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骚可为经，卓然雅颂并传，俨向尼山承笔削； 风原阙楚，补以沅湘诸什，不劳太史采輶轩。 哀郢矢孤忠 三百篇中 独宗变雅开新格 怀沙沉此地 二千年后 唯有滩声似旧时 一一 屈子祠楹联 岁月无声，时光千年。已是物转星移，物是人非了。滩声似旧，明月似旧，只是旧时人无处寻找，尤其是那缕“香草美人”的诗魂又去哪里召回呢？我辈卑微，只能在高山仰止里去寻寻觅觅。 屈原，一个响亮而伟大的名字，在两千多年前的农历五月初五这一天永久定格，定格在汨罗的历史里，定格在湘楚大地的丰碑上，定格在泱泱大中华的世代子孙心中。 1953年，屈原与哥白尼等文化巨匠一起被世界和平理事会命名为世界四大文化名人。在投入汨罗江以身殉国2000多年之后，这位被华人世世代代纪念不息的诗坛巨星和历史伟人引领中华文化走向了世界。先生真可谓“同风雅并体，与日月同光”(董必武)。 先生所以为后人推崇，是先生德行纯粹使然。先生尊崇儒家“平天下”的终极目的，修己身，齐己家，怀抱治国之志。先生的纯粹是社稷之福，黎民之幸。先生在湘沅间九年里，行吟泽畔，写下了永载史册光耀万世的《离骚》倾泻纯粹德行，在中华大地上落地生根，成为百代过客的精神滋养，也成就了百花齐放文学天地里的一片沃土，让文字风流在一种“江山代有才人出，各领风骚数百年”（赵翼诗）里恣肆汪洋，文采斐然。毕竟政治不纯粹，人心也不纯粹。你用诗人的纯粹去对付政治的驳杂，又岂能如愿？！ 先生坚持真理，不畏强权，即使遭诽谤谗毁，被斥贬放逐，仍心系国家安危，关心黎民苍生。正因为如此，难以评估的复杂局势，才让先生无法面对，却又不愿随波逐流，只能眼看着国破家亡，而夙夜忧叹，终感觉愧对于先祖，愧对于自己的一腔热血，在一种无法“扶社稷于将倾,拯生灵于涂炭”（《岳飞诉冤》句）的绝望里，放弃了苟活于乱世的最后一点念想，当先生立志之日，岂为独善其身？ 只是先生您食言了，您忘了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神追求，您忘了“余既滋兰之九日穷兮，又树蕙之百亩”其目的是“冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈”直欲使香泽遍薰天下。这种高洁的人格是美的，心灵是美的，这种望君德美玉的美政才是先生追求一生的政治原则与政治理想，激励了无数有着和您一样的道德纯粹的中华民族的子孙后代，而您却“进不隐其谋，退不顾其命”（王逸语），在无声的呐喊里，在愤懑的无助与沉痛里，郁郁沉江。 您这怀石一投，保持了人格清白的决心，表明了誓死坚持自己的理想，体现了自身品质的高洁，情操的高雅。先生的坚贞不渝九死不悔的爱国情怀是数千年来中华民族爱国主义传统文化原型与精神典范，是我们这个民族的根之所系，基石所在。 先生为节操虽身死名犹生！ 屈子不朽 ！屈词不朽！
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