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面具戴久了，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——鲁迅 鲁迅先生的文章有一股直指人性的穿透力，可以在只言片语之中就揭开事物的真相，让一个人惭愧的脱下他的虚伪，正视自己早已残破不堪的灵魂。 如《药》之中的茶馆看客和夏三爷，茶馆看客表面热情，实则藏着人性的冷漠，夏三爷表面伪善，实则藏着只看重利益的绝情。 又如同《狂人日记》之中的狂人，当清醒背离群体时，就会成为被世人不能容忍的“疯子”，而在任何一个时代，推动这个世界发展和进步的，不正是执着的“疯子”吗。  又如鲁迅的《高老夫子》之中的高老础，通过一篇拼凑的文章，得到贤良女校的赏识，竟然进入了高校教历史，而目的只是为了去女校看女学生。 卑劣不分学历，不分角色，不分地位，它存在于每一个虚伪的皮囊之中。 一：浑浊之下出现的人才，必然浑浊《高老夫子》这篇文章是鲁迅先生于1925年5月1号所写，在5月11号发表在北京《语丝》周刊的第26期，后来收录于鲁迅的小说集《彷徨》之中。 高老夫子，原名高干亭，被牌友们戏称“老杆”，因为抄袭了一篇有关于新国学的文章，发表了出来，就被一所女高校赏识，因为仰慕俄国文豪高尔基，便自以为贯通中西，还给自己改了一个名字叫高尔础，实际上高老夫子只是一个热衷于打牌，看戏，喝酒，看女人的无赖。 这篇文章的背景就是在五四运动节前夕，由于帝国主义在中国的侵略日益扩大和矛盾加深，使劳动人民处于水深火热之中，在思想文化领域出现了混乱的局面，这个时候就有一些山寨版的文人墨客，为了适应政治的需要，就打着理想国，提倡复古，崇尚道学的旗号，改头换面，伪装进步，高喊振兴女学，而鲁迅的这一篇文章，正是为了排讽刺和打压这种风气。 就好像文章中的高老夫子一样，本身就是一个刁钻的小老头，竟然靠拼凑了一篇的文字，被贤良女校聘请为历史教员。 突如其来的消息并没有让他感觉受宠若惊，反而多了一层优越感，竟然觉得之前和自己一起打牌、看戏、看女人的牌友“有一些下等”。  “接着又得了贤良女学校的聘书之后，就觉得这黄三一无所长，总有些下等相了。” 不仅如此，高老夫子为了自己的新事业，专门买了新皮包，戴上了新帽子，还印上了新名片。 下午就要去上课，高老夫子上午并没有专心研究学问，而是在家精心打扮，把心思放在了照镜子上面。 “工夫全废在照镜。” 高老夫子对着镜子还遗憾，小时候因为偷桑葚，不小心从树上摔下来，留在眼角的一个疤痕，总觉得这个疤痕在面对女学生的时候会被看不起。 “万一给女学生发见，大概是免不了要看不起的。他放下镜子，怨愤的吁一口气。” 他到了女校之后，本来以为从屌丝逆袭，走到了一个高大上的学校，没想到刚到学校就发现一个和自己一样好色的教务长万瑶圃。 “万瑶圃初见高老夫子的时候：万瑶圃连连拱手，并将膝关节和腿关节接连弯了五六弯，仿佛想要蹲下去似的。” “阿呀，础翁，久仰久仰。” 不仅如此，这一个教务长还和高老夫子大谈“蕊珠仙子”这样的红尘琐事。 “似乎是一位谪降红尘的花神。她最爱和名人唱和，也很赞成新党，像础翁这样的学者，她一定大加青眼的，哈哈哈哈。” 一个有名的贤良女校的教务长，却在一个靠抄写的文章就应聘为老师的下流老师面前低三下四，并且大谈庸俗之事，这样的形象和纯洁的高校形成一个鲜明的对比，也是一个极大的讽刺。 二：习惯了虚伪，便忘记了真实而更滑稽的一幕出现了，高老夫子因为并没有真才实学，只是通过抄写文章上位，最后在学生面前百般出丑，逃离教室时，还撞在了一棵桑树上。 高老夫子上台之后由于形象丑，肚子里没货，所以语无伦次，女学生们便不断嬉笑，高老夫子出丑之后很快逃出学堂，并在逃出学堂时撞在一颗桑树上面。 “定睛看时，一枝夭斜的树枝横在他面前，已被他的头撞得树叶都微微发抖。他赶紧弯腰去拾书本，书旁边竖着一块木牌，上面写道：桑桑科”。 在无奈之下，他决定辞职。 晚上又再次回到他的朋友黄三家里打牌时，手气并不坏，突然觉得“世风也终究觉得好了起来”，这个时候又不想辞职了，仍然打算继续到女校看女学生。 在一天的时间之内，鲁迅将高老夫子丑陋而又可恶的形象一副副的展现在文字之中，让我们从一个人的虚伪之中看到人性的滑稽。 人人都笑老夫子，但是人人却都是老夫子，在生活中，谁没做过像老夫子一样滑稽而又愚蠢的事情呢。 没有真材实料，靠投机倒把的行为来获得自己想要的名誉；连一本书都没有完全看过，一件像样的事情都没有做成，却在别人面前充当成功学导师；毕业许多年之后，为了和当初的女同学勾搭上关系，在聚会之前各种打扮，各种照镜子；私下里只会和狐朋狗友喝酒打牌鬼混，但在人前还表现的多么正经。 当一个人笑话别人的虚伪时，是否反思过，在自己身上，多少的都有一些高老夫子的影子，在时间的冲刷和生活的摧残之下，只能原形毕露。 面具带的久了，总以为是真实，即便有一天察觉到自己的虚伪很可笑时，想撕下面具的那一刻，才知道需要伤筋动骨，因为自己早已经习惯了虚伪的自己。
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