子平真诠透解之24：什么样的命理格局叫成格？看了成格条件你自明

《子平真诠透解》第24讲

第九章 论用神成败救应

第一节 论成格

【原文】用神专寻月令，然以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财旺生官（俗书为“财生官旺”），或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥适（俗书为“妥贴”），两不相克，财格成也。印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也。食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食神格成也。身强七煞逢制伏，煞格成也。伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。

相也提示：本节详论用神成格的条件，是子平论用神格局的精华，分别简明扼要地论述了财官印食与煞伤劫刃等八格成格的条件。

“用神专求月令”。用神即格局，格局即用神。论格局成败，就是论八字的组合结构，配合得失。四时运行周而复始，八字组合千变万化，有五十二万种之巨。用神与四柱干支逐一配之，其组合必有好有坏，有高有低，有清有浊，有成有败，世间之人才会有高低贵贱之别，贫富夭寿之异，三教九流之殊耳。凡此，皆由格局成败而决定。不管身强身弱，只要八字组合好，用神配合得宜，当顺而顺，当逆而逆，格正局清，就是成格美格。相反，哪怕身强财官旺，只要八字组合不佳，配合失宜，当顺不顺，当逆不逆，格破局损，就是败格破格。因此，命书曰：“凡人看命，专论格局。逢官看财，见财而富贵；逢煞看印，有印以荣华；逢印看官，遇官十有九贵；逢财忌煞，见煞十有九贫。”（精微篇）“去留舒配，论格要精。”（《四言独步》）务须详察细看，字斟句酌，精论详论，万不可疏忽大意。

一、官格。官格是所有格局中最尊贵的格局。《论用神》云：“官喜透财以相生，生印以护官。”官格最喜财来生官，但官星最忌伤官，故喜印来伏伤护官。依此官格生护原则，官格成立的条件为：宜有财印相配，且财不坏印，财印互不相碍，官星不受刑冲克破，无煞混官，或有煞混官而有字清煞，则官格成也。注意“无刑冲破害”，专指不刑冲破害官星。否则，官星娇气，逢刑破格，逢冲破格，容不得半点混杂与刑冲破害的。就如当官不清廉，贪财坏印，必破格而身陷牢狱也。具体而论，因成格条件的不同，官格会形成以下不同格局：

一是官印相生格。正官格，有财印相随，柱无伤官，亦无煞混，且财印两不相碍，不刑冲克害官星，则官印相生格成也。若官重印轻，则喜印化官，又叫官星佩印。

二是官喜财生格。官星逢财又逢印，只要财印互不相碍，财不坏印，官星也没遭到刑冲克害，则官喜财生格成也。若官轻印重，更喜财生官，又叫财滋弱官格。

三是弃官就食格。正官格食伤强旺，柱无印星护官，官星已被食伤克破。这种情况下，“不用官星尽可克”，顺势弃尽官星，则成格，反能得弃官得官的好处。弃官，可以弃尽，亦可以弃不尽；区别在于事业不同，弃尽官星贵重得官，弃不尽官星贵轻从技。

二、财格。《论用神》云：“财喜食神以相生，生官以护财。”食神是生财之源，官星是护财之神。只要生护到位，财格就成也。依此成格原则，财星成格的条件有：“财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也”。这些条件不是说要同时具备，只要具备其中一条，就可成格。

一是财星配印格。财星当令无破，而有印星透而配之，印既助身，还能护官，则格成。但要注意财印必须位置妥帖，财居先而印居后，则两不相克，互不相碍。若印居先而财居后，则财星坏印，就会窝里斗，君跟臣斗，自损名声，自降格局。所以，财格佩印，最讲究财印的先后位置。意象上，因为印能夺食，断生财之源，就不求财，而是用印护官，去求功名仕禄，故又叫“财旺生官格”。即便求财，大多也是与印有关的实业，因实业救国，实业报国而得名誉。若有食伤相生，又有印星扶身，而且财印互不相碍，也是财格配印。但这个组合更复杂一些，即要注意财印关系，财不损印，又要注意食印关系，食印不碍。当命局透财，而又透印时，务须隔开，这就是沈氏说“位置妥贴，两不相克”的意思。如果财印互碍，食印互碍，财格就破了。

