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奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。大意是，孔子说：“自我膨胀则致妄为，自我约束或显保守。与其妄为，宁可保守”。 我的母亲没去过学堂，丁字不识。新中国成立后，开了农村夜校，她在田间地头识了几个字。更多的是会唱一些红歌，歌词记得很准。若说读书，她唯一读过的是那本《***语录》上面还有她用铅笔，歪歪扭扭注解的读法。 有时我想，读圣贤书者，多知俭以养德，更通勤俭持家的道理。但母亲这种丁字不识，少懂书理的人，何以领悟并践行了中华民族的传统美德，勤俭一生。 的确致此一生，她没有一次性整一百的花过钱，整五十地也没有。她也没让她的孩子挨过饿，也没让她的孩子觉得有什么吃的不好，穿的不好的感觉。她有作为农民的两样法宝，坚持种养，会做针线。一样手艺让我们吃的舒心，健壮成长，一样手艺让家里人穿得“洋气”，嬉笑乐和。千层底，煤油灯下，十二三岁时，她还为自己的父母做过不少。 关于勤俭，她没系统学过理论，但的确做到了。 我想着，是因为她经历过物质的匮乏，或者她的祖辈是这样耳濡目染与她的。 唯一可以从文字中找到理论依据的，是她曾说过这样一句话： “我们的国家是一个大国，人口众多，如果一个人一天浪费一粒米，一年就要浪费掉365粒米。这样，八亿人民一年浪费的粮食积累起来，就能救济很多灾民。如果八亿人民每人每天再节约一粒米，其数量不就可观了吗？实行勤俭节约，反对浪费，能够使我们的国家富强了再富强，使人民生活水平提高了再提高。” 这话看似朴素，但站位高，看得远。显然不是我母亲这样，没有“文化”的人所能说出的。 我特意查阅了这话的出处，发现说话的人，也不简单，他一生也践行了勤俭持国几个字。 母亲在田间地头学习，能把这一段话记得清清楚楚，显然不是为让自己铭记，而是觉得好，想说给子女，或身边有浪费的人。 若真评品这一代，和我母亲一样都身处农村的非“文化人”，没有学习中华传统文化精髓，那你就大错特错。真学问能大爱无声，能润物无声。 冬夜绵长，小的时候，我们和母亲在温暖的大炕上，急切地听她讲“古经”，夜灯下她一边做针线活，一边讲故事。这每一个故事，却是正真的引经据典，孝悌、和睦、仁爱、勤俭、友善、尊重食物，这些很深的道理，都在那妙趣横生的“古经”里。这些都是这些“非文化人”，一代一代完整流传下来的。 再看《弟子规》上讲，“唯德学，唯才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。” 意思是我们跟人家争的是德行、学问还有才艺，如果不如人，我们要自己自励，要努力上进；如果是说衣服、饮食、我们的享受不如人，那有什么所谓？ 还有《朱子治家格言》讲，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。 意思是我们有一口饭吃的时候，我们有衣服穿的时候，知道来之不易，这里头凝聚著多少人的血汗，我们怀著感恩心去受用，更不能去浪费。 这是“有文化人”讲的道理，的确很好，读着也朗朗上口，孩子也背的瓜滚烂熟，但哪一个人因为学了这些经典而做到了勤俭？ 因此，我汗颜，也惭愧于在学生面前，讲授一些，自己根本没有做到的道理。 是因为我们的时代好了，生活富裕了，就可以不讲究这些了吗？ 也不是，我们还没有富裕到，不心疼财物，可以让下一代任意糟蹋的份上。 我们还在为物业费、为油价、为多点收入、为一点小利益便能点起面红耳赤的火。 我们还在大声感喟物价，菜呀，米面油呀，肉呀，衣服呀，用度品呀，怎么这么贵呀。 如此来说，我们自身传递给下一代的所谓“文化人的勤俭”，没有灵性，没有生命，没有原力。 因此，为人父母者，当传承自己父母的勤俭之法。为人师长者，当先行立于躬行。 |
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