十多年前，去孟宪民家那天，天空下着凌乱的雨。一杯雨前清茶，雾气蒸腾着挂着的书有“国际太极拳大师”的证书，孟宪民望着窗外的雨滴，说：“虽然我被誉为大师，但比起外公来，连皮毛都还没有学到，我们这一辈人继承先辈的武学都还来不及啊。” 透过雨帘，孟宪民似乎又看见60年前与外公在天井里推手的情景。 孟宪民的外公牛春明，是杨氏太极拳第四代传人。  牛春明 1881年，牛春明在北京的皇城边上出生，那是个风雨飘摇的年代，牛春明小时候的身体也一样“飘摇”，体弱多病的他在21岁学医的同时，开始拜杨健侯为师，杨健侯便是打遍京城无敌手的独孤求败“杨无敌”杨禄禅的儿子，太极拳宗师杨澄甫的父亲。 杨健侯见牛春明这小孩子勤奋好学、老实听话，就破例收他为徒，对他非常器重，牛春明练拳非常刻苦，每天清晨三四点便起来打拳，杨健侯便倾囊相授。牛春明师从杨健侯、杨澄甫父子学习太极拳达17年，成为在杨澄甫之后第四代传人，是杨氏太极拳第一位外姓弟子。 1917年杨健侯去世前说，希望太极拳向江南发展。 当时太极拳主要在北方流传，南方很少，为了继承师父的遗愿，杨澄甫、牛春明离开北京的家，一路跨过黄河，经过南京、上海，最后来到了杭州。 南方各地有各地的拳种，十分保守封闭，许多都是家族单传，一个外来的拳师要想在异乡站稳脚跟，如果没有真正镇得住人的实力，是无法立足的，更别说在当地推广了。 “如果像现在练的那些太极拳慢腾腾的，怎么打？牛春明是有真功夫的，这个真功夫就是推手与拳架子的结合。” 太极拳是体、用的完美结合。 太极拳如果只作为健身，速度太慢，爬山、跑步，任何运动都可以健身；作为技击，不如摔跤、拳击来得威力巨大，如果不是体与用的完美结合，是无法流传下来的。体，就是练拳架子，练套路；用，就是推手，练“劲”，劲，不是力，力是天生的，劲是后天培养的。 1946年孟宪民8岁，抗战时期在兰溪避难的外公回到杭州来，住在孟宪民家，孟宪民就开始跟着外公学习太极拳。 牛春明每天练完拳，才把孟宪民从被窝里叫起来，开始练拳。 “外公教我非常严格，练拳架子，一个动作没学好，决不让学第二个动作，不像现在一套拳几天就可以学会，那时没有半年时间是学不会太极拳的。”在一个个动作的重复练习中，其实已经练习了比如站桩、蹲马步等基本功。 孟宪民拿出一根近三米长的白蜡杆，这是牛春明传下来的，那时候，牛春明在远处点一柱香，便运起白蜡杆扎杆子，每一枪出去，都是对准香顶小小的亮点，呼呼风声起处，那白蜡杆每一击都快速又准确。“这是练听劲，就是学会将劲力集中在一点，一枪刺去，决不偏离方向。” 除了扎杆子，牛春明就与孟宪民互相推手练劲。牛春明告诉孟宪民，学习太极，就是要学习如何用劲，“对方有力就借力打力，对方无力要引出他的力再反打回去。”孟宪民回忆说，与外公推了这么多年的手，一次都没赢过他，记得一次练到酣处，外公双眼精光一闪，嘴中闷哼一声，自己身子往后跌去，伸出的手臂竟然收不回来，劲力都被引了出去，“这种高深的武学，实在是现代人体会不到的，我可能一辈子都无法学会。” 1956年牛春明代表浙江参加全国武术比赛，当时就告诉孟宪民：“这种比赛，强中自有强中手。”果然去参加比赛时，一位人高马大的猛汉向牛春明下了挑战书，牛春明答应下来，说：“可以，明早在花园里互相推手切磋，你不要告诉别人。”第二天五点，二人在花园里互相切磋起来，那汉子推着推着就下重手，往牛春明胯下按去，誓要将牛春明压趴下，牛春明见他来真的，化解了对方的大力，趁他回手，双掌推去，只见那大汉往花坛后飘去，这时花园周围钻出不少脑袋来鼓掌喝彩，原来那汉子另有图谋，觉得能够打败牛春明，自己便能声名远扬，所以早就通知大家来观看。 事后，新体育杂志、新民晚报的记者便赶来采访牛春明，要“大力士”介绍经验，那是牛春明已经76岁高龄，说：“我连半桶水都提不起，怎么是大力士？太极拳是借人之力，顺人之势，我只是借他的力，是他自己把自己打出去的。”  练劲力是太极拳的重要功课