二是财喜食生格。月令财星司事，有食神生财，日元有根而身强，或财星少而印比多，喜食吐秀生财，则格成。但因食神是泄身之物，只有身强，食神才能生财，还能化劫。所以，不要把“身强带比”理解为平衡旺衰派的生扶日元，而是为食神提供生财的能力。伤官亦能生财，子平为何不提“财喜伤生”，因伤在官亡，会影响贵气；再者，伤官泄身的力量比食神无情，食神是吐秀，伤官是盗泄。财逢食生时，忌官星，也忌行官运。因为官食同现，食不得不分心损官，但官不在，食就能集中心思生助财星。食不利于官，因形势所迫，伤不利于官，乃是伤官的天性使然。

三是用财喜官格。独财当令，若有比劫克财，则喜官星出来，克制比劫，保护财星。故财格见劫，而有官煞制劫者，则格成。而财旺生官格则不一定要见官星，命书曰“财旺自能生官”。只要月令财旺，没有比劫克财，虽无官星也贵，官气自在财中矣。这是二者之别。

四是去煞存财格。财格而见七煞，则财星党煞而破格矣。若有劫财合煞或伤官合煞，去掉七煞之威，保存了财星，则格成。但若有食神制煞，则成财喜食神制煞，可划入财喜食神格，亦可叫去煞存财格。但意象上，因为制煞，就比单纯的财喜食生格贵了，即富又贵。

五是财星喜比格。八字若财星太多，则喜比劫剪裁掉多余之财。故财多而见比，则格成。财星喜比的原理与“印多用财格”是一样，目的都是为了损其多余，重克财星就会破格。所以，这个喜比的条件，也是喜比劫轻，最好是比劫轻而无根，才能保证剪裁的同时，不伤及根本。

三、印格。月令印星透干司事，即为印格。《论用神》云：“印喜官煞以相生，劫财以护印。”因为官煞为生印之源，故喜官煞生印；印最忌财来坏印，故喜比劫制财护印。依此成格原则，印格的成格条件为：宜有财官相配，且财不坏印，官星无伤。“印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也”。当然不是四条同时具备，具备其中一条，即可成格。

一是印赖煞生格。“印轻逢煞”则格高。煞为四凶神，印格逢煞，自有印化，格成。“印轻”为何格局高呢？因为印轻，煞能助印，印重了，就不劳煞来相生，故“印重何需煞生也”。印格是印星当令，印怎么能轻呢？如丙生辰月而透乙，辰是余气根，此印就轻；丙生卯月而透乙，卯是禄根，此印就重了，逢煞时反不如辰月之乙有情而贵。其实，还有一个格高的条件，子平没讲，就是“身轻印重”，格局也成而高，身轻印重用煞，此时煞虽不能助印，但印却能生身，生身必泄印，煞就能助印，构成印赖煞生格。不管“印轻煞重”，还是“身轻印重”，都是取一种失衡，印、煞、身三者只要有二者之间，越失衡格局越高，越平衡格局越低。这是平衡旺衰论命者，不可思议的。但子平命学是最好的矛盾论，最好的辩证法。

二是印赖官生格。也叫“用印喜官格”。只要“官印双全”，官星无伤，则格成。印赖煞生格特别讲究“印轻煞重”或“身轻印重”，印赖官生格就无此讲究，只要“官印双全”就行。因为官为善神，印能护官，身重印重官重，反而格更高。但若印逢煞生格，身重印重煞也重，就是穷困潦倒之命了。这就是印格逢煞生与逢官生的本质区别。只有这样明理，才能把格局玩透彻，才能乐在其中，感知命运的奥妙无穷。

