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(南昌)西山部汇考

 zqbxi 2020-05-30

豫章之西山

      西山,在今江西南昌府城西,大江之外三十里。一名厌原山,一名南昌山,又名洪崖山,高二千馀丈,连亘三百馀里。
西山图西山图

考考

按《豫章古今记》:西山在豫章县西十二里,高四十丈,周回三百里。
按《水经赣水注》:赣水之西岸,有磐石,谓之石头津步之处也。西行二十里,曰散原山。〈当作厌原〉叠嶂四周,杳邃有趣。晋隆安末,沙门竺昙显建精舍于山南。僧徒自远而至者相继焉。西北五六里有洪井,飞流悬注,其深无底。旧说洪崖,先生之井也。北五六里有风雨池。言山高濑激激著树木,树木〈宋本阙二字〉霏散远洒若雨。〈《豫章记》云:去洪非六七里,有风雨池,山桥,水出激著树木,星散远洒,如风雨焉〉西有鸾冈,洪崖先生乘鸾所憩泊也。冈西有鹄岭,云王子乔控鹤所径过也。有二崖。〈似当作峰〉号曰,大萧、小萧言萧史所游萃处也。雷次宗云,此乃系风捕影之论。据实本所未辨,聊记奇闻以广井鱼之听矣。又按谢庄诗,庄常游豫章,观井赋诗言,鸾冈四周有水谓之鸾陂,似非虚论矣。
按《豫章图经》:南昌山者,昔吴王濞铸钱之山。时有夜光,遥望如火,以为铜之精光。
按《梁氏十道志》:豫章有铜山,山中有洪水,飞流悬注,其深无底。山有洪崖先生炼药之井,亦号洪崖山,有石臼存焉。
按《洞天福地记》:第十二洞西山,周回三百里,名天宝极元之天,在洪州南昌县洪崖所居。
按《方舆胜览》:江西路隆兴府西山,在南昌县西四十里,岩岫四出,千峰北来,岚光染空,高二千丈。连属三百里。《道经》云:有天宝洞天。《唐宋诗话》载诗云:洪州太白方,积翠倚穹苍。万古遮新月,半江无夕阳。按《广舆记》:南昌府西山,在府城西,大江之外,《道书》第十二洞天。中有梅岭,即梅福修道处。有鹤岭即王子乔跨鹤处,其最胜者曰天宝洞。宋尝遣使投金龙玉简于此。
按《图书编·江西诸山考》:西山,在南昌府西四十里。岩岫四出,千峰北来,岚光染空,连属三十里。登山者,初济江十里。有磐石名石头津,亦曰投渚,又沿江北行,有铜山,即吴王铸钱之所。山有夜光,远望如火,以为铜之精。自石头西行二十里,得梅岭,即梅福学仙之处。岭峻折羊肠而上十里,有坛曰梅仙坛。坛侧有观曰梅仙观。自梅岭纡徐南行六七里,得葛仙坛。在山之东北,耆旧云:是葛仙朝礼之坛。山下有村,山侧有川,为葛仙源。自葛仙羊肠之下十里,又平行十五里,扪藤萝而上五里,得洪崖山枕壑。有洪崖先生炼丹井。自井南绕溪五里,有鸾冈洪崖,乘鸾所憩之处。由冈西折行五里,有一峰最高,得顾岭云,是王子乔控鹤所过之地。坛在鹤岭之北,又有二崖,号大萧小萧。盖萧史遨游之所。崖侧有萧仙坛,又蛇行十里,得天宝洞,又南行三十里得许旌阳,及谌母宅,又自梅岭而北上下五里,得安母坛。邦人水旱,则祈之。又北行四十里,得吴源之水。高下十堰,每堰灌田千馀顷。其极源至山之椒,得风雨池。风雨池者,能出云气作雷雨。西山之势,高与庐阜等,而不与之接馀山则枝附耳。或谓阴山多浮屠,阳山多仙迹云。
按《江西通志·山川考》:西山,在南昌府城西,大江之外三十里。一名厌原山,又名南昌山。上有仙洞。道书第十二洞天。天宝极元之天,即此。其最幽绝处,有香城兰若。宋余靖记,初济江十里,有磐石,名石头津。自石头西行有梅岭,岭之南有葛仙峰,上有葛仙坛,又有水出山椒,名吴源。水高下十堰,溉田万馀顷。西山势与庐岳等,馀山则支附耳。
