 图标 本篇我们讲写毛笔字用生宣还是书宣的问题。 卫夫人《笔阵图》： 纸取东阳鱼卵，虚柔净滑者。 《笔阵图》几乎是中国书法史上第一次提到关于书法用纸的文章。 东阳二字容易理解，地名。吴宝鼎元年（266年），分会稽郡西部置东阳郡，治所长山县（今金华）。吴宁县属东阳郡。取东阳名，是因郡“在金华山之阳，水之东”。 鱼卵二字,比较抽象,如果理解成鱼卵做的纸就贻笑大方了。卫夫人用一个词概括了: 虚柔净滑. 我们来分析虚柔净滑到底是一种什么性质的纸. 鱼卵纸柔软、光滑，纸张薄，纸面洁净，所做信笺称鱼笺或鱼子笺。鱼卵纸因其纹似鱼卵象形而得名。鱼卵纸的主要产地之一为现在东阳市的东白山区，道光《东阳县志》“物产”篇载：“纸，柔滑净者名鱼卵纸，县东九十里白溪制者佳。” 东阳生产的鱼卵纸正是因其“虚柔滑净”这一优点而被卫夫人所推荐，成了当时书写用纸的佳品。唐末著名诗人陆龟蒙写了一首题为《袭美以鱼笺见寄，因谢成篇》的诗提起鱼卵纸： 捣成霜粒细鳞鳞，知作愁吟喜见分。 向日乍惊新茧色，临风时辨白萍文。 好将花下承金粉，堪送天边咏碧云。 见倚小窗亲襞染，尽图春色寄夫君。 这首诗中的颈颔二联说该纸面对着日光可看见纸色白如新出的蚕茧，又有纹点如鱼卵（即鱼子纹），这生动地刻画了鱼卵纸的丰采与特征。 至于说到王羲之与鱼卵纸的渊源，有专家考证，当年王羲之写《兰亭序》所用的纸就叫“蚕茧纸”。唐代的李亢《独异志》中称：“王右军永和九年曲水会，用鼠须笔蚕茧纸为《兰亭记序》。”南朝宋刘义庆的《世说新语》称：“王羲之《兰亭序》用蚕茧纸，纸似茧而泽也。”其中“似茧而泽”这一特征正与鱼卵纸相似。王羲之是卫夫人的学生，老师用什么样的纸张写字这样的喜好一定也会对学生产生影响。王羲之对笔和纸的讲究是：“若书虚纸，用强笔，若书强纸，用弱笔。”王羲之平生所好的笔是鼠须笔，这是一种硬毫笔，按照他自己的要求就该用滑净虚纸，所以，由此推论，王羲之用“虚柔滑净”的东阳鱼卵纸是很自然的。 我们再看其他留下来的墨迹法帖用纸情况。 《平复帖》该帖先前曾有人将其鉴定为“蚕茧纸”，经潘吉星先生多次检验，确认该帖为早期的麻纸。因其年代久远，几经装裱，纤维老化，致使纸面呈灰色间米黄色，纸表有部分裂纹。以高倍放大镜观察，《平复帖》本幅纸表面纤维束甚多，甚至有未及捣碎的成股的麻绳头，帘纹不显，似不曾有效地研光，纸吃墨力差，制作相当原始，与出土汉纸相仿佛。 隋末的虞世南《北堂书钞》引《陆云集》中陆云致陆机书云:“前集兄文为二十卷，书工，纸不精，恨之。”言陆机写字属稿不曾用良纸，与文献记载相吻合。这也说明当时南方所造的纸不及北方曹魏时闻名的左伯纸精良。 至隋唐五代，法书用纸也仍以麻纸居主要地位。例如故宫博物院藏唐代杜牧的题款为大和三年(829)的(《张好好诗》就是麻纸，纸面呈灰色，表面平滑，制作相当精细，但个别部位可见有明显的麻纤维束。 三国魏晋隋唐乃中国书法登峰造极之时代。这个时代用的用笔，用墨，用纸都是极具有代表意义。 鱼卵纸、蚕茧纸，麻纸是这个时代最常见的纸。前两者以纸的特点命名，后者以纸的材料命名。 虚柔容易理解了，就是纸张柔软。 净滑字面意思很简单，就是干净、平滑。 但是以上鱼卵纸、蚕茧纸也好，麻纸也好，均没有涉及一个非常重要的概念： 洇墨问题。 洇墨指墨在宣纸上非受控扩散，导致笔画不清、墨迹边缘氤氲散开的现象。 我们纵观晋唐时代留下的墨迹： 西晋：《楼兰残纸》《平复帖》 东晋：《丧乱》《中秋帖》《平安帖》《奉橘帖》《快雪时晴》 唐代：冯摹《兰亭序》《张翰帖》《仲尼梦奠帖》《卜商帖》《阴符经》《古诗四帖》《自叙帖》《祭侄文稿》《上阳台帖》《张好好诗》 以下多图预警！（有需要高清原帖的可以关注笔者，留言索取）
