[单元导读]本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”
的姿态，或如“春”一般显示蓬勃的生机；或者表现为战士直面死亡的勇气，或者表现为船夫搏斗急流的坚韧勇敢。在学习中，领悟并品味这些诗歌
所包蕴的生命内涵，进一步体会了解现代诗歌创作与诗人人格之间的关系，以及中国现代诗歌奇特的思维方式。《天狗》是极力张扬自我的一首奇诗
，诗人强烈的自我意识，充分宣泄了内心那激荡不已的感情。《井》让我们领略了一种“静默”的生命形态，名义上写井，其实是写人。《春》真诚
地写出了他本人的，也是那个时代的年轻人共同感觉的生命的压抑感。《无题》把死亡放在诗人的想象之中，唤起大家崇高的使命感。《川江号子》
对当时充满粉饰、虚夸、歌舞升平的诗坛来说，是一个危险的异类，有着悲壮的色彩和味道。天狗常识积累1．作者简介郭沫若(1892年11
月16日—1978年6月12日)，原名郭开贞，我国著名的科学家、文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。生于四川乐山沙湾。19
14年春赴日本留学，先学医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚等外国作家的作品。1919年五四运动爆发，郭沫若投身于新文
化运动，写出了《凤凰涅槃》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。1921年6月，与成仿吾、郁达夫等人组织创造社。1924年到1927
年间，创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。抗战开始后回国，这一时期著有《屈原》等历史剧及大量诗文。1949年新中国成立后，又
发表了《蔡文姬》等历史剧作。郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青
春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”；他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，
只是‘写’出来的”；他还强调诗的非功利性，但承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世
影响很大。2．背景探寻《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名篇。1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧
道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主
，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧社会、建设新社会，成为时代的强音。当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，却
时刻关注着祖国的命运。五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄已久的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、民族解放和
社会解放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。于是，《凤凰涅槃》《炉中煤》《地球，我的母亲》《晨安》《匪徒颂》等一批激情澎湃
、个性鲜明、高扬着时代旋律的诗歌，都在这一特定历史阶段诞生。《天狗》也正是其中的一篇优秀代表作。3．相关知识在日本，天狗都是身材高
大，穿着修验僧服和高齿木屐，长着双翼、红脸和大长鼻子，手持羽扇、宝槌的奇怪家伙。通常居住在深山之中，具有令人难以想象的怪力和超能力
，是日本传说的妖怪中相当强悍的一种。中国的天狗最早出自《山海经》中，原文是：“又西三百里，曰阴山。……有兽焉，其状如狸而白首，名曰
天狗，其音如榴榴，可以御凶。”它是人们对二郎神杨戬的哮天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔，还能吞下整个月亮。名言警句郭沫若名言
1．青年需要经受各种锻炼。所谓百炼成钢，在暴风雨中成长，就是这个道理。希望不经过困难、波折、轻而易举地成名，那是不长进的，没出息的
幻想。2．什么是天才！我想，天才就是勤奋的结果。3．我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。4．时间就是生命，