三是用印喜食格。若印比两旺，身强有根，无官煞而有食伤泄秀，则格成。条件是“身印两旺”则格高。因为身强能即泄旺印，又能受食伤之泄，有比能伏财而护印。但要注意印食不能互碍，袅印不能夺食伤。否则，造成印食两失，就会窝里斗，自己跟自己过不去，容易患自闭症，孤独症，不爱说话。

四是印多用财格。八字印星多达两三个以上，无官煞食伤，而又财星，则成格。但条件是：“印多逢财而财透根轻”。印格最忌财星，为何敢用财呢？因为用神太多就不清了，需要剪裁。用财的目的是为剪裁掉多余的印星，而非制伏用神。就如树的枝叶太茂密了，就要修剪，留下茁壮的，树才能更好的生长。故要求裁印的这把刀“财透根轻”。如果财太重，剪裁太过，伤及用神的根本就破格了。“印多”的标准，就是印星多达两个以上，即所谓“用神多了”；多达三个以上，就是印星太多了，一个财星都剪裁不掉的。

五是弃印就财格。印星太孤和太轻，而八字财星太重，又无比劫制财，财足以能完全克掉印星，使印格大破，则顺其破势而用之，大破大立，不用之印尽可克，干脆弃尽印星，反而能成格，能得弃印得印的好处。印多用财格，是用财星来损多余之印，是剪裁，终究还是用印，故要求“财轻”，修剪时手下留情。弃印就财格，是用财星彻底克掉印星，是克尽，用财而不用印，故要求“财重”，剪裁时下手要重，毫不留情。有人把印多用财格叫弃印就财格，是不准确的。

四、食神格。月令食神司事，即为食神格。《论用神》云“食喜身旺以相生，生财以护食。”。只有身旺，才能受食神之泄，故叫“身旺生食”；食神最忌袅印夺食，故喜财星制印保护食神。依此食神的生护原则，食神格的成格条件为：“食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也”。这亦不是三条要全部具备，只要具备其中一条，就成格。但若食神多达两个以上，就以伤官格论。

一是食神生财格。食神若生财星，无官煞泄财，无比劫夺财，无袅印夺食，且食神不受刑冲破害，则论食神生财格。子平只言“食神生财”四字，惜墨如金啊。生财，是食神的第一职责，生财后自能生官，财又能防枭护食。故尔格成。

二是食神制煞格。食神当令，只有七煞与之相抗，不见袅印夺食，则论食神制煞格。煞为邪恶的代表，食神是制煞的天敌，煞被制则权威自生，一点都不逊于生财求官。但是制煞带财就破格了，食神生财是为了生官，现在财不去生官反而生煞攻身，有情就变成无情了。如果八字还带煞又带财了怎么办？看位置，若财生煞在前，食制煞在后，先坏后好、先凶后吉也，则依然可建功立业，不失大贵。如果食制煞在前，财生煞在后，先好后坏、先吉后凶也，终而坏事。

三是弃食就印格。食神格不见财官，而透煞印，则袅印夺食。用神受伤，不如弃尽。不用之食尽可夺也。则以弃食就煞印论。弃掉食神，剩下的实际上就是煞印相生格。因为食神制煞的作用不能正常发挥，就用印星代之而化煞。不管用那种方式，目的都是为了制煞化煞，制功不行，就用化功，食神受伤，就用印星。故曰“弃食就煞而透印”，食神格成也。

四是食神喜比格。食神当令而生财，若有比劫重重，克财破格，则以食神喜比格论。比重，则能给食神提供源源不断的能量，所吐秀气就大，格局就高。若八字没有官煞印星，只有食神和比劫，也论食神喜比格。命局即使无财星，也主富贵，这叫“食神有气胜财官”。

