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已删除相关违规内容，版权归原作者所有，侵权必删。--------------------------------------------------------------- --------------正-------------- --------------文-------------- --------------------▼-------------------- -------------------------------------- 吴昌硕（1844.8.1 —1927.11.29），原名俊，字昌硕，别号缶庐、苦铁、老缶、缶道人等等，浙江湖州安吉人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与任伯年、赵之谦、虚谷合称为“清末海派四大家”。 他集“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉，被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物，在诗文、金石等方面均有很高的造诣。 吴昌硕 吴昌硕被称为“诗、书、画、印”四绝， 就各单项艺术而言，吴昌硕篆刻成就最巨， 他将“书从印入，印从书出”的邓石如篆刻理念 融于石鼓文书法之中，集浙皖刀法之长， 别增后期制作，荡涤纤曼，而求浑朴厚重， 寓巧于拙而入于拙，开创了“吴派”的印风。 吴昌硕一生治印无数， 常自语：“予少好篆刻，自少至老， 与印不一日离，稍知其源流正变。” 他受父亲的熏陶，自幼就好石， 十四岁就开始治印。 经过几十年的修炼， 造就了高于常人的印章技能。 他兼习浙皖诸家之长，初学浙派， 继而涉猎邓石如、吴让之； 中年后章法参石鼓文、秦汉玺印、 封泥及篆、砖瓦文字等， 熔冶钱松之切刀、吴让之冲刀两法， 创钝刀出锋法，自树一帜，一如其画， 开“朴野”之风。 吴昌硕曾说：书画篆刻，供一炉冶， 他认为书画和印刻是相辅相成的， “书画之精妙者，得佳印益生色”。 篆刻与绘画的“虚实相生，疏密有致”其理一也， 因而缶翁之印自有大朴不雕， 天然放旷的诗意美。 吴昌硕的篆刻印章取资极广，印式丰富， 有封泥、古玺、汉铸凿切玉等， 入印文字还吸收了石鼓、瓦券、古钱、汉碑篆额等 都能融会贯通，自出新意， 具有非常高的欣赏价值。 下面，我们一起来欣赏下 吴昌硕作寿山石的绝美印章， 品缶翁经典，定当有所收获。 大仓喜七郎之印 5.8×2.0cm 日本藏 成德堂珍藏 2.9×2.9cm 日本藏 还读书庐 日本藏 明道若昧 3.3×3.3cm 日本藏 书徵金石寿 3.1×3.3cm 日本藏 木堂 3.5×2.0cm 日本藏 从古至今，印章就像指纹一样， 是最能代表一个人的权威物品。 无论皇帝专用的玉玺， 还是文武百官的官印， 亦或者是一些诗画名家所持有的私印， 一旦印章落下那刻， 就代表得到了所有者的授权。 而这些印章所采用的石料 皆是由寿山石刻制而成 凭借着石类品种多、色泽丰富多彩、 质感上乘、近乎完美的品质等优点 决定了寿山石成为“四大印章石“之首， 接下来让你领略一下寿山石印章之美！ 本文来源网络，版权归原作者所有 ------------------------------ 本文转载自：饰迦版权归原作者所有。本平台仅分享文章，任何观点不代表本平台观点，如有异议请勿投诉，可留言，本平台会进行删除。 |
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