时间就是速度，时间就是力量。5．人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。《天狗》中动词的妙用《天狗
》一诗中，动词的运用也是必须特别留心的。《天狗》一诗一共二十九句，二十九句诗除了六句是“我是……”句之外，剩下的二十三句每句都以动
词为其句子的主干。这一特征独立看来并没有什么特殊的含义，但我们若是将其与中国古典诗歌的表现对照起来看，则不能不有些惊心动魄的意味了
。中国古典诗歌在本质上是诗人情感的静态的表达。然而古典诗歌的这一静态特征却被郭沫若破坏了。他的《天狗》一诗，充分体现出了他对动词的
新鲜运用。这种运用首先是量上的，全诗二十九句，二十三句以动词为其句子的主干。这种高频率的动词运用，完全打破了古典诗歌所习惯的静态构
句规范，在接连不断的“我怎么怎么……”的句式表达中，诗歌因此有了一种“长江后浪推前浪”的动感。其次是质上的。这首诗的动词选用以“吞
”起领，以“爆”字收尾，其间串联了“飞奔”“狂叫”“燃烧”“飞跑”“剥”“食”“吸”“啮”八个动词。这八个动词体现的都是一些极具强
度和力度的行为动作，是标准意义上的强力动词，诗人借此所进行的情感表达因此也便富有了气势和力度，给人以强烈的心灵冲击和震慑。除此之外
，动词运用上的重复特征也是需要阅读的人给其以特别关注的。短短的二十几句诗，“吞”字用了四次，“狂叫”和“燃烧”各两次，而“飞跑”一
词居然用了七次！依修辞学的理论解释，重复是一种加强。本身是一种强力，且又一而再、再而三的重复，郭沫若在《天狗》一诗里对于力、动态的
强调实在是不言而喻了。多用，强力的突出，反复使用动词以及借此体现的对于动态的力的美感追求，使郭沫若的诗歌创作具有了全新的质素。对于
这一变化，朱自清先生作评说：“他的诗有两样新东西，都是我们传统里没有的：——不但诗里没有——泛神论，与二十世纪的动的和反抗的精神。
”郭沫若的诗因此可以称得上是真正意义上的新诗，他给中国诗歌带来了一种极为新鲜的表达，使中国诗歌因此真正具有了一种新时代的新气象，显
示出了迥异于传统的新的美学追求。点击素材“我是一条天狗呀！/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞
了。”运用示例有些人面对挫折，退缩不前，悲观厌世；我坚信：我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全
宇宙来吞了。我不愿做命运的奴隶，我要做命运的主宰。人生不如意事十八九，只有不屈服于命运，敢于凤凰涅槃、敢于浴火重生，才能亮丽自己精
彩的人生。山高我为峰，扼住命运的咽喉，向命运挑战。让生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下；让百世传颂神的逍遥，我辈只需独占世间潇洒。—
—高考作文《挑战命运》井春无题川江号子常识积累1．作者简介(1)杜运燮(1918—2002)，福建古田人，生于马来西亚霹雳州
。1940年开始发表作品。1980年加入中国作家协会。他成名于四十年代初期，写于抗战时期的《滇缅公路》等诗作，得到了闻一多的赏识。
他与穆旦、袁可嘉、郑敏等9位在四十年代从事写作的诗人因合出《九叶集》而被评论界称为“九叶诗派”，在中国诗歌界具有较大的影响。(2)
穆旦(1918—1977)，原名查良铮，另有笔名梁真，著名爱国主义诗人、翻译家。生于天津，祖籍浙江海宁。1945年9月，根据入缅作
战的经历，创作了中国现代主义诗歌史上著名诗篇——《森林之魅——祭胡康河上的白骨》，将西欧现代主义和中国传统诗歌结合起来，诗风富于象
征寓意和心灵思辨，是“九叶诗派”的代表诗人。20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。(3)邹荻帆(1917—1
995)，当代诗人和翻译家，湖北天门人。20世纪30年代开始文学创作。1936年发表长诗《做棺材的人》《没有翅膀的人们》。抗战开始
后，参加中华全国文艺界抗敌协会。主要诗集有《在天门》《噩梦备忘录》等。解放后，有《总攻击令》《走向北方》等诗集问世。(4)蔡其矫
(1918—2007)，我国现代著名诗人，福建晋江人。1930年入培元中学，在学校壁报《激流》上首次发表文章。1942年创作成名诗
作《肉搏》，以后从事写作和教育工作。他的诗吸收了我国古典诗词和西欧现代诗的营养，写得相当典雅，内涵很深，又大气。特别是那些历史、风
土人情以及海洋方面的作品在中国现代诗人中独树一帜，如《福集》《波浪》。另外，收在《七人集》中的诗最具有代表性。他的爱情诗也写得很美
，诗集《倾诉》是他晚年生命绽开的激情之花，读了不能不让人佩服。2．背景探寻(1)《井》是富于哲理性的象征诗篇。这首诗写的是井，是井
的自白，是诗人依靠拟人化手法形成的一种戏剧性独白。井又是诗人自己心灵的象征和灵魂的自白。(2)穆旦写作《春》这首诗时，不足24岁，