又在南康府脉从新建来,山势蜿蜒,上多灵迹,安义县之巨镇也。
按《南昌郡乘·舆地志》:西山,在新建县西章江之外三十里。《太平寰宇记》作南昌山,《水经注》作散原山,《豫章记》作厌原山。高二千丈,轮广三百里。覆压数县之地。与庐岳等,上有仙洞。《道书》号为第十二洞天,曰天宝极元之天。叠障四周,杳邃有趣,明初驾至龙兴,放陈友谅所畜于此。
雷王岭,在县西二十里,西山发脉处,中祀雷神,及有屈抑诬罔者,祷无不应,一名灵峰山。
缑岭,在县西五十里,在西山与鹤岭对,或云仙人王乔尝往来,故以洛中缑山名之。
鹤岭,在县西四十里,西山中。世传即王乔控鹤之所,一作鹄岭。
吴王岭,在雷王岭南,上有吴王庙,祀吴王孙策。雷公岭,在缑岭东。
罕王山,在县西六十里,西山中。峰峦高峻,上有罕王庙,相传晋司马仪爵于罕土人,建庙此山。
萧峰,在县西西山,一名萧史峰。世传萧史与秦女弄玉游至峰头,吹笙而坐,有凤立其旁。秦使访之,又升云表矣。今有吹笙坪及石仙坛在焉。一云即文箫綵鸾事。《水经注》谓有大萧、小萧二峰。今小峰不可复识矣。
梅岭,在西山,去城二十里,上有梅仙坛,乃汉梅福学仙处。
安峰,在西山,其奇岫为萧峰之亚。孤峭入云,宛若削成,一作安尖峰。
桃花岭,在西山,四面类桃花。
葛仙峰,在西山,上有葛仙坛。
施先生石室,在郡西山天宝洞西十里。唐进士施肩吾隐于此,尝著山居百韵诗。宋杨杰诗有云,玉京高谢黄金榜,石室归乘白鹿车。
欧阳拾遗书堂,在郡西山翔鸾冈侧。唐进士欧阳持读书西山,淮南杨行密奏,除左拾遗团练判官,后弃官归隐于此。
陈处士陶宅,在郡西山香城寺西南,唐处士陈陶读书于此,自号三教布衣。
相公石室,在郡西山南。唐中书令宋齐丘访处士陈陶,尝憩于此。
天宝观,在西山天宝洞,隋仁寿二年建。
龙山观,在天宝洞西南,旧名五龙洞。胡天师惠超常立祠于此,为祈祷之所。
栖真观,在西山天宝洞下。
南极长生宫,在西山萧峰下,宣德七年宁献王建奏,请赐额。
广福观,在西山之南,旧传有许旌阳斩蛟神剑,藏于石室。
方冈祠,在西山。晋仙人黄仁览为二弟好猎。仁览折草化鹿,止其妄心。后黄四郎亦入山成仙。
翠岩广化寺,在西山洪井上。晋雷焕取西山北岩土拭剑即此。地初名常缘寺,齐始安王遥光建。唐武德间改为洪井寺,又改翠岩寺,南唐为院,更今名。一云梁景明初刘准建。
盘龙寺,在禹港二里许,西山八名刹之一。唐僧齐己书堂也。旧有光化年间敕牒。牒尾有崔嗣、陆扆、裴怄、王溥画字,一作盘龙院。
禅悟院,在西山缑岭之东院侧。有深岩,祷雨辄应。相传,许旌阳谶云:老龙寄在蟾坞内,留与江西救旱灾。又传马祖初渡江于此,坐禅得悟,故名。近有牧童持火入岩,见其底有禅悟二字,长尺馀。
按《新建县志·山川考》:西山,在县西章江之外二十里,即献原山。《豫章记》曰厌原山,《水经注》作散原山。《太平寰宇记》又作南昌山,发源于高安之虬岭,迤逦行为梧桐岭,复少行入田度峡,为灵峰。高嶂特起,遂为西山,高二千丈轮,广三百里。上接筠阳,下连匡岳。东限章水,西带冯川蜀水界。其南修水界,其北覆压数县之地。自为一山,不与他山接。盖会省之右障也。上有仙洞,道书号为第十二洞天,名天宝极元之天。最著者曰逍遥福地,为许旌阳飞升拔宅处。明太祖放陈友谅畜鹿于此。

