|
《红楼人物小传》系列之四：甄士隐 我叫甄士隐，在《红楼梦》这部宏篇巨著里，我是个微不足道的小人物，因此总是被读者忽略。其实，我所占的篇幅虽然少，但我的份量很重。因此，曹雪芹先生用一整个章回，来写我人生的起伏，并通过我的惨痛经历，带给读者三个教训。 曾经的我，拥有世人所向往的绝对自由。向往自由，是人的天性，但自由是有度的，在我们的一生中，总会有各种无奈，限制着我们的自由。比如为了生存，我们必须去工作，无法随心所欲地睡到自然醒。在单位，我们会受到各种规章制度的限制，还有来自领导和同事的不认可。在家里，父母总想用他们的经验来要求我们按照他们的方式生活，我们想叛逆，却又离不开他们。在物质生活上，我们总有太多的欲望填不满，抑制不住地想要买买买，但总是局限于囊中羞涩，而不得不望而却步。 除了这些，我们还总是被逼着去参加不喜欢的社交，去和不喜欢的人交往，说一些违心的话，赴一些不情愿的饭局，然后把自己弄得精疲力尽、怀疑人生。 我很幸运，我没有这些困扰，因为我拥有绝对的自由。什么是绝对的自由？就是我要什么就有什么，我不要什么就没有什么。 要什么就有什么并不难，难的是不要什么就没有什么，因为在拥有的同时，总会附带一些条件，来束缚我们的自由。比如高收入就需要高付出，年薪高就得经常加班等。 我的幸运就在于，我没有任何束缚，完全可以随心所欲地做自己。 首先，我祖上在“红尘中一二等富贵风流之地”为我留下了基业，我无需打拼就可坐享其成，而且一辈子花不完。所以，我不必担忧物质生活。 然后，我父母都已作古，又没有兄弟姐妹，没有人管束我，我便可以完全按照自己的心意活着。“不以功名为念”，我就可以不上学，“每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐”；我不喜欢跟俗人来往，我就可以只结交读书人，没人可以逼我去见不想见的人。 最后，我有一个“情性贤淑，深明礼义”的妻子，从来不会和我唱对台戏，不会对我的生活造成任何困扰。还有，我只有一个女儿，没有儿子，也就没有了教育儿子的责任。女儿是小棉袄，我只需要偶尔和她玩一玩就够了。 可以说，放眼天下，再也找不到和我一样拥有绝对自由的人，所以，曹雪芹先生说我是“神仙一流人品”，活成了自由自在、无忧无虑的神仙。 来得轻松的东西，最容易失去，抓也抓不住。我以为，这种神仙般的自由生活，能过一辈子。太平盛世，有钱有粮，万事不愁，还有什么可担忧的呢？ 可是，意外来得太快，我根本来不及反应，更说不上应对了。 首先是我三岁的女儿在元宵灯会上失踪了，我家小厮把她带出去看灯，就再也没有回来，据说是被人贩子拐走了。我们夫妻俩何曾经历过这种打击？因此“昼夜啼哭，几乎不曾寻死．看看的一月”，我“先就得了一病”，我夫人“也因思女构疾，日日请医疗治”。 原以为这已是人生最悲惨的事了，没想到，两个月后，又有意外灾难降临了。
真是城门失火，殃及池鱼，隔壁葫芦庙起火，连带把我家也烧没了，又没办法索赔。而且，即使可以索赔，以我不沾俗务的习惯，我也不懂怎么索赔，也不屑于与人争来争去。 家烧没了怎么办？好在没有伤及人命，还有田庄可以存身。于是，我带着妻子和仆人“且到田庄上去安身”，以后再从长计议。 谁能想到，屋漏偏逢连夜雨，“偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身”。田庄也住不下去了，只剩下唯一的退路，“将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去”。 在这种境况下变卖田产，自然只能贱卖了。就这样，我从当地的望族，短短几个月时间，就变成了一个需要投亲靠友的落魄之人。 即使落魄到了这种程度，老天也并没有可怜我。投奔到岳丈家，我没有受到岳丈的欢迎，我岳丈封肃“今见女婿这等狼狈而来，心中便有些不乐”，“半哄半赚”地用我变卖田庄的银子，帮我买了些“薄田朽屋”。我知道，这也不能怪岳丈势利，都怪我平时看不起种田的俗人，只结交读书人，从来没有和岳丈维护关系。何况，我现在这么落魄地来投奔他，也让他脸上无光，在左邻右舍面前抬不起头来。 其实，现在这个状况，还不算最糟，毕竟有房可住，有田可种，比那些无家无业的人强多了。如果我能就此安下心来，跟岳丈学着种田，小日子也能过得安稳。可惜，多年的神仙生活，我早已“不惯生理稼穑等事”，无法适应这种日出而作、日落而自己的日子，于是，“勉强支持了一二年，越觉穷了下去”。 现在的我，看在岳丈封肃眼里，和废人没有区别，光会吃喝，不会干活，十分看不惯。于是“每见面时，便说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒作等语”。像神仙一样活了大半辈子，我哪能受得了这样的话？但是，受不了又能怎么办呢？除了忍着，想找个倾诉的人都没有，以前结交的读书人，一个也看不见了。