乐山碑林陈列有古今名人书法碑刻195通,多系大佛景区馆藏墨迹拓刻而成,其中有不少珍品,如:苏东坡、黄庭坚、郑板桥,以及近现代的康有为、郭沫若、赵朴初、李一氓、关山月、千家驹等人手迹题刻。 千秋笔墨惊天地,万里云山入画图。 碑林中碑石均为质地优良、暗红色雅石加工而成,碑文均系汉字真、行、草、隶、篆各种书体写成,可谓琳琅满目。不少书法爱好者参观碑林后,津津乐道,赞不绝口,感到在风景绝佳的凌云山欣赏名家书法,韵味无穷,更添游兴。 青竹几杆,环境优美。来杯热茶,慢慢看碑,其乐何如! 碑林位于四川乐山大佛旅游景区内,在凌云山、祝融两峰之间,由仿古的楼台和廊式两组建筑组成,掩映于丛林古木之中,占地约600平方米,成为凌云山名胜的一个重要组成部分。 碑林碑林入口处独竖石碑一通,上镌“诗书画”三字是集邓小平手书,“碑林”“墨香”则分别由方毅、舒同题写 乐山大佛又名凌云大佛,位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧,濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处,与乐山城隔江相望,北距成都160余公里。它是依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造的一尊弥勒坐像,通高71米,相当于24层楼高,是中国最大的一尊摩崖石刻造像。 绿色芭蕉 碑林碑林入口处独竖石碑一通,上镌“诗书画”三字是集邓小平手书 “碑林”“墨香”则分别由方毅、舒同题写。 佛国天堂 碑林内可品茶,只是冬天少有行人。 乐山碑林 乐山碑林 乐山大佛,天下独尊。 隶书须是斩钉截铁,方劲古拙。 元代篆刻家吾丘衍在他的《三十五举》中对隶书的评语尤为精绝:“隶书须是方劲古拙,斩钉截铁,如折刀头,方是汉隶。 寿字。 峨眉影落千年雪,佛脚涛回万鼓音。烟火一域腾豹雾,文章三水曝龙鳞。乐山竞秀亭,释隆莲。 苏轼《初发嘉州》 朝发鼓阗阗,西风猎画旃。故乡飘已远,往意浩无边。 锦水细不见,蛮江清更鲜。奔腾过佛脚,旷荡造平川。 野市有禅客,钓台寻暮烟。相期定先到,久立水潺潺。 风景这边独好,江山如此多娇。 其中一藏文碑为全国人大常委会副委员长阿沛、阿旺晋美之书,意思是:石刻大佛体现了中华民族艺术的精华,希望要修复和保护好。 苏轼写了了《送张嘉州》,表达了盼望能在乐山做官,过一种饮酒登山,自由自在的生活。 少年不愿万户侯,亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守,载酒时作凌云游。 虚名无用今白首,梦中却到龙泓口。浮云轩冕何足言,惟有江山难入手。 峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。谪仙此语谁解道,请君见月时登楼。 笑谈万事真何有,一时付与东岩酒。归来还受一大钱,好意莫违黄发叟。 黄庭坚《题王居士所藏王友画桃杏花》二首 其一: 凌云一笑见桃花,三十年来始到家。从此春风春雨后,乱随游水到天涯。 苏东坡诗:荷尽已无擎士雨盖 苏轼《赠刘景文》 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。 苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂,不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。 古人写秋景,大多气象衰飒,渗透悲秋情绪。然此处却一反常情,写出了深秋时节的丰硕景象,显露了勃勃生机,给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”两句相提并论,说是“二诗意思颇同而词殊,皆曲尽其妙”(《苕溪渔隐丛话》)。 荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上熔写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。 |
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