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人和人的差距在哪里？这个问题其实还真不是一两句话可以说清楚的，不过，人生经验是否丰富以及经验是否有价值，是人和人之间差距的“重点因子”，而俗语“东西三不借，借了家准败”，就是一句值得借鉴的俗语。只是，“三不借”指的是哪三借？
现代观念
关于“三不借”的版本有很多，其中，比较值得现代人借鉴的，是现代版本。 首先是房子。在当下，房产资源可谓两极分化：比如说在一线城市，大多数人处于一房难求的状态，而在小县城，很多人往往拥有三四套甚至十多套房屋（按：县城房子便宜，而且回迁户往往一下子就可以回迁若干套房屋）。不过，即便是房屋资源充盈，也还是不要将房屋向外借为好。比如有的县城房东，乡下有穷亲戚进城打工，房东出于好心，往往会顾及乡下亲情贫穷，并且打工赚钱不易，而将房子借给亲戚，借给亲戚住久了，逐渐觉得既然是亲戚，就应该互相帮衬，逐渐对借给自己房子这种情况不怀有感恩的心理。而一旦哪天，出借人想收回房子，则会引起受借者的怨恨和不满——这其实和升米恩、斗米仇一个道理。房屋白给人住了那么多年，借给，人家还不领情，这又是何苦？因此，房子哪怕闲着，也别借给别人。 其次是信用。有人或许会奇怪：信用如何外借？其实自古以来，都有担保这个说法。尤其是当下，国家还专门有《担保法》来为担保情况做规范。所谓担保，指的是某甲向某乙借钱，而某乙顾忌某甲的财力情况乃至信用情况，表示不愿意出借，需要一个担保，倘若某丙出面做担保，那么，一旦某甲真的不愿意还钱或者无法还钱，那么，这笔债务，就需要某丙代为偿还。事实上这种悲剧历来就有。小编曾认识一位老伯，起初家境殷实，家里还做点小生意，就是因为给人胡乱做担保，最终倾家荡产，老伯一时半会儿想不开，于是服毒自尽了——可叹一个小康之家，就这么败落了。因此，担保这种荒唐事，能不做尽量不做。毕竟，需要你担保的人，多半也是不如你的人，如果实力比你雄厚，也不会需要你去做担保，因此，没必要让自己担风险去讨好一些比如你的人。 最后是真金白银。借钱这种现象自古以来就有。其实说人心不古是正确的。因为古人受儒家思想影响，讲究礼义廉耻、仁义道德，因此，古人对于借钱这种事情，历来是奉行“有借有还、再借不难”的，虽然古人没有诚信档案，借钱之类的也不上征信，但是古人却深知信用的重要性，而借钱不还者，多是泼皮无赖之辈，而到了现代，体面人还是非常讲究信用的。比如对于一个成功的企业家来说，如果企业信用受影响，估计要不了多久，企业就会破产倒闭。而往往是寻常百姓的借贷，时常出现问题：比如说钱借出去了，但是对方始终不提不念，甚至还会反问：我什么时候跟你借过钱？就这样，钱没了，惹了一肚子气不说，还可能收割几个仇人——更有甚者，债务人还会理直气壮谴责债权人不讲究、不仗义，居然来跟自己要债。 所以说，房屋、信用、金钱，这三者都是不要外借的，否则，借出去以后，受伤的多是出借者，当然，除了这些之外，还有很多东西，也都不能外借。
传统版本
而传统版本则认为： 第1， 是药罐子。古代人吃药不比现代人方便，古代没有胶囊，因此吃药的时候，往往是用药罐子将草药煎熬好，而后饮用。而逐渐的，药罐子被视为疾病的象征、代名词，如果把药罐子借给别人，等到人家归还的时候，会让人产生一种感觉：那就是似乎疾病也随着药罐子一起回来了，因此，药罐子被视为不能外借的。 第2， 是香火。古人认为，后代只要存在，祖先就会收到香火，而后保佑自己的后人，就这样实现良性循环，而如果别人家香火不够了，自己把香火借给别人家，那么，就会导致自己家的运气、福分，被别人家抢去，因此，香火不能外借。 第3， 婚床。古人认为婚床意味着喜庆，如果婚床在使用之前就给别人用过，那么喜庆也会被别人所带走，因此，婚床也不能外借。 当然，传统的的“三不借”，仅仅可以将其视为一种传统，并无科学道理可言。
其他
其实，在日常生活中，不能外借的东西很多，外借后容易给自己惹来麻烦的事情也不止房屋、信用和金钱这三点，还存在其他一些不能外借的东西。 比如汽车。汽车外借后，倘若借走车的人在驾驶过程中遭到了车祸，或者出现其他什么事故，汽车的车主，很可能受到连带责任。很多车主自己驾车小心翼翼，但还是无端吃了官司，承担了民事责任，其主要的原因就是把汽车胡乱借给别人导致的。而车祸带来的民事赔偿，可往往不是一丁点小钱就能打发的。 还有信用卡。首先根据法律，信用卡是不得出借给别人的，但是，有人往往将信用卡借给了别人，结果，导致了别人刷自己的信用卡，出现了信用卡透支的情况，而这笔债务，往往需要自己去赔偿，甚至闹不好，还要承担其他方面的法律后果。 身份证也是不可以外借的东西。这些年新闻提过，有人将身份证借给了别人，结果别人拿着自己的身份证去申请各种网贷，最终，自己在不经意间成为了背负上百万债务的人，此外，除了申请网贷以外，有时候，身份证被借走还可以让自己莫名其妙成为背负上百万甚至上千万债务的破产企业法代，总之，身份证切记不要乱借。 |
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