杨家太极拳尊奉元末明初的张三丰为太极拳集大成者，孟宪民介绍，北宋有张三峰（关于此张三峰，可参考我写的武痴陈天申一文），南宋也有张三丰，这两人都对太极拳有贡献，但后者是集大成者。 唐朝时的吴道子、许宣平是道教人物，那时有“三十七式”，虽然还不叫“太极拳”，但已经有“白鹤亮翅”等名字了。说明太极拳早已在民间非常普及。太极拳不是一个人创建的，因为它太博大精深，在张三丰后，太极拳传给黄宗岳、蒋发，而后传给陈家沟的陈长兴，后杨禄禅在陈长兴处学了18年太极，便开始在北京教拳，外号“杨无敌”。他便是杨氏太极拳第一代，所以，杨氏太极拳的精髓便是与最早的太极拳一脉相承，同一个“基因”。 虽然后世太极拳分出许多不同种类，虽然套路有所区别，但拳理相同，“太极的原理，就是阴阳平衡，阴中有阳，阳中有阴，这是中国文化的精髓，平衡，也就是儒家的中庸。”解放后，太极拳在牛春明、杨振铎、杨振基等武师的带领下，将相对比较保守的太极拳公开出来，积极向社会推广。 孟宪民从小练拳，在解放后的武术比赛中多次得到太极拳的第一名，1961年外公去世后，孟宪民就开始单独教拳，40多年来（至2006年），教过的学生有1万多人。 90年代开始，孟宪民开始积极与外省交流，将杨氏太极拳在全国推广。牛春明当年与杨澄甫一起将太极拳传播到江南，杨澄甫早逝，牛春明在浙江特别在杭州居住的时间最长，所教的学生也很多，杨氏太极拳成为江南比较普遍被民众接受的太极拳种。  牛春明太极拳纪录片截图
在孟宪民心里，外公牛春明对自己的一生影响最大，太极拳是中国文化的精华，也是为人处世的原则。在每天重复的扎杆、推手中，孟宪民慢慢接近外公所达到的武学境界。 孟宪民说自己一生从未动过手与人真打过，也不会轻易显示武功，因为功夫不是用来打人的，武术是用来提升自己境界的，武学是“学到老，学不了”，永无止境，自己继承先辈的武学还来不及，哪有时间去争强好胜？“功夫越高深，就越虚怀若谷，这也许就是现在说的武德吧，外公那时候从不教我们什么是武德，但他全做到了。” 孟宪民开始教拳以后，一天在西湖边教几个浙江大学的学生推手，他与学生互相推手，那学生双手忽然散开，胸口大开，孟宪民就向他胸口推去，虽然他只是做个动作，但孟宪民已经懂得用劲力，在旁一直一声不响的牛春明，突然喝止他们，走上几步声色严厉地指责孟宪民：“你怎么能做出这种动作？这是危险动作，若是用劲，会伤及他人的！”牛春明决不允许孟宪民在教导中作出危险动作，哪怕只是摆个样子。 外公牛春明不常与人动手，但很多时候也有不能拒绝的时候，但无论与有功夫的，或者没功夫的人推手，他只让对方推出一步远，并拱手致礼。这种武功境界和武德的境界，都是孟宪民自叹不如的。
孟宪民从邮局退休后，一直从事太极拳的教学工作，一生平平淡淡地过，“我最大的心愿就是将杨氏太极拳发扬下去，我们这一代已经比不上先辈了，感觉非常对不起他们，我能做的就是尽量将先辈的遗迹保存下来。” 牛春明在1956年全国武术比赛之后，写了本太极拳的书，在60年代完成，他亲自请摄影师将一个个分解动作拍下来，收录在书中。但由于一系列的原因，书一直未能出版。到了90年代，孟宪民重新拿出书稿，加以整理，终于出版发行，这也了了牛春明未完成的一个心愿。   书中的分解动作均为牛春明示范 “在60年代，牛春明拍过一部电影，这是杨氏太极拳第四代传人唯一一个拍过电影的人。” 孟宪民记得在1960年，陈云在杭州想把杨氏太极拳推广成为全国学习的典范，就指示浙江电影厂拍摄一部记录片。牛春明拍完名为《万年青》的纪录片后，电影在全国各地公映，文革之后，孟宪民为了寻找电影的拷贝，跑遍全国，但始终找不到，后来在一位浙江中医学院的学生帮助下，终于在浙江电影制片厂找到了一盘素材带，最后在上海将拷贝翻成了录象带。 “外公还活着，他的武学还活着，他的身影还活着，他的武德我也希望能够传承下去，流传给下一代。” |
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