本功法是在师传功夫的基础上进一步修炼的结晶。
内功习练以意引气通周天功法，周天分为大周天、小周天。通周天的方法有很多种，有意念周天、经络周天、丹道周天等等。本章先简单介绍一下以意引气通小周天，下一节介绍大周天。
首先调整心态，形体、气机、意识都要做到放松，达到人在气中，气在人中的意境，“以丹田为炉，以气穴为鼎”，打开全身的穴道、毛窍和腠理，广收天地之混元，意想虚空有万道霞光照向下丹田大气海中心（凝聚混元气）。
待小腹发热（内气充足），然后由丹田引气到会阴（海底），待会阴有一股热流在旋转时，意念轻轻地封闭海底，热流由海底向后走，引气至尾闾（长强穴），把尾闾松开，生发真阳之气，热流由脊柱上升，开命门（后丹田），真气继续上升经脊中，过夹脊，开大椎，达玉枕。
气过三关，再循泥丸宫（百会），经神庭（天门），进入印堂（上丹田），搭鹊桥（即舌抵上腭），降重楼（胸骨后气管）至膻中（中丹田），真气沿中脘，回归气海（下丹田）。
《黄庭经》曰：“任督者，呼吸往来于此地，人能通任督二脉，则百脉皆通，百病消除，亦为回复先天。”混元太极的每一个功法与套路的起势都是一个小周天。
大周天路径是小周天加上真气，围绕十二经脉及奇经八脉循行一周。大周天有坎离周天、卯酉周天等，以卯酉周天为最简易。
大周天是炼炁化神的功夫，是在炼精化炁（小周天）的基础上成就的。
通大周天用三昧真火（即心为君火，海底火为臣火，两目火为明火）运转周天，同时神入气中，神气合一，水火既济，在极其虚静的状态下（进入一种“道心”的习练），产生活子时，心肾相交、阴阳转化、人天混融，以男子睾丸（女子会阴），真阳（阴）一动，意念锁住阳关即提前阴，同时会阴上提闭地户，前田贴后田，后天返先天，丹田气贴脊，纯精化炁，真气直走中丹田（气窍），打开心窍（一种状态、境界）。
在心窍似开非开的过程中，意识里会出现心包天地、心包太虚的意境。
然后真气由中丹田（气窍）走两臂内侧（手三阴经），至手指，意注劳宫、指尖之气，意想点亮明灯（指尖的气光）接通虚空，收万物之灵气，经手、两臂外侧（手三阳经），至上丹田（祖窍）；
意念打开百会穴接通上方虚空，收虚空之气源源不断地进入体内，经脊柱及其两侧的膀胱经走两腿外后侧（足三阳经），至脚趾，意注涌泉、脚尖之气，意想点亮明灯（趾尖的气光）接通地下虚空，收地下虚空之灵气，经脚、两腿内侧（足三阴经），回到中丹田大气库（气窍）；
意照脏腑，脏真之气融化于混元（是脏真之气凝聚的窍位），而显现出五颜六色气光，气光按顺时针方向绕带脉转圈（奇经八脉之一）。
想象“以虚空为炉，以太极为鼎”，继续炼丹；人与自然混融，收虚空能量为己所用。然后，气光随意念走会阴→尾闾→命门→夹脊→大椎→玉枕→百会，接通上方虚空（例如银河系中心），回收至脑中上丹田（祖窍）炼神还虚，向下降重楼，气光经喉开十二重楼至中丹田（气窍）；
神意照体至气海下丹田（丹窍）三田合一，合于混元，天地人合一，精气神相融。“以混元为炉，以身心为鼎”，继续炼丹，达到人天混融，天人合一的境界（可想象会阴至百会形成通天彻地的无形气线，连于虚空母体合于脊柱）。
混元太极的每一个功法、套路的动作开合、气机升降都是运行大周天的过程。习练至上乘，十二经脉练通好像十二条大河，奇经八脉与十二条大河相通的湖泊，任督二脉似湖泊的主干。功夫到此，玄关窍开，习练者方可步入太极大道之门。大周天通了，就能达到全身无处不丹田，全身无处不气路，进入体呼吸的境界，显现出潜藏的智慧与才能。
初学者一定要把所学的功法、套路练好，在意与气还没有达到高度协调时，必须先锻炼以形引气，步法走弧形，螺旋升降，手法松柔圆活，动作螺旋式旋转做大小弧形缠丝，内旋时以手领肘，以肘领肩，以肩随腰；
外开时以腰催肩，以肩催肘，以肘领手，轻轻地将劲运于手指，使关节在弧形变化中回转自如，等体内的气一动起来了，才能达到以气催形。
刚练到形气结合时，也不可只想气在体内如何运行，而要把意注入动作中，否则就会神态呆滞，气不仅不能畅通，还会造成气势散漫，使意气俱蒙其害。
所以《拳论》说：“意在神，不在气，在气则滞”。只有这样，才能取得形神兼备，内外兼修的效果。
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