西山部艺文一

西山群仙记序      唐施肩吾


性非生知学道者,必资于切问,道难言传,立教者不尚于明文,藏机隐意,恐轻泄于圣言,比物属辞乃密传于达士。世有读书,而五行俱下,开卷则一览无遗。声名喧世,孰知不死之方。头角摩天,岂悟希夷之理必也。访道寻真,求师择友,览仙经之万卷,不出阴阳得尊师之一言。自知真伪,水火木金土五行也。相生而为子母,相剋而为夫妇。举世皆知也。明颠倒之法,知抽添之理者,鲜矣。上中下精气神三田也。精中生气,气中生神,举世皆知也。得返复之义,见超悦之功者,鲜矣,知五行之颠倒,方可人道。至于抽添,则为有道之人也。得三田之返复,方为得道,至于超脱,则为成道之人也。古先达士皆曰,道成真成道者,百无一二。今来后学徒,有道名真入道者,十无八九,欲论得道而超脱者,西山十馀人耳。遂从前圣后圣秘密,参同一集五卷。取五行正体之数,每卷五篇,应一气纯阳之义。开明至道演说元机,因诵短篇,发明钟吕太上至言,庶得将来有悟勤而行之,继仆以出尘寰为蓬瀛之侣,华阳真人,施肩吾希圣序。

游西山录        宋周必大

十一月丙寅日,予南抵豫章,登拄颊亭。望西山,甲戌登天宁寺之列岫亭,得西山之面,又登大梵寺之秋屏,阁曾子固,云见西山。正且尽者,惟此阁耳。丁丑绝江为西山之游,陆行二十五里,至贞观院。登阁观禅月罗汉摹本。又十里而至鸾冈,三徐葬其旁。三徐者,卫尉卿延休骑省铉内史锴也。元祐八年张商英作祠堂记。今有画像,稍前即翠岩也。栋宇弘壮,南唐保大间,澄源禅师无殷住此山。李主甚敬之,既死祭以文。时本朝建隆元年也。韩熙载为之铭,其后死心居此。而云峰悦,亦悟道。故江西号为胜地,饭罢同长老了贤步观洪崖,井深不可测。旧有桥跨其上,今废。院去崖数十步,有奉圣宫,今曰紫清。徐铉为记。有唐肃宗像。归宿翠岩方丈观,李主赐无殷诏书,皆用澄心堂纸,每画日后,即押字印。文如丝发,余题云李氏世敬桑门,其赐书遍江左诸刹,至于不失旧物,如翠岩者,鲜矣。戊寅乘小舟循溪依岭行一二里,望所谓药臼者,在石涧湍流中,如石盘然,次度牛栏岭、茶园岭,最后度汤家岭,回望生米洲,乃至香城寺。榜曰咸通香城兰若。八年镇南节度使严景书,昔东晋隆安中昙显肇居此山。尝与陆静修搉论,见北齐高僧传。今长老如晦,妙喜弟子也。方丈侧,娑罗树两株。叶皆下垂,又罗汉菜,常以正月生。饭罢,杖策登山。初过榧林,其间,一株最大者,围丈五,号将军树。相传近千年矣。次至砚石,长一丈四尺,阔六七尺。次至灵观,尊者坐禅室。次至屋坛,是为香城。绝顶灵观者,隋开皇初,新罢沙弥也为此坛。行道求戒,寻偿宿仇而终。至寺中,读顺禅师碑二苏诗刻,还翠微,日晡矣。登愈好亭,亭在寺后。前长老了因取《寒山颂》中。微风吹幽松,静听声愈好之句为名。方丈右有半月轩,蒋颖叔有诗,又听松堂澄源塔,在寺右。大竹成林,围尺五六,旁有齐王庙,即李王弟抚州牧景达也。尝舍田入寺,故庙祀之。法堂左阶花砖,犹是南唐旧物。晚再过洪崖,俯视深潭,草木蒙蔽崖峭绝,不容侧窥,而水声湍急,疑其有异,乃折涧十馀步,披草而入。见峡中石数十丈,激浪数节倾射,而左崖悬瀑,数道相去三丈许。不减栖贤三峡,又其右多磐石可坐,若非再至,几成徒行。主僧善权巽中,旧题诗云,水发香城源,度涧随曲折。奔流两崖腹,汹涌双石阙。怒翻银汉浪,冷下太古雪。跳波落丹井,势尽声自歇。散漫归平川,与世濯烦热。飞梁瞰灵磨,洞视竦毛发。连峰翳层阴,老木森羽节。洪崖石仙子,炼秀捣残月。丹成巳蝉蜕,井臼见遗烈。我亦辞道山,浮杯爱清绝。攀松一舒啸,灵风披林樾。尚想骑雪精,重来饮芳洁。亦佳作也。己卯拂旦,游洪崖资禅院,去翠微十里。而近道中,石涧湍流,淙激可爱。度落马岭,至智新寝室,窗外对梅岭如屏障。真宗尝御制诗四篇,赐智新。有明珠为戒曾无玷,拳石充粮永不饥之句。其馀敕劄,皆在归饭,翠微同贤老再过洪崖,芟草径坐崖石,汲泉烹茶,纵观飞瀑,而行贤老送别三徐祠下,至江头仅三十里,前盖误而迂也。

