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在道教历史上,陈抟老祖不仅是精通易理的玄学大家,而且潜心内丹修炼,以先天“睡功”闻名于世。
陈抟是唐末五代宋初高道,字图南,自号扶摇子,宋太宗赐号“希夷先生”,后世人称“陈抟老祖”。
他初入武当山隐居,后移居华山云台观,周世宗、宋太祖、宋太宗都曾召见过他。
从历史记载来看,陈抟是一个很有政治抱负的人,然而五代社会的动荡不安,使他的政治抱负难以实现,于是便隐居深山,以“睡”来寻求精神寄托。
古书中关于陈抟“睡”的描述,是非常惊人的,比如说他“日多闭门独卧,累月不起”,又说他睡觉“小则亘月,大则几年方一觉”;
还有更夸张的说法,说他“大困三十六载,小困一十八春”,小睡一觉就18年,大睡一觉则长达36年!
据说,周世宗柴荣曾把陈抟请至宫中,检验他的睡功,他果然熟睡一月有余。
宋太宗赵光义召见他,他要求先安置一间静室休息,竟熟睡了一个多月才醒来,这才入宫觐见。
当然,陈抟的“睡”不仅是他躲避社会纷纭的一种手段,也是一种修炼方法。正如他的著名道友吕洞宾所说:“抟非欲长睡不醒也,意在隐于睡,并资修炼内养,非真睡也。”
也就是说,陈抟的“睡”不是一般人们所说的睡觉,同时也是静功的一种。
在《历世真仙体道通鉴·陈抟传》中,载有一段相传是陈抟论“睡”的话,从中我们可以大致看出陈抟睡功的方法和要领:
“若至人之睡,留藏金息,饮纳玉液,金门牢而不可开,土户闭而不可启,苍龙守乎青宫,素虎伏于西室,真气运转于丹池,神水循环乎五内。呼甲丁以直其时,召百灵以卫其室,然后吾神出于九宫,恣游青碧,履虚如履实,升上若就下,冉冉与祥风遨游,飘飘共闲云出没……”
并赋诗云:“至人本无梦,其梦乃游仙。真人亦无睡,睡则浮云烟。炉里长存药,壶中别有天。欲知睡梦里,人间第一玄。”
这段话的大概意思是:
道教中的睡功,首先要精神集中,安静,聚气凝神,留藏真气,饮纳津液,各种感觉器官安定不动,土户穴收紧向上,泥丸宫放松,心目内观,阴阳交汇,使先天之元气在人体五脏中自行运转,修炼到这种境界时,“六贼自然消灭,五行自然攒簇,火候自然升降,酝就真液,浇养灵根”。
最后一句是说,炼到一定时候,天门就开了,元神就可以摆脱肉体的束缚,遨游于仙界——当然,这是道教中人所认为的一种说法。
陈抟的睡功,对道教内丹炼法中的卧功有很大影响,《性命圭旨》中就说,卧禅法便是来自华山陈希夷处。
道教的卧功又被近现代养生学所吸收,成为今天气功中内养功的一种。
完
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