 《谷园讲通鉴》第122回讲了汉元帝时期最后的几个重要人物和故事。 内容节选： 对此，匡衡和石显再次争辩，说：皇上啊，什么千古奇勋啊，他们没那么了不起，这个郅支最多就是个流亡政府，算不上是真正的单于。 汉元帝，前面咱说了，他就是个没主意的人，最后勉强给甘延寿封了个义成侯，给陈汤封了个关内侯， 食邑各三百户。--《汉书*陈汤传》 万户侯没封上，封了个百户侯。 这玩意，真是，你干得再怎样好，再怎样玩命，最后也顶不了铲子匠的一张嘴啊。 这个铲子匠太讨厌了啊，估计哪个单位，哪个组织里都有这样的人啊。 这里面，石显不用说了，前面已经讲过好多了，汉元帝手下著名的大太监大奸臣。那么，这位丞相匡衡是怎么个人呢？ 咱大致说一下。 这人，其实，你应当听说过。就是，那个著名的关于勤学的故事，凿壁偷光，说的就是他。不过，凿壁偷光这个故事，不是正史里讲的，是野史《西京杂记》里讲的，说早年，匡衡家里面太穷了， 勤学而无烛。邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光。以书映光而读之。--《西京杂记》 就这么个故事。 他这邻居得说是够厚道的，墙被隔壁挖了个洞，他也不生气，也不堵上。 我也是真佩服匡衡，这么难得的机会，他竟然，竟然只知道偷光。哈。这就像郭德刚佩服孙悟空，说孙悟空当时使出一个定身法，说，定，就把那七位仙女都给定住了，然后，怎么着呢，孙悟空竟然绕过仙女，直接摘桃去了。让人佩服，真是正君子，心无杂念。 我不行，我这杂念挺多的，说到这了，我就想到，“走光”这个词儿，不会也是从这来的吧，有偷光的，就有走光的呗。 看来，这个凿壁偷光，很可能另有深意啊。 哈。 我这么一讲，孩子们肯定忘不了这个凿壁偷光的典故了，原来，这是一段子啊。 这个段子，没准就是匡衡自己的讲。 因为匡衡本身就是一个段子手。这话怎么讲呢？你听我说啊。 首先，要想成一个好的段子手，那也不容易，也是要读好多书的。 可是，匡衡家里很穷。那时候，可不像现在，书多得都论斤卖。直到清朝末年，书，一直都是挺贵的，挺稀缺的东西。 曾国藩26岁时，在南京买过一套二十四史，当时，他已经是举人了，也算少年得志，所以一时兴起，就借钱，买了这套书，借了多少钱呢？100两银子，还卖了几件衣服，凑足钱。这个钱，差不多是他们家，一个中等人家，当时一年的收入。 当时，把他爹心疼得不赖，跟曾国藩说，儿啊，没问题--咬着牙说，没问题。这个钱，我去借了，你还给人家。你只要踏踏实实把这套书读完了，我就不揍死你了。 差不多这么个意思。 所以，古人云，万般皆下品，唯有读书高。因为，那时读书，也是经济实力的显示。 穷人哪里买得起书读啊？ 匡衡穷啊，买不起书怎么办呢？借呗。 可是，借书。这么金贵的东西，人家凭什么借给你啊，是吧。怎么办呢？ 匡衡就打听到邻村有这么一家人，小地主，大字不识，可是呢，祖上传下来好多书。于是，他就上门给这家扛活，干长工、短工。到领工资的时候，他不要工资，说：老东家啊，您就让我看看您家那些书吧，咱就顶了。 这个东家很感动，就把书都送给借给匡衡读了。 于是，若干年后，匡衡的学问就厉害了。 尤其对《诗经》，他是格外精通，吃得非常透，造诣很深。很多年轻的读书人都愿意向他请教：匡先生啊，您看《诗经》里这一段是怎么个意思啊？ 匡衡就给讲一通，深入浅出，讲得非常的生动有趣。 听完了匡衡的讲解，再听别人讲，那就没意思了。 所以，当时就有一个说法，叫： 无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。--《汉书*匡衡传》 意思就是，这边有个哥们正在那给人讲解诗经呢，这时，进来一个人：你快别讲了，快别讲了，匡衡正往这来呢。“匡说诗，解人颐”，匡衡讲解诗经，就跟谷园讲通鉴似的，都有段子手的感觉，听了让人会心而笑，或者开怀大笑。他来了，就没人听你的了，你快点腾地方吧。 所以，我说匡衡也是个段子手。无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。这不是野史里讲的了，这是《汉书》里说的，是确切可信的。匡衡可以说是让国学经典接地气的先驱。 把经典，搞成段子，这得说是功夫够深啊。而且，当时的学术圈，比现在的风气要好，不像现在，都是嫉贤妒能。 匡衡作为一个接地气的学者，很快就在当时的学者圈里赢得了很好的声誉，被人推荐到了当时的汉宣帝跟前。 汉宣帝就让萧望之去接见接见匡衡，其实就是会会他。这玩意，行家伸伸手就知有没有啊。萧望之跟匡衡一聊，立马挑大指称赞：好，有玩意！皇上啊，这人可用。 可是，前面咱讲了，汉宣帝对儒家并不是很感冒，就没有起用匡衡。 随后，汉元帝即位，他是喜欢儒家的，对匡衡也有耳闻。正好，大司马史高举荐匡衡。于是，匡衡就起来了，当了郎中，又升博士，又给事中，成为汉元帝的贴身大秘、智囊。 那位说了，史高为什么举荐匡衡呢？他们有什么交情吗？ 没什么交情。 前面咱讲了，汉元帝即位时，史高和萧望之、周堪同领尚书事，史高有点受萧望之和周堪的排挤，因为他没什么文化，只不过是有个外戚的身份。他为了给自己抬点，就刻意地在手下搜罗一些文人知识分子。 匡衡就沾光了。 不过，匡衡的成功，说到底还是因为他的勤学，他的儒家的学问。 后来，他一路高升，做了太子少傅，又做了御史大夫，最后接韦玄成的班，做了丞相。然后，按史书记载，他也没留下什么治国平天下的政绩，只留下几篇奏疏，都是教给汉元帝怎么推行教化啊，不能太宠爱妃子胜过宠爱皇后啊，怎么修身啊，都是引经据典的，在我感觉真是挺迂腐的，都是那种特别正确的废话。 可是，汉元帝就好这口，他用的几任丞相的御史大夫，贡禹啊、薛广德、韦玄成，还有匡衡，差不多都算是大儒。不过，他最器重的，当然还是谁啊？还是大太监石显。 而这些大儒呢，都是特别有心眼的软骨头，都老老实实听石显的，充分表现出了中国知识分子的劣根性。 当然知识分子也不都这样，不过，相对来说，武将出身的人，更刚直一些。 汉元帝期间，关于武将的故事，除了甘延寿和陈汤灭北匈奴之外，还有一场大仗，就是 |
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