西山纪游记         杨杰

治平四年秋八月,杰奉祀西山,游玉隆天宝,应圣凌云,栖真太虚、大霄、七宫观,香城翠岩,双岭云峰,奉圣安贤,六通盘龙八寺院,造天宝洪崖二洞,升旌阳、王乔、萧史、葛洪、洪崖、灵观六坛。入施肩吾石室,阅玉隆古道藏,瞻应圣、肃宗御容,及洪崖先生、旌阳真君,奉圣观音、香城、尊者、凌云、天师五尊像,香城、栖真二十三铜像。观玉皇赐许真君诏书,及明皇凌云天宝,徐铉游帷石、延年、龙泉所。书四观额,玩洪崖、旌阳、云峰七井。旧旌阳、石函、香城、石砚、天尊、水帘、芭蕉源、谯石、旌阳、许真君、古柏回,至玉隆、凌云二镇。过程公桥,陟谢灵运雨华台,登香城绝顶,憩陈陶庵故址,梵僧绎经二台,至风雨池,望豫章、临川、筠阳、九江、星子、五郡之境云。

游西山记        明张宗琏

永乐庚子夏,敬习颜先生自颜谷来过余,思诚斋夜语,及西山林泉胜。概敬习喜欲造焉。明日山云覆阴,余导敬习先季弟瓒子颎,犹子顼从敬习,复命小童种火、载茶,具挈酒壶西行。度平岭,缘小溪过霜崖洞。天列坐岩石,下岩广二寻,可容三四十人。有泉从崖左泻出,萦流潴岩外,深可尺许。又有石突出,上流横为舟形。崖壁斗绝,多宋元人题咏。漫没不可读,有题颜兴仁到,敬习指而笑曰,是我大突行也。酌泉煮茶,茶已从岩外,取道攀缘上山,脊折而南行半里馀。遥望三孤峰,耸出云霄,特奇异,又行一里许。山舒水徐,境尤胜。自雪龙支分潘孤寨,圆峰累累来,如贯珠。左右交互,露巽方一面,望东山安仁三峰,如笔架。颜谷之水逶迤萦纡,色如练。众小山布列其下,如拱、如揖,如驰,苍岩翠壁,绮绾绣错。敬习顾而喜曰,此真佳处。请名之曰锦冈,遂相与坐古松下,命觞数行,敬习扣壶而歌曰,锦之冈兮,地之祥兮,宅而藏兮,寿而昌兮,歌已。南行过潘孤寨,折而东下滦冈,冈左右山峰益奇,有参互回抱之势。望远山亘百数十里,若奔云,若水波,隐然如画。敬习与予顾瞻徘徊久之。又行数十步,隔篁竹间,闻水声淙然,下视石潭,深广踰丈。中有虾鱼数尾,潭上石皆平坦。林木蓊郁,心甚乐之。令童子拾枯薪煮茶,与敬习坐石上,复觞数行,相与剧论。既余曰,自吾宗有兹土五百馀岁。过霜岩洞天,盖有矣。未闻有过此而乐者,岂造物者,蔽于昔而显于今乎。今吾始得相与乐于此,亦岂偶然欤。敬习益喜又歌曰,登彼西山兮,览其胜矣。优游于此兮,乐其性矣。仰而云游兮,俯川泳矣。歌已,遂归。行数百步,风雨交作,穿茅竹间,水沾衣湿尽。及暮,抵思诚斋。敬习以语叔父,嘉会复约重游。又明日冒盛暑,张盖从金山由故道之锦冈,盘桓树下,敬习历指诸山形象曰,某若印,某若剑,某若帽,讫。挥扇一笑,遂从右山度横岭,过玉峡两山对峙。有盘石横溪中,若门限然。日移山阴,乃列坐其上。引泉曲折,流实觞而浮之。叔父曰,觞至者辄饮。至而疾去者,不饮。既饮而洄洑止于石者,复饮。敬习饮既觞,辄洄洑而止。众皆大笑曰,今日之乐可无一语乎。相与联句为七言诗。一首诗就,皆颓然醉卧,日暮酒醒,出石门咏而归。又明日,敬习辞去。因纪其概,以启后之好游者。