五、七煞格。《论用神》云：“煞喜食神以制伏，忌财印以资扶”。依此则“身强七煞逢制，煞格成也”。我们知道，煞为四凶神，必须控制性使用。制化七煞的办法有三：一是印化，二是食制，三是合煞。但子平只讲了“食神制煞”一种的成格条件，故 “忌财印以资扶”。但“逢煞看印”，有印化煞，或有劫财合煞、伤官合煞时，都能成格的。一是煞印相生格。七煞当令，有印星化煞生身时，即是煞逢印化。或七煞而逢财印，且财不坏印，若煞重印轻，则成格。不管身强身弱，这儿用印的目的是为了化煞。二是杀邀食制格。七煞当令，八字煞重无印，而有食伤制煞时，格成煞邀食制格。若煞轻制重而喜财，与财资弱煞格同论。三是以劫合煞格。七煞当令而重，八字即无印化，也无食制，却有劫刃合煞，则以劫合煞论，也叫阳刃合煞格。如日元甲木，逢庚煞当令，有乙木劫财，则乙庚相合，七煞就乐不思蜀，不来攻身了。历史上的和亲之法，不管嫁妹妹，嫁公主，用的就是以劫合煞的法子。用印化煞，是以德服人；以食制煞，是以理服人；以劫合煞，是以义服人。

六、伤官格。月令本气为伤官，即为伤官格。《论用神》云：“伤官喜佩印以伏制，生财以化伤。”伤官是四凶神，它一来到这世上，就要与官为敌，故喜印星伏伤，喜财星化伤。依此制化原则，伤官成格的条件是：“伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也”。一是伤官生财格。伤官格有财无印，用财来引化伤官，则格成。有财，则伤官首先爱财生财，就不去克官了，反而变成了生官之具。二是伤官配印格。伤官当令而重，无财星化伤，而有印星制伤，格成伤官配印。“伤官旺”、“印有根”则格高。若伤旺身弱，更需要透煞印，助印一臂之力。三是伤官架煞格。伤官当令，无财无印，而有七煞与之相抗，格成伤官驾煞。七煞的力量也要旗鼓相当才行，如果伤太旺，煞太弱，伤官把煞制了，还有精力对付官星的；所以煞重则贵重。四是伤官弃官格。伤官当令，八字无财无印，而有官星，本是伤官见官的破格，但若官轻，能取尽官星，则成伤官弃官格，伤尽官星，格成大贵。如果伤官被袅印克制太过，则喜比劫化印，格成伤官喜比格。

七、阳刃格。月令阳刃，本为无用，当于月令之外寻求用神。以官煞制刃，格局最美。《论用神》云：“阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无”。故“阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也”。阳刃格，透煞制刃者，为阳刃架煞格；透官制刃者，为阳刃用官格。不论用煞用官，都不能再用食伤，因为食神能制煞，伤官能坏官，故用煞用官时以不见伤官为格之成也。但阳刃格用官煞，不可以见伤，但可以配财，刃重官轻而喜财，与财资弱官格同；若刃重煞轻，更喜财星滋煞，与财资弱煞格同。亦可以配财印，因为刃旺煞强，威权显赫，印化煞，财生煞，与煞印相生、官印相生格同。财印并见时，须财印不相碍耳。若煞食齐透，则论煞邀食制；若无官煞，而食财齐透，则论食神生财格。若无官煞而仅有食伤，亦可用食伤泄秀。若无官煞而伤印齐透，则论假伤官配印格，而非印绶喜食伤。

八、禄劫格。大体和阳刃格同。但阳刃重在用煞，建禄重在用官。《论用神》云：“月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫”。依此，成格条件：“建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也”。有官星，为劫禄用官格，既然用官，就喜财星生官，印星护官，若财印相配，且财印互不相碍，自然更美，与官印相生格同论。劫禄格无官煞，但透财而逢食伤，则论食伤生财格；若无官有煞，且有食神制煞，则以煞邀食制格论。其它成格条件与变化，参看阳刃格。总之，劫禄月令无用神，在其它干支中，“有煞先论煞，有官先论官”，透煞则以煞为用，透官则以官为用，透食则以食为用，透财则以财为用。