 玻璃瓶，1世纪，玻璃吹制  玻璃杯，1世纪，欧罗巴和伽尼米德、鹰  最早发现并应用玻璃的人，一种说法是古埃及人。根据考古发现公元前3500年前，由古埃及人首先发明了玻璃，他们用它来制作首饰，并揉捏成特别小的玻璃瓶。公元前1600年左右，古埃及出现了玻璃珠子和玻璃镶嵌片。公元前1550年至公元前1500年之间，在古埃及和两河流域都出现了玻璃器皿。公元前400年埃及又发明了玻璃铸模工艺、车花、镌刻和镀金工艺。为了纪念古埃及人的这一发明，现代许多水晶玻璃作品上都有埃及人的头以及古罗马人和埃及人作战的图案。  玻璃杯  网状装饰玻璃瓶，1世纪，出自阿富汗卡皮卡地区，Begram的宝藏，吹制玻璃  瓶，1世纪，玻璃吹制  象牙雕刻装饰版 在西亚的印度、巴基斯坦和阿富汗有很多的象牙雕刻文物，其实这些牙雕应该都是来自印度。早在3000多年以前，印度地区的象牙就出口到了中国的古蜀地区。古印度有名叫“身毒”，盛产大象。
印度牙雕艺术有着悠久的传统，贵霜时代的佛教艺术中心马图拉牙雕已达到很高水平。当时马图拉的牙雕作品可分两类：一类是用于室内装饰的浅浮雕象牙板，如桌椅家具的装饰贴面；另一类是表现宗教题材的高浮雕或圆雕神像。 一般认为，遗址中出土的象牙制品都来自于印度，由贸易传播到了阿富汗。在下面的象牙饰板中，可以看到当时超高的象牙雕刻技术水准。象牙饰板大量采用镂雕的方法，同时也有阴刻的饰板和圆雕的技法，用线条勾勒出图像的轮廓。  家具表面镶贴着牙雕。  在牙雕作品中，可以看到当时的民土风情，裸体好像不是耻辱。   这两位裸体妇女应该是高等妓女，那个时代妓女的地位比较高。 从埃及经由波斯传来的玻璃容器、印度的精美象牙制品，还有从希腊化城市阿依哈努姆出土的雕像，以及大量的黄金制品，这些被视为阿富汗人们的骄傲的文化遗产，成为了一把解开东西方文化交流之谜的钥匙。 2017年至2020年，阿富汗国家博物馆收藏的古代历史文物在中国各地巡展，这批文物包含了阿伊哈努姆（Ai-Khanum）的希腊文化城市遗址出土文物、黄金之丘（Tillya Tepe）的草原文化墓葬出土文物和贝格拉姆（Begram）中亚城市文明窖藏出土文物等200余件。这也是广大中国观众第一次近距离接触和了解古代阿富汗地域悠久而灿烂的历史文化。今年2月10日，这批文物结束了在香港历史博物馆的最后一站巡展，回到了阿富汗。下面是部分阿富汗珍宝展品： 鱼形玻璃瓶 彩绘大口玻璃杯，这些玻璃器都是从 罗马 运到贝格拉姆的。这件大口玻璃杯的表面彩绘了姿态各异的两男两女在收获海枣的场景，画面构图连贯，彩绘的颜色还非常鲜艳明亮。 恒河女神象牙雕像，这件象牙雕饰是家具上的饰品，来自印度。印度牙雕的历史悠久，在贵霜王朝时期已经很高超了。恒河女神是印度人对圣河恒河的人格化。 恒河女神象牙雕像，
鹰头狮，身有翅膀的格里芬/狮鹫，是古希腊神话中的形象。鹰是飞禽之王，狮是万兽之王，女性骑士的长相是典型的印度风格，也是文化交融的产物。公元1世纪，象牙雕刻。 佛教《本生經‧糠腹辛頭馬本生譚》故事象牙雕板 （公元一世紀） 人物摩羯鱼象牙雕饰板 门下女人大型象牙饰板，这象牙饰板是用来装饰精致的椅背的，大多数学者相信描绘的是最常见的、代表女性居住区的场景。画面中的女性都身披璎珞，体态丰满，婀娜多姿，站立在门下。两个女性是以高级妓女作为原型，在那个时间段印度高级妓女有非常高的地位。 门廊和人头鸟身的妙音鸟，拱门、围帘，丰乳肥臀细腰，巨大的装饰物、热带地区的植物，远古有生殖崇拜和对树神的崇拜。 门下女子饰板， “贝格拉姆”第13室出土，公元1世纪，象牙雕刻 这件出自凸壁神庙，原是钉在木盘里用来献祭给神的。木盘已朽，饰板犹存。饰板内描绘了一副女神出行的生动画面。手持长棍和缰绳驾双狮车行驶在石头路上的女神是妮可，她正身侧面，背上长着双翅。头戴高圆柱皇冠的是自然女神西布莉。双狮车后紧跟着一个祭司，双手撑着一把大太阳伞为女神蔽日。双狮车前的祭台上是另一位祭司，正在焚香。天上是天空中的三神：太阳神、新月和闪耀光芒的星星。