游西山跋         钱习礼

江南多佳山水,西山为吾乡之胜。家居未仕时,每暑雨小霁,日光横亘。顾望兹山,林峦秀润,岩壑奇怪。隐见出没于烟霏。晻暧之间,使人湮郁。宣畅襟抱,轩豁超然,有抗迹物表之意。常欲一游,而未暇焉。及承乏翰林,扈从两京,虽十有五年之久,而山之胜概未尝一日忘也。刑部主事张君宗琏间以所与,同里颜君敬习从父嘉会两游西山,记文示予,取而观之,岚光瀑水去人不远。云霞竹树恍如在目,不觉南望兴叹慨然,念夫昔者,欲游而未暇,今则欲往,而未能也。期以异日,休致佚老山中。杖屦徜徉,以穷其胜,且重羡夫同游之士,得以朝往夕还。恒乐其乐焉,然敬习嘉会皆少负奇气,锐意于功名之会。抑岂据效自足于丘壑,往而不返之为哉。宗琏各书一本,以遗之。予因书其后,如此二君览之,必将有所择焉。

西山记          王廷陈

辛卯秋七月,磐滨李子、龙津黄子两人,以暇日游南昌之西山。玉泉张子、五丘王子及余从既渡,沿回江岸,初经市井。随迹原隰,故阡新街,递历互出。古松夹道,与行松间,风激木末,响中笙簧云阴,藉裾山禽,逐盖既出,九曲道中,宛转盘折。登顿欲疲,曲竟古碣,不屋剔藓考刻,感慨陈迹,遂乃憩花宫,登萃景楼,搴蘅掇藻,骈秩宾筵,饔子割鲜鲂鲤,杂荐鼓吹,墀列歌声。近筵数觞且辍,攀磴缘萝直至绝顶,率情草坐,命酒藉石,袖拂烟霞,喜鹭惊鸳,悉出樽俎之下,面挹大江,帆樯陆离。遥览白雉倦云归岫,近引寒溪迅湍赴曲。俯故城颓雉积莽,吟谢客之诗。章抚孙权之剑石。豪华狼藉,俛仰怆神,遂奋起回立,觞转若环。劝酬不文,谑浪无禁。已而落照在山,候吏催暮,于是二君遄归,予三客留龙蟠矶,宵酌矶头,临流洗爵,忽见江光霞色窈窕微茫,超然有尘外之想。惜二君之不偕也。游之明日,磐滨君赋之。属诸君和之,以及予。予曰,古称登高能赋者为大。夫予山人也,不能赋请为君志之。

盘龙寺记         徐世溥

西山盘龙峰之阿有寺焉。即山为名,因志也。顾莫详创者,己丑僧治故垣,得磁印与篆碣。碣文曰,大唐见性大师之凡七字然。则自唐而已有矣。近代之兴,则纳言魏公司吏部时,实维经始,感山祇光怪。建塔表瑞,诸荐绅耆钜莫不竦闻助施焉。高峰背矗,两岫夹持。左干迤出回,抱过者初不知其中有人天也。林木蔚荫,若鬐鬣石,苍苍比次若鳞。象其形而命之。故曰盘龙之寺。缘山得径,从小池右折乍闻钟磬,如从地出,又若自木杪流声者。游之,雅人文士往往爱而题咏满楹壁。僧且耕且呗,诵田及山园,粗自给。故无外营愿而易近,道父老言。前代寺田若干顷,今此魏公所施于往籍才数,百分之一耳。既菁葱冥缅纳言,捐宾客有年,朝代变更。僧朴侣稀,豪邻睥睨其间,樵斧遂及寖问。秋穫意将迁世尊之迹,而奄有之。其视唐碑魏塔蔑如也。虽然郡志炳乎在焉,余先世南唐时,族居石门,过寺田踰冈右,行不百步,两隘峭壁对峙若门者是矣。土音讹余牟余牟者,石门也。遘乱自江干还,集游陟往返,屡憩寺寮。饮荫樾,感无良之荐泉。食惧先达施泽将湮义,当为记,以翼志乘贻来者。盘亦作蟠,昔司寇李恭介公蟠峰、副使穆公龙峰、并取此为号。山巅有寨,亦同名。父老云,前代相聚守望,仍寺名寨,是知寨起,犹在寺后。然则山或因寺得名,亦未可知也。又闻诸耆腊曰,齐己所创也。齐己在中唐与皎然灵一先后。齐诗名见性,岂即其谥与。抑别自一人与。然寺之在唐已有,则确矣。

