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杜甫《即事》:笑时花近眼,舞罢锦缠头

 来点悦读 2020-05-27

想来古时的娱乐节目,比之现在应该要少很多;这当然是自以为。真实的情况是,古代人比现代人要更加会玩耍。现代人越来越孤寂,其内心之处的寞寞并没有随着电子产品的进步而减少;实质上却是,科技愈发达,人类愈寂寥。

古代人制造的每一个娱乐节目,或者说消闲产品,基本上都是以人为本,以自身为载体,最终必须加载自己的参加为主旨;毕竟,娱人就是娱己。如果一个娱乐项目自始至终都脱离在自身之外,那么又怎么能够真正地做到尽兴尽情呢?

在诗歌史上,“诗圣”杜甫给人的是一幅古典至刻板的形象,似乎总是满面凄切之色,张口漫天乌云遮蔽,闭嘴四周烟雾笼罩。总之,一句话,杜甫就是贫穷困苦的代名词;当然,也是一部忧国忧民的“诗史”。

然而,生活终究是一面多棱镜,映照出来的人生也是多姿多彩的。所以,如果非要用一个面孔去装饰某个人物,注定是会失败的。比如“诗仙”李白,其奔放豪爽的背后,身影仍是充满了悱恻的凄凉色彩。生活不仅有诗和远方,还有无数的苦难与陷坑。

所以,看一个人要全面关注,仔细考察,综合结论,方才不会让你的目光误入歧途。今天我们阅读“诗圣”杜甫的一首《即事》诗,杨伦在其《杜诗镜铨》中指出:“杜集中艳体只此!”意思是说,在杜甫的诗集之中,这是唯一占据“伦理学高度”的诗歌作品。通俗点讲,此诗带有“艳情”味道。

《即事》

【唐】杜甫

百宝装腰带,真珠结臂鞲。

笑时花近眼,舞罢锦缠头。

诗题作《即事》,大抵便是“眼前有景,挥毫立就”,这个“景”字是比较值得体味一二的;既可理解为自然风景,也可会意为人间胜景。这首诗“老杜”如此写来,当是非常利落,也很是爽快;毫无半分“沉郁顿挫”之感。毕竟,看完诗作之后,内容叙写的若干场景,大都给人留有充足的想象空间。

“百宝装腰带,真珠结臂鞲”,通过这开头两句,可以察觉所谓的“即事”,准确点儿应当是“写人”;有人注曰:此为舞伎作。于是,便明白了诗歌当下所描绘的画面。大唐舞事,想来是非常繁多的,从上到下,恐怕都是喜闻乐见。后来,大约便流传向东瀛岛国之上,成就其现在的“艺伎”。

老杜还是小杜的时候,其祖上也是“阔”过的,“人不风流枉少年”,所以“裘马轻狂”的快意生涯,也曾经出现在他早年的诗作之中。如今《即事》,想来也自然是熟门熟路地,并不显得陌生。

香风阵阵,灯光摇曳,穿戴光鲜的“主角”舞女,跟随着诗人的目光,开始袅袅出现在大众的面前。此处,“百宝”和“真珠”,都是用来装饰舞女的物品。臂鞲,指束缚衣袖的臂套和袖套,方便跳舞之时施展动作。

后两句“笑时花近眼,舞罢锦缠头”,在对许多小场面的描写里,才会显示出来诗人的大心思。好比这里,诗人并没有大肆对舞女的舞姿进行刻画,单单挑选了期间一个“笑”意。怀抱愉悦的心情,跳得欢快,看得愉快;舞女笑颜如花,观者眼前如花,不知是眼花,抑或是心花矣!

在此,诗人耍了个小把戏,把一些画面强行删除,选择性自动回避,只把舞女的笑颜涂抹一番。难道是因为“小杜”不再,青春已逝?作为“老杜”,只能抚须回忆往昔,在沉湎之间体现生之艰辛与困苦?所以,即使是“近眼”之“花”,亦仅仅淡然一“笑”而过。

此诗最关键一句便是第三,把所有隐藏着的诸多意思,都在一个浅浅又炽热的“笑”之中给表露出来。老杜一生之艰难,偶尔得一时之畅快,却偏偏无法释然,唯有欲说还休。再美好的舞蹈也有结束的时候,舞女会得到自己应得的报酬,反而是人生,终归还是断流在不该停留的地方。曲终人散,一地狼藉。

综观此诗,非常平淡,即使是所有杜甫诗集之中的“唯一”(艳诗),它也并没有什么突出之处。然而,当联想到多年之后,诗人命运之途断绝在那一叶扁舟之上的刹那,便有些为他庆幸:他是热爱生活的观察者,庸俗的时光并不能把他变成一个卑微者,他仍是伟大的诗人,必将流芳百世!

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