我心“知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来”。 “下世的光景”，就是将死的样子，哪还有一丁点神仙的风采？ 你们看，世事的变幻，就是这么猝不及防，我自认从未做过违背良知的事，还经常资助贫困的读书人，却落得这样的下场。 我想不通，非常想不通，直到我遇到了那个疯疯癫癫的跛足道人，听到他唱的《好了歌》，我才彻悟，明白了其中的原因：“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”那些曾让我活得像神仙的一切，都来得太过轻松，没有哪一样是我自己努力的结果。正因为来得轻松，我也就没有守住的能力，所以失去也容易，想抓也抓不住，最终会流向有能力得到他们的人。 回想从神仙日子的无所不有、无忧无虑，到落魄时的一无所有、“贫病交攻”，我就像做了一场梦，南柯一梦。 人生如梦幻泡影，如露亦如电，即使美好如神仙，也会转瞬即逝，没有什么是永恒的。 彻悟了这一点，我突然觉得全身轻松，无所挂碍，不再留恋红尘，随着跛足道人出家去了。 我用我的惨痛经历，留给世人三个教训随道士出家的我，算是彻底解脱了，不过，我还是想把我惨痛经历所总结出来的三个教训，留给世人。
祖上留给我受用无穷的基业，是我的幸运，我应该把这些基业当成人生的起点，而不是终点。 所谓基业，就是基础之业，是用来打基础的，而不是用来当安乐窝。先祖的基业，也是经历艰苦奋斗而积累的，正因为他们的艰苦奋斗，才让我轻松拥有了读书受教育的机会。如果我能在这个基础之上，用功求学，把所学用于治国平天下，即使当一个小小的父母官，能够护一方百姓的平安富足，也能不负先祖的辛苦付出，不负“望族”之名。 然而，我不但没把所读之书用于利国利民，而且连齐家都没做到，整日游手好闲，沉迷于风花雪月，导致我三岁的幼女英莲被人拐走，成为有命无运的薄命人。我那“情性贤淑，深明礼义”的妻子，也因我的百无一用而颠沛流离，晚景凄凉，“日夜作些针线发卖，帮着父亲用度”。 在他们面前，我就是个自私的罪人，只顾自己过神仙日子，没有起到一家之主应有的庇护作用，让他们时时处在危险中。 这是我的第一个教训：做人太过虚浮，从未脚踏实地，自以为是神仙一流人物，其实百无一用，连家人都保护不了。
因为追求风雅、不喜俗务，我有一套明确的交友标准：只交读书人。我以为，读书人都和我一样，高雅不俗，是神仙般的人物。 我对贾雨村的资助，就属于不求回报的举手之劳。这贾雨村虽是一介穷儒，却人穷志坚，“每日卖字作文为生”，不卑不亢，是我心目中认定的读书人，料定他“必非久居人下者”。尤其是听到他月下吟诗，诗中透露出“抱负不浅”，便有心帮他一把，送给他“五十两白银，并两套冬衣”，希望他能“雄飞高举”，去更高的平台结识更多的读书人。 后来的事，完全超出了我的想像。科举高中的贾雨村，不再有读书人的品质。他贪财、趋炎附势、忘恩负义，做下了不少恶事，称得上祸国殃民。尤其可恨的是，他明知手上案子的苦主是我那被拐走的女儿英莲，只为想要讨好新主子，就任由英莲被薛霸王抢走了。哪怕他能给我的老妻送个信也好啊！可见贾雨村心硬如铁，完全没有读书人该有的仁慈之心。 由此可见，我以读书为交友标准，有多可笑多离谱。不是每个读书人都和我一样，善良仁慈，从无害人之心。也有像贾雨村这样的读书人，把读书当成工具和手段，谋取功利。 这是我的第二个教训：交友不应以身份为标准，无论是读书人、达官贵族，还是商人、农民、屠狗辈，都是善人与恶人并存的。抛开身份看人品，才是交友的唯一标准。
这个教训，是从跛足道人的《好了歌》中领悟到的。
我一直以为，我是“神仙一流人品”，听到这支《好了歌》，我才醒悟，我其实只是个披着神仙外衣、实则俗之又俗的大俗人。 真正的神仙，不恋功名、不贪金银、不要婚姻、没有儿女，一切世人想要拥有的物质，神仙都能抛弃。而我呢？坐拥金山银山、怀抱娇妻爱女、日享珍馐美酒，在这些世之俗物中醉生梦死而不自知。 为什么神仙不爱身外之物？很简单，沉迷于外物，就会忘记内修。外物使人变得沉重，内修使人变成轻盈。神仙没有外物的拖累，便能任意飞升，像鲲鹏一样遨游宇宙，飞到哪里都是轻松快乐的。 而我正好相反，被沉重的外物禁锢于姑苏城十里街仁清巷，一旦离开这个地方，我的生活就变成了灾难。而且，我发现，当把我的身外之物都去掉，我就成了一无是处的废人，连生存都成问题，只能走向毁灭。 这就是我的第三个教训：沉迷外物而无视内修，自视甚高，以为高雅堪比神仙，其实是一无是处的大俗之人。 以上就是我用惨痛的人生经历所总结出来三个教训，也是世人最容易踏进的误区。只要踏进来，就像进入了梦幻世界，不可自拔。如若不信，请从《红楼梦》第二章回往后看，金陵贾府有一个贾宝玉，将复制我的人生路，从无所不有到一无所有，最后在惨痛中彻悟，出家修行。 |
|
|
来自： 新用户07039177 > 《红学》