这个画面的主题将东西方文明完美融合。战车上的西布莉女神和象征着胜利的妮可女神源自 希腊文明。祭司撑伞蔽日、赤脚祭祀源自两河流域文明，巨轮高扶手战车是波斯阿契美尼德式战车的典型特征，多级高阶梯祭台是叙利亚和伊朗地区的祭台风格。这件银饰板是希腊文明和波斯文明在阿富汗山地碰撞交融的典型物件，弥足珍贵。 阿芙洛狄忒石膏像 武士图案金钩扣，这是3号墓的随葬品。3号墓位于土丘的顶部，墓主为18～25岁女性，从头到脚戴有不同的黄金饰品，身穿3件含有大量金缀饰的衣服，脖子上有金项圈，手腕上有一对金手镯，手指上有3只金戒指，脚底有一双黄金鞋垫。她的头枕着一个黄金钵，胸上放一面西汉连弧纹铜镜。 这对今后扣缝在第一件衣服衣领下，由钩和环固定起扣子作用。纹样左右对称，在一个由花草植物图案组成的四方框中，有一位手持盾牌和长矛的武士，他身穿罗马军服，头戴宽檐帽，腰佩短剑，脚穿 罗马 鞋，显得非常帅气和英武，表现了古罗马军人风采，体现了阿富汗在2000多年前和古罗马的文化交流。有学者根据武士胸部比较明显的乳头，认为不排除其所表现的武士是女性的可能。 骑鱼的厄洛斯（丘比特）金带扣，这对金带扣出土是位于2号墓墓主脖子上，在长礼服两边的衣领处，由钩和环固定起扣子作用，背面都有4个小环可缝于衣服上。这件带扣图案反映的是 希腊神话中骑鱼的小爱神厄洛斯（罗马神话称丘比特）。在希腊 化艺术中，小爱神厄洛斯通常被描绘成苗条的有翅膀的少年。在希腊化时代，却逐渐被塑造成丰满的男孩形象。希腊神话中，厄洛斯经常与海豚一起出现，掌控着欲望、性爱、魅力和情感。但这件带扣的大鱼形象与原 希腊 艺术中的海豚并不相符，因为这是大月氏人制造的厄洛斯，他们不像希腊人住在海边，他们是草原民族离海较远，可能没见过海豚的样子，因此就取材于当地河流中的鱼类造型来代替海豚。 君主与龙图案镶宝石金发饰，这两件饰品装饰在2号墓主人头发左右两侧的鬓角，上面装饰着绿松石、青金石、珍珠和红色宝石，工艺精湛无比。君主是指中间的小人，他的左右两侧各有一条S形龙。英雄人物制服某种凶猛动物的形象在游牧民族文化中十分常见，是游牧民族对勇士的赞扬。这条龙明显为 中国 龙的形象，但它的头部是马头，马是游牧民族喜欢的动物，同时，这条龙还长着翅膀，具有西亚文化传统，所以这条龙是文化大融合的产物。 哈尔波克特斯青铜像，哈尔波克拉特斯是希腊语对年幼的荷鲁斯的称呼，意思是孩子荷鲁斯。在希腊 化时期，为调和民族矛盾，更好的统治埃及 ，希腊人吸取埃及元素，创造出一些新神。荷鲁斯是埃及神话中法老的守护神，王权的象征，同时也是复仇之神。他是冥王、丰饶之神奥西里斯和生育女神伊西斯的儿子。成年荷鲁斯形象是一位鸟头人身的，头戴 埃及王冠，手持能量手杖与生命符号的神。而孩童荷鲁斯则是以一个手指按在嘴上的形象出现，被视为儿童的保护神。从希腊化时代开始，希腊人和罗马人都把这个形象解释为沉默的象征，所以哈尔波克拉特斯也成为希腊神话中的沉默之神。 盘羊金像头饰， 4号墓出土的这件盘羊金像，虽然不大，只有5厘米高，但是非常精美，制作非常精细。它出土于墓主头顶，是头上的装饰品。根据研究，这种长有又粗又大的羊角、身体瘦弱、腿细长的羊，叫做盘羊。广泛分布在亚洲中部的阿富汗 、乌兹别克斯坦 、哈萨克斯坦等地区。盘羊深受游牧民族喜爱。像这样精美的金盘羊，极为少见。这件盘羊，造型准确生动，体态硕壮，毫毛毕现，工艺高超。四个蹄子下的穿环和两个角之间的插管表明，它是缝在冠帽之上并可以插其他装饰品的。
紧那罗釉陶水壶，水壶为鸟与女性结合的造型。其双手合十于胸前，口部是出水口，发辫是把手，背部有圆柱形进水口。有研究者认为，其描绘的是印度神话中的紧那罗。紧那罗是天上的音乐家和歌手。与她们最相似的是希腊神话中的赛壬，也是一个半人半鸟的女海妖，她们用歌声分散水手的注意力，导致船只失事。中国的考古学家则认为，紧那罗是中国飞天的原型。 铜锅，1世纪 |
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