这些留存千年之久的墨迹用纸以麻为主，制作工艺根据纤维束的粗细有精良粗糙之分。 但通过观察上述墨迹图，都有一个共同点：无洇墨。 墨迹线条光滑平整，清晰流畅。 好了，这个时候我们就可以判断了： 书法用纸要求：纸张柔软平滑，不洇墨。 卫夫人表述的“虚柔净滑”为什么没有不洇墨的概念呢？非也。 因为那个时代写字用纸本来如此：柔然平滑不洇墨，是书法圈默认的事实，无需赘述而已。就如南方人说“加饭”单指米饭，而北方人概念里馒头、面条才称为“饭”，米就是米。时代文化不同造成了字面意思的改变，地域文化不同字面含义也发生了变化。 好了我们把镜头拉回来，看当今常见的书法用纸：宣纸。 根据加工方式的不同，宣纸分为熟宣纸和生宣纸，前者是用矾水加工过，而后者没有。 对于熟宣纸来说，水墨不易渗透，遇水不化。而生宣纸吸水性和渗水性强，遇水即化，易产生丰富的墨韵变化，形成水晕墨章、浑厚化滋的艺术效果。两者的柔韧性也有区别。将生宣捏在手中，手感柔软，用毛笔在生宣纸面上书写，能体验到柔韧十足的感觉，将生宣揉成一团再经熨烫，依旧可恢复平展如初的原貌。而熟宣质地光滑，但柔韧性比较差，揉成团后通过熨烫装裱，折过的痕迹往往还会有遗留。 通过以上分析，我们发现当今的生宣和熟宣纸，均达不到卫夫人所言：虚柔净滑。 熟宣纸不洇墨、光滑，但柔软韧性不够。 生宣纸柔软平整，但洇墨。 所以当今流行的宣纸根本无法满足传统概念上的书法要求。 那如果只是写写画画，并没有更高的追求，甭说宣纸，就是废旧报纸、也足够了。 那什么样的纸张适合书法用纸呢？ 满足以下条件：柔软、平滑、不洇墨。即“虚柔净滑” 中国当代的生产力非常强盛，技术非常成熟，较之晋唐，朋友们一定认为满足“虚柔净滑”的纸非常之多。 但事实恰恰不是，当今几乎没有这种纸。 原因何在？市场经济下：有需求才有生产。大家都认为生宣，厂家就大量生产生宣。为什么是生宣？因为大家都在用生宣。习惯反哺厂家，厂家顺应习惯，以至于：无生宣，不书法。 呜呼哀哉，生宣在，书法死。 从书法用纸的角度来看，如果纸张达不到晋唐时代的性质，那书写习惯及方式的改变会令今天的学书者南辕北辙，越走越远。 同学们，时不我待！好好去辩证，深度思考书法问题，不要被今天错误的概念蒙蔽了独立思考书法的能力。 谷鸣一人力微，众人成团方成大事。 书法的学习方法一定不是从临帖开始！ 毛笔的使用方法一定不是描描画画！ 书法用纸的性质绝不是生宣或熟宣能达到的！ 同学们，一定要： 独立思考！ 独立分析！ 独立论证！ 独立总结！ 为天下立心 为生民立命 为往圣续绝学 为万世开太平 ---【北宋】张载 看完三件事： 1，点赞，让更多热爱书法的朋友看到这篇文章（收藏不点赞，都是耍流氓）。 2，关注谷鸣书社不走丢。 3，关注我的公众号“谷鸣书社”，窥探晋唐笔法
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