中国的读书人,若要金榜题名,无不算命求文昌;拜文昌帝君、寻找文昌位、增加文昌、加强书房的布局以创造金榜题名好风水;带魁罡星之人,不得吃牛肉,以免影响文昌、事业及健康等等。中国人相信科举时代的中举是靠「一命、二运、三风水、四积阴德、五读书」,有学问的不一定能中举,所以认为读书是最后一个条件。
文昌神是大成至聖先師孔夫子,在唐朝及以前,凡讀書人均拜孔夫子為文昌神。因為皇帝怕大家拜「至聖先師孔夫子」,學識豐富而批評朝廷,規定私人不可建「孔廟」,所以民間只好自己拜起了其他五位文昌神。包括: 1. 張亞子。2. 關公。3. 魁星。4. 朱衣人。5. 仙公呂洞賓。 (一)文昌帝君:《明史》的《禮志》:「梓潼帝君,姓張,名亞子,居蜀七曲山,仕晉戰歿,人為立廟祀之」。張亞子即蜀人張育,東晉寧康二年自稱蜀王,起義抗擊前秦符堅時戰死,是個孝子,在晉朝做官,不幸戰死,四川梓潼百姓為他立了一座廟,初被當作雷神祭祀,後成為梓潼地方的重要神明。傳說唐安史之亂時,玄宗皇帝逃往四川,梓潼神在萬里橋迎接玄宗,受封為左丞相,後僖宗因避內亂亦入蜀,封梓潼神為濟順王,而梓潼神亦幫助唐朝軍隊平息過叛亂。由於唐朝帝王的大力推崇,梓潼神的地位日陞,從一個地方神而成為全國性的大神,後道教將文昌星和梓潼帝君同尊為主管功名利祿之神,所以二神逐漸合二為一,元仁宗並封梓潼神為「輔文開化文昌司祿宏仁帝君」,簡稱「文昌帝君」。一般「文武廟」中多由祂和關帝合祀,而祂有一匹坐騎,據說就是「祿馬」。 (二)文衡帝君:即是關帝,祂在陰功方面的報應是非常大刀闊斧的,尤其討厭破壞倫常的事,如不忠、不孝、不仁、不義等。 (三)魁星:「奎宿」是星官名稱,又叫「天豕」、「封豕」,為廿八星宿之一,是西方白虎七宿的第一宿,被古人附會為主管文運之神,也改為「魁星」。魁星的造型完全是根據「魁」的字形而來,「鬼之腳右轉如踢北斗」,其典型的形象為一赤髮藍面之鬼立於鰲頭之上,一腳向後翹起如大彎勾,一手捧斗,另一手執筆,意思是用筆點定科舉中試人的名字,此即所謂「魁星點斗,獨占鰲頭」,被視為應試者獲中之徵。唐宋時,皇宮正殿的台階正中石板上,雕有龍和鰲的圖像,考中的進士要站在宮殿台階下迎榜,而頭一名狀元按規定要站在鰲頭那裏,故稱為「獨占鰲頭」。 (四)朱衣之神:至宋朝更有集理學大成之朱熹,因為科舉考試時,對四書五經之解說,必以朱熹註解為正確,所以讀書人更不得不尊朱熹為文昌神「朱文公」。朱衣之神與魁星是祀文昌帝君的祠廟中所必有的兩個神,在科舉的時代裏稱主試官為「朱衣使者」,於是也就有了主管科舉的朱衣之神。 (五)孚佑帝君:原是道教之神呂洞賓,別號純陽子或回道人。 二、如何祭拜文昌神? 文昌君又称文曲星、文昌星。是读书人的主宰神。民众把文昌帝君当作主管读书和考试前途的神明。祈求祂保佑学业进步或金榜题名及功成名就。在学子考试旺季,父母都会到文昌帝君祠去祈求保佑,希望如愿考取理想的学校。 民间可随时去拜五文昌神或至圣先师孔夫子。而日本人因为唐朝到中国学习「文武典章制度」,而当时之中国即拜孔夫子为文昌君,所以日本人至今,举凡学问及考试,均前往孔子庙祭拜,把想考上之志愿,写在一块「彩绘木板」上,而挂在大成殿前之两侧架子上,等考上时再来还愿。 一般人都认为文昌君是读书人的守护神,因此每当考季来临前,很多考生都会到文昌君庙来拜,祈求文昌君保佑他能顺利通过考试,有趣的是这些考生除了准备金纸、香烛、牲礼之外,还准备准考证影印本,是要让文昌帝君看清楚是何人,不要保佑错人了。另外,还准备祭拜文昌帝君的供品,一般以生菜为主:1芹菜:代表勤劳、勤奋,2蒜:计算,3葱:聪明、开智慧、耳聪目明,4竹笋:顺利,5包子、粽子:包中,6菜头:好采头,7桂花:发贵、蟾宫折桂,8发糕粽子:高中,9油一瓶:加油。其含义就是希望考生勤奋用功,一举高中,金榜题名,得到好采头。 祭拜过的供品一定要带回家煮给考生吃,但民俗有一项禁忌,芹菜、葱、蒜煮时不可加丸子、蛋,免得考生考个零蛋或完蛋。喝茶的时候要喝包种茶,绝不能喝乌龙茶以免闹乌龙,考试出差错。 四、书房之布局:
1. 肚脐 3. 柚子叶 |
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