西山灵迹记         前人

由洪崖而进为紫清诸峰,迤逦西北,折盱母冢在焉。嵚崟埼礒,险不可升。不苔而滑,至者皆解骑。予特前攀葛扪藤,鞠躬拾级,犹数退踏乃至其上。交柯错荫,百卉蓊翳。曩之所谓俯庐阜襟彭蠡者,皆不可见。土人尝有窃葬者,秋霁缒槌而上,亭午始至半山,霹雳交作。树木皆鸣,送者骇眩。而棺已在山下,自是虽过者必式云,山中诸所传他奇怪不备志,其迹之存者,皆在东庄以北。为剑、为臼、为硙、为棺、为拜、藉为几为。胡床为石豕,首豕首加剑其上耳。馘其龈,有盎承之细流,背注若刲血然。臼中水冬夏不竭。土人病目,至稽首沐之,辄瘳。或抔去之,旋竭旋盈,乃至弥日,亦不更浅。臼中虚下,实水环其外,无窦下通。或挹涧益之,亦不更满。其硙动否,在人敬怠宿诚,以往轮旋若飞,嬉戏引之,不啻千钧矣。余铭其阳曰,涧水如脂,可以沃脐,上士毂转,下愚不移。时同游者皆笑。比至棺,石棺露前半,半藏山内。拜石外横,复识之曰,匪革匪玉,无缝孰谷,拜石长在衣冠,其消千年寒食,谁奠王乔,复前求石几在社庙,南隔水数十丈。石滑而埼古无人迹。余与长兄揭而从之,山中人刘猗者,好事亦能从焉。余至,即先据胡床隐石几。是时日既薄午,青峰延光,草木暄蔼。无名之香,四山而至。涧水泠泠,鸣流几下,伸膝濯足。不烦更起,隐几欣然,恬畅便卧。觉而嗒焉,猗遂导至程氏山庄。程氏者,故东庄人。入居于此室中,老幼数口,青山当檐,修竹四映。园中杂植果实,纬以药蔬。其人好道,颇受仙箓闻。余至,即下园果数品,有栗、有柿、有棐、有橘,从以新酒。时菊载黄杂英照山,问此往当复得石乎。便携酒怀果,缘涧委蛇径得石岩,岩中石笋如柱,下石方径数丈,上稍短,若檐飞湍界,其上冲涧激其旁,细流环其下,如钟、如磬、如篁、如琴,金石丝竹之声,纷然遝至耳。不给听,凄神寒骨,倾榼不醉,皆水激石而为之也。既辞程氏,爰陟前岑,道旁石上,实觏驴迹划。若在泥,所谓雪精之迹也。少进有数巨人,迹在盘石上,望之綦长,比往践之,随长短各称其足。乡人相传为昔仙遗此,以镇雪精者。余笑言,神人奈何与怪絜足,令乘而策之迹安归乎。古云不知足而为屦,若斯者乃可耳。日既西倾,环冈赤黄,颓阳遗色,望高山顶,草缈缈焉。若绿烟袅天矣。循涂言归数里,已夕山农畬田白烟瀰,如水月相混。咫尺之间,茫然灏气,目不辨色。喜山中人能导,无天台误也。归庐张灯,残魄已上,是时维月向晦,山中无漏,以月计之,盖三鼓矣。

西山部艺文二〈诗〉

登城楼望西山      唐张九龄


城楼枕南浦,日夕顾西山。宛宛鸾鹤处,高高烟雾间。仙井今犹在,洪崖久不还。金编莫我授,羽驾亦难攀。檐际千峰出,云中一鸟閒。纵观穷水国,游思遍人寰。勿复尘埃事,归来且闭关。

洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事前人


兹山蕴灵异,走望良有归。丘祷虽已久,氓心难重违。迟明申藻荐,先夕旅岩扉。独宿云峰下,萧条人吏稀。我来不外适,幽抱自中微。静入风泉奏,凉生松栝围。穷年滞远想,寸晷阅清晖。虚美怅无属,素情缄所依。诡随嫌弱操,羁束谢贞肥。义济亦吾道,诚存为物祈。灵心倏已应,甘液幸而飞。闭阁且无责,随车安敢希。多惭德不感,知复是耶非。

西山            常建

一身为轻舟,落日西山际。常随去帆影,远接长天势。物象归馀清,林峦分夕丽。亭亭碧流暗,日入孤霞继。渚日远阴映,湖云尚明霁。林昏楚色来,崖远荆门闭。至夜转清迥,萧萧北风厉。沙边雁鹭泊,宿处蒹葭蔽。圆月逗前浦,孤琴又摇曳。泠然夜遂深,白露沾人袂。

游西山兰若        羊士谔

路傍垂柳古今情,春草春泉咽又生。借问山僧好光景,看花携酒几人行。

西山静中吟        施肩吾

重重道气结成神,玉阙金堂逐日新。若数西山得道者,连余便是十三人。

西山仙迹岩        宋杨杰

功鍊三千满,手持白玉圭。出尘举天步,踏石上云梯。物外踪长在,人间路自迷。只因从此去,曾过越王溪。

望西山二首         朱熹

城中望西山,拄颊朝空暮。不到列岫亭,讵知亲切处。东西水平分,南北山中判。妙处毫发间,商略无遗算。

楼居看西山       明陈弘绪

登高望远岫,势乃能相吞。振衣危栏端,诸峰竞来奔。蟺蜒万雉堞,俨如培塿蹲。隔城揽云霞,彷佛见遥村。寝坐逾冬夏,始知山态繁。岂独异晴雨,亦复变晨昏。青翠滴未残,丹紫俄西屯。有时吐元雾,隐隐出轻痕。有时漫白雪,晶晶耀朝暾。娱人非一色,静者识其真。洪崖如可攀,招之俯城闉。

西山部纪事

《摭言》:施肩吾,元和十年及第,以洪州之西山乃十二真君羽化之地,灵迹具存。慕其真风,高蹈于此。尝赋閒居诗一百韵,行于世。
《新建县志》:葛洪,丹阳句容人。晋咸和间,辟为散骑常侍,不就,求为勾漏令。取丹砂修炼,今西山葛仙坛。世传即洪修炼处。常自叙云,戢劲翮于鸾凤之群,藏逸足于跛骡之伍。藜藿有八珍之甘。蓬荜有藻棁之乐。号抱朴子,不知所终。
张逍遥,居西山最深处。土人名老虎洞,洞素有虎。张时与之狎,虎尝环绕左右不去。始至时,无室庐夜,卧倾崖下,星月离离,覆面霜雪苦。则脱衣裸体而冻,冻甚。则进一衣,又甚,则又进一衣,以此变易寒暑。饥饮涧水,可累日不食。久之乃结小石室于古松涧。幅巾羽扇,瞑目静坐,士大夫闻而过访,与之谈休咎,率多奇中。或问以金丹之术。辄曰,我中州产壮岁,自负其胆勇,横槊仗剑若而年,以母病,遂入山独静坐耳。安知其他,每道古事,历历可听。大率曾立朝者,卒不肯竟。述其生平,居山凡二十九年。后一夕忽解去。赣州推官周令树有《访张逍遥记》。
释慧南,住黄龙寺,初,依泐潭澄禅师,分座接物,名振诸方。偶同云峰悦游西山,夜话云门法道。峰曰:澄公虽是云门之后,法道异矣。南诘其所以异。峰曰:云门如九转丹砂,点铁成金。澄公药汞银,徒可玩入,毁则流去。南怒,以枕投之。明日,峰谢过,又曰:云门气宇如玉,甘死语下乎。澄公有法授人,死语也。死语其能活人乎。即背去,南挽之曰:若如此,谁可汝意。峰曰:子宜一诣石霜。南造石霜慈明,明问赵州道壹山婆子:汝为我勘破子也。果是何处勘破。慧汗下不能答。次日,又诣明,诟骂不已。南曰:骂岂慈悲。法施师曰:汝乃作骂会耶。南于言下大悟。作颂曰:杰出丛林是赵州,老婆勘破没来由。而今四海清如镜,行人莫与路为雠。呈慈明,明颔之。其后,南遂与泐潭相绝。尝发三问,学者莫契其旨。
释无来,南城人。初住龙沙,后结庵于西山灵宝坛。戒律精严,辩才无碍。著《大通禅师语录》,深有楞严奥旨,一时皈向者甚众。建安王朱谋垄、侍郎徐作、孝廉叶洪元万日佳暨法海禅师,皆入室弟子。

