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（接前文）“黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？”“八风”是什么意思呢？在《灵枢经》我一开篇讲了——《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》，《灵枢》里有一篇叫做《九宫八风》有详细的记载：“风从南方来，名曰大弱风。风从西南方来，名曰谋风。风从西方来，名曰刚风。风从西北方来，名曰折风。风从北方来，名曰大刚风。风从东北方来，名曰凶风。风从东方来，名曰婴儿风。风从东南方来，名曰弱风。此八风，皆从其虚之乡来，乃能病人。” 我们看名字，先从东风来说，是生木，说明刚刚开始生成，因此叫做婴儿风。到中南婴儿长成了叫弱风。再往南还很弱，叫做大弱风，但是比弱稍微还要好一些。从西南方来，名曰谋风。就很多人说，什么叫谋风？我们以后学到这一篇就会知道东、西、南、北、东南、东北、西南、西北，风的八个方向，分别代表的是不同的金、木、水、火、土的属性。西南方的属性是土，（请关注微信：pengxinboshi）土对应的五脏是脾，脾对应的五神是意，“脾藏意”，意就是用来谋略的，所以就做谋风。从西方来，西方生金，金是刚，叫刚风。从西北方来，叫做折风。我们知道这里会涉及到很多内容，会涉及到《洛书》，《洛书》其实就是八卦的一种排布方式，《河图》是五行的一种排布方式，这篇文章会涉及到《河图》，以后我们有机会会讲《洛书》，《河图》和《洛书》合在一起就是五行和八卦。 西北方是八卦里的乾位，这种风一吹过来之后容易折损各种各样的事物，所以叫折风。北方来叫做大刚风，更加刚硬。从东北方来，叫做凶风，就是凶神恶煞的“凶”，代表着一种特别强烈的摧毁的力量。所以，我们看西北方是折，北方是大刚，东北是凶。所以，从整个北方刮过来的风，都是特别刚劲有力，而且有摧毁性的。这就是刚才我们讲的八风。八风皆从其虚之乡来的病人，“其虚”指的是虚弱的五脏对应的方位，这种地方来的风就能让人生病。 这段话指出来八风。四面八方，四个正方向，东、西、南、北。还有四余，余是东南、东北、西南、西北。这八个方向来的风从其虚之乡来，即这八个方向的风与其所主的时令不一致，因此就能让人生病。所以，在这里是同指四时气候变化而言。 下一段“经有五风”，“经有五风”什么意思呢？（请关注微信：pengxinboshi）不同著家有不同的解释，王冰认为“经脉，所以流通营卫气血者也。”五风指的是五脏之风。张景岳《疾病类二十七》，著解为“作五脏之风”，这个可以作为参考。因此这两个注解为：八风发邪，经脉受之。八风发邪，从其虚之乡来，病人的经脉就能受到这种邪气的伤害。“循经而触于五脏”，顺着经脉内触于五脏，就是向内传导于五脏，因此，导致五脏的风证，这样理解就顺畅了。 《素问集注》里则认为“经”不是指的五脏的意思，指的是五脏的经俞，五风是指的五经之风。并认为这样的解释是与“末节曰，善为脉者”相呼应。而《素问吴注》卷一里则解“经”为经常的意思。“言风发邪以为经常之五风，各以其气触于五脏，则为邪气而发病矣。”所以，综合以上的这些解释，要是公正的来说，联系上下文，还是王冰与张景岳的解释比较容易让人接受。实际上，经指的是经脉，五风指的是五脏之风，这样一来就很容易理解。 我们再往下看，黄帝问完了，岐伯怎么说呢？岐伯对曰：“八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。”这样就好理解了，就是八风所引发的邪气以为经风，经脉受之，然后循于五脏而内触五脏。邪气干正，影响正气，因此发病。这样联系上下文，就非常容易理解这段话。 版权声明：本文作者 |
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