|
在那个“烧香点茶，挂画插花”的时代，纸槌瓶成了插花神器的存在，恬静而又内敛，宋人的理性审美就是这么单纯，连“农家乐”审美的乾隆皇帝都为其而折腰，还在底部作诗。  △ 北宋 汝窑纸槌瓶 台北故宫博物院藏  △ 北宋 汝窑纸槌瓶（底） 可纸槌瓶跟香奈儿五号有啥关系？ 因为这个器型的前身就是香水瓶。 如果在纸槌瓶里面装满香奈儿五号会是神马赶脚？  香奈儿N°5的香水瓶 为啥叫纸槌瓶呢？其实纸槌瓶是中国的叫法，至少在明代，它就是这么叫的。因为它长得特别像敲打纸浆的锤子。不过它的原型可不是MADE IN CHINA。   目前在唐代还没有发现瓷器的纸槌瓶的身影，最早的也是在北宋的时候。其原型可能源自伊朗及埃及的玻璃瓶，主要用来香水的。早在9、10世纪，当时伊朗曾向北宋宫廷进贡大量这样的玫瑰水，《铁围山丛谈》卷五：“奉宸库者，祖宗之珍藏也。政和四年…并奉承俱入内藏库。…大食国蔷薇水虽贮于玻璃缶中，蜡密封其外，然香犹透澈…洒著人衣袂，经十数日不歇也”。蔷薇水就是当时的一种进口香水，就是那个时期的香奈儿五号。  △ 北宋 玻璃瓶 河北定州静志寺塔基出土 1997年在印尼爪哇的印坦号沉船里发现类似纸槌瓶的香水瓶。到2003年在同样在印尼爪哇海域发现的井里汶号沉船也发现了好多这样的香水瓶。与此批玻璃器同出的尚有北宋初年的青白瓷、白瓷及越窑系的青瓷等。  △ 玻璃香水瓶 “井里汶”号出土  △ 带有草绳包装的玻璃瓶 纸槌瓶流入中国以后迅速流行开来，在中国境内也曾出土过很多这样的玻璃纸槌瓶，1986年内蒙古奈曼旗，最晚在1018年入葬的辽陈国公主与附马合葬墓出土的玻璃纸槌瓶，置于尸首所在的墓后室，可能为生活日用品。1983年天津蓟县独乐寺白塔上层塔室亦出土的玻璃纸槌瓶。在江苏南京大报恩寺塔基曾出土过一只蓝色的大玻璃瓶，出土时瓶内还有一丝带，丝带内为银色小颗粒和丁香，以丝绸封口。应该是当时的香水，时间久远水分早已蒸发，只剩下一些干花。  △ 北宋 大玻璃瓶 江苏南京大报恩寺塔基出土  △ 辽 长颈玻璃瓶 陈国公主墓出土  △ 辽 玻璃瓶 天津蓟州区大佛寺出土 纸槌瓶在陶瓷上的运用大概也是在北宋的时候，并且很快成为“流行款”。汝窑、龙泉窑、定窑、官窑、哥窑、越窑、耀州窑等都有生产过这样的器型。从目前的情况这种器型最早出现在汝窑中，除了台北故宫这只“奉华”纸槌瓶外，在宝丰清凉寺遗址中还发现很多纸槌瓶的残件。后来在汝州张公巷窑也发现类似的碎拼。大威德基金会收藏一只比较瘦形的定窑白釉纸锤瓶，看起来更像是当时的纸锤。 △ 定窑白釉刻花纸槌瓶 大英博物馆藏 △ 北宋 汝窑纸槌瓶 宝丰清凉寺出土 △ 北宋 张公巷窑纸槌瓶 汝州张公巷窑出土 △ 北宋 越窑纸槌瓶 慈溪市博物馆藏 △ 南宋 官窑纸槌瓶 杭州老虎洞窑出土 △ 高丽 青瓷刻花纸槌瓶 大阪市立东洋陶瓷美术馆藏 到南宋的时候，纸锤瓶的器型出现得更多，在官窑中也发现类似的青釉纸锤瓶。而在龙泉窑这里，纸槌瓶成了大宗产品，不过这种标准的纸锤瓶相对比较少，而是那种做了点特殊的装饰，在其颈部加了一对耳朵，有摩羯形，还有凤形的。 △ 南宋 官窑（或龙泉官窑）“玉津园”款 青釉纸槌瓶 2008年 香港苏富比 成交价 约6000万 港币 △ 南宋 龙泉窑双鱼耳纸槌瓶 2018 香港佳士得 成交价 100万 港币 △ 南宋 龙泉窑凤耳纸槌瓶 2016年 纽约佳士得 成交价 60.5万 美金 △ 南宋 龙泉窑双凤耳纸槌瓶 2013年 香港佳士得 成交价 460万 港币 纸槌瓶在当时很可能做插花、陈设之用。这一点在以前画作中多有体现：现藏于日本大德寺的《五百罗汉图》，其中一幅描绘罗汉示现、诸信众焚香礼拜的场景中，位列香炉两旁的正是盘口丰肩纸槌瓶，其中插有莲花。 △ 南宋 五百罗汉图（部分） 日本大德寺藏 △ 明 仇英 汉宫春晓图（部分） 国立故宫博物院藏 数百年来，日本茶人也一直将纸槌瓶视为茶道摆设的上上之选。在日本博物馆收藏的几只极品龙泉窑纸槌瓶一直被视为圭臬之作。2018年在香港佳士得以4000多万港币的高价成交了一只南宋龙泉窑纸槌瓶，相传和日本茶道大师千利休大有关系，后被另一位茶道大师益田再收藏，并视之为压轴之作。 △ 南宋 龙泉窑纸槌瓶 2018年 香港佳士得 成交价 4285万 港币 如今我们再去看纸槌瓶的时候，似乎察觉不到它和香水瓶的关系，一个芬芳四溢，一个清贵理性。不过它们带给人们的美学理念都是一样的，在喧闹的都市中使人寻求到一种安静和深沉的人生态度。 温馨说明：如有涉及文章或图片版权问题，敬请原作者或同行告知，我们将及时纠正删除。同类微信公众号转载本部发布文章，敬请注明出处（转载至微信公众号“龙泉青瓷”）。非常感谢！
|
|
|
来自： 博文8b46f2iu4k > 《文件夹1》