西山部外编

《新建县志》:施岑,字大玉,沛郡人。徙居九江,雄伟多力,弓剑绝伦。许真君初领徒诛海昏大蛇,会乡壮三百馀人助力,岑与焉。真君使与甘伯武执剑,从侍左右。宁康初,御苍虬,乘云而去,今西山至德观,即岑眺蛟台。
盱烈,字道微,豫章人。少孤。母曰盱母,外混世俗,而内修真要。尝云:我千年之前,曾居西山。世累稍息,当归于彼。烈事母以孝闻,晋武帝时,慕许真君之道。奉母结草于其宅畔。旦夕,即山下采花果,以献真君。真君感其母子至诚,授以道妙。后从真君同日升天。今坛井存焉,世号为盱母井,宋封和靖真人。
许大者,真君之仆也。与妻运米于西岭,闻真君飞升,即奔驰而归,仓皇覆其车,遗米于地,米皆复生。后人名其地为生米镇。真君以其分未应仙,乃授地仙之术,夫妇归隐西山。
干大,居豫章西山中,无四时,常持花,不欲近人,亦不与人语。有少年好道往从之,驱逐不去。登山渡水必俱至一处,临水而坐。干问曰:颇渴否。曰:然。出怀中物,如枣,与少年掬水,食之。须臾,困寐。及觉,失干所在。或曰即许大。
万振,字长生,南昌人。隐现齐梁间,人莫知其年。尝以符咒已人祟疾。隋文帝慕其术,赐号天师,诏求洪崖山为馆,以居之。唐时渔者得青石,长七尺。扣之有声,郡以献于朝,命碎之。得二剑镡,上刻振姓名。高祖叹异,召见振于曜日殿。处之如师友,龙朔初,尸解去,已殡数日。启棺惟一剑一杖存。诏以铜函盛剑杖,葬于西山天宝洞之侧。
胡慧超,不知何许人。尝遇日月二君,授以净明忠孝之道,神妙莫测。唐初,隐西山之洪井。偶过城隅,见有举家悲泣者,问之曰,庙神岁择女为配,吾女明日当行是,以悲尔。慧超即驱风雷焚击妖庙,并投左黮掷于江中。逆流而上今樟树镇是也。后化去,谥曰洞真。后人祀之,名为元妙观。〈左黮秦时樟树中间枯死至晋复生风俗记曰豫章以木名都者是也〉
伊用昌,不知何许人。披羽褐往来江右,纵酒狂逸。时人称为伊风子。妻年甚少,善音律。用昌作望江南词,唱和而歌,旁若无人,夜多宿古寺废庙中。天祐间,至南城,夫妇俱毙。镇将丁某以籧筱槁葬路旁。后一年镇将抵钟陵于北市棚下,见之,同登旗亭。痛饮大醉,俄挈其妻高唱,出城渡江,至游帷观。题殿壁,自称上方赤龙神王,因入西山,后不复出焉。
曹德休,自言从东海青屿山来,游江西,人见之三十馀年,颜貌不改。常行民间,有疾者,以符药救之,无不愈者。有女子将聘于人,忽邪物为魅,百方治之,益甚。其父诣德休陈状,德休曰:汝居近山溪有潭穴否。父言有之。曰:汝女閒步溪侧,为蛟所窥,已拘摄精魂在其穴矣。授之符俾,投潭中。忽潭中水翻涌,有霹雳声。须臾,一物浮出,长二丈馀,已劈裂死矣。凡有疾苦,就德休求符药者,以江鱼为鲙,并美酒飨之,其疫自痊。不受财帛。一日,语人曰:我舍此入西山天宝,然来春牛疫颇甚,我留姓名,与汝传写,遇牛疫时,以鲙飨我,书其字贴牛角上,自当无害。其后牛疫。果如其言,书之悉验。

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