正是他所写的“紧闭的肉体”的年龄。诗在震荡中完成，在紧张中展开青春的阵痛和生命个体在与自然相遇中的感怀。那巨大的令人眩晕的内心深处
的风暴，感染和撼动着一代又一代读者。诗人的这首青年时期的诗作避开了一般诗人在青春期情感无限泛滥、空前膨胀的滥情易感的危险。应该说，
这是一首节制的、矛盾的、悖论的、知性与直觉相融合的诗。同是“九叶诗派”的诗人唐祈曾这样评价穆旦的诗：“他不仅纯熟地运用现代派技巧和
表现手法，并且把艾略特的玄学思维和奥登的心理探索结合了起来。”(3)邹荻帆写《无题》诗时，身在香港，而心却想着人民解放战争。诗名“
无题”，其实是一首英雄赞歌，是一首新颖别致的政治抒情诗。从诗的描写我们可以看到，它歌颂的是为人民的解放而牺牲的革命先烈。(4)《川
江号子》写于1958年，那是中国最艰难的年份，饿殍遍野，而举国的诗人要么沉默，要么昧着良心大唱“形势一片大好”的赞歌。当时诗人正挂
职为长江规划办公室政治部宣传部长，作为一名从延安走出来的革命诗人，却唱出了那个时代的所谓“和谐社会”的不和谐音：“你碎裂人心的呼号
，/来自万丈断崖下，/来自飞箭般的船上。/你悲歌的回声在震荡……”3．相关知识关于“七月诗派”“七月诗派”是20世纪40年代，在艾
青的影响下以理论家兼诗人胡风为中心，以《七月》《希望》(主编均为胡风)、《诗垦地》(主编为邹荻帆、姚奔)、《诗创作》等刊物为基本阵
地而形成的诗人群，主要诗人有邹荻帆、绿原、冀汸、阿垅、曾卓、孙钿、牛汉等。他们的作品大多收集在胡风主编的“七月诗丛”(两集共十八册
)、“七月新丛”与“七月文丛”的诗集中；1981年出版的《白色花》收录了“七月诗派”二十位诗人的作品。这些诗人以革命现实主义观念为
指导，以自由诗体为基本的创作路子，其诗歌在抗战和解放战争时期的国统区产生了巨大影响。名言警句作者其他诗歌1．喜欢并走近阳光的人，阴
影会更引人注目，但他朝阳的一面，总在反射着亮光。害怕并躲避阳光的人，阴影会躲过人的眼睛，但他本人的整个存在，也裹在一片灰色之中。—
—杜运燮《光和影》2．我们站在这个荒凉的世界上，我们是廿世纪的众生骚动在它的黑暗里，我们有机器和制度却没有文明，我们有复杂的感情却
无处归依，我们有很多的声音而没有真理，我们来自一个良心却各自藏起。——穆旦《隐现》3．在生活的艰险道路上，我们有如太空中两颗星，沿
着各自的轨道运行，却也迎面相逢几回，无言握别几回，没有人知道我们今后的命运如何，没有人知道我们是否会相互发现，时间的积雪，并不能冻
坏，新生命的嫩芽，绿色的梦，在每一个生冷的地方，都唤起青春。在我们脚下，也许藏着长流的泉水，在我们心中，也许点亮不朽的灯，众树都未
曾感到，众鸟也茫无所知，在生活中，我永远和你隔离，在灵魂里，我时时喊着你的名字。——蔡其矫《也许》4．烛火以微弱的光/剪破了黑暗，
/我们微弱的力量/将也能如一星燎原的火/而递燃着四万万五千万支灯芯焰吗？/烛火跳跃着，/我们以红色的笔/勾写着明天的计划与行程，/
在明天啊，/我们更将坚决勇敢地走向北方的北方。——邹荻帆《走向北方》蔡其矫的《川江号子》赏析这首诗源于作者游历长江的感受，借助于对
江上号子的动人的刻写，表达了对英雄般的船夫及其蕴涵的生命活力的敬仰之情。在诗中，号子和船夫两种形象融为一体，共同塑造了一尊强悍而悲
壮的生命雕像。全诗共二十行，没有分节，但大致可以分为三个部分：前面九行为第一部分，写如生命浪潮般的川江号子；随后的七行为第二部分，
写搏斗在急流上的船夫；最后四行为第三部分，作者发出了几许无奈的感慨。诗的原稿的末尾本来还有几句：“歌声远去了，/我从沉痛中苏醒，/
那新时代诞生的巨鸟，/我心爱的钻探机，正在山上和江上/用深沉的歌声/回答你的呼吁。”作者后来把它们删去了，用省略号留给读者不尽的想
象和余味。此诗的首行，就以“碎裂人心”将川江号子的撼人魂魄的音色展现了出来。随后两行中的“万丈断崖”和“飞箭般的船”，交代号子的“
源地”，凸显了号子的陡峭与迅疾。接下来的三行指明了号子的去向——“从悬岩到悬岩，/从漩涡到漩涡”，它们在结构上与前三行相同，写到号
子的“回声”的“震荡”，里面渗透着悲音，“悬岩”和“漩涡”进一步烘托了号子的旷远与激越。接着的三行，先用“吆喝”“长啸”使号子具体
化，然后用一个比喻“有如生命最凶猛的浪潮”，十分形象(“浪潮”和后面的“流来，流来”，恰好与江、号子同时取得了联系)地将号子与生命
勾联起来。这一部分从不同侧面描写了川江号子的气势，及其带给诗人的听觉上的震撼。“你”的运用，创设了诗人与船夫之间的对话关系，末了以
“向我流来，流来”，将号子的宏大音流引向了“我”。接下来的第二部分，便自然地转入了“我”的视角。第二部分连续用四个“我看见”，将“
摄像镜头”直接转向号子的发出者——船夫。先是“巨大的木船”映入眼帘，接着眼光移向船上的“桨”，最后聚焦于桨边的人。诗人用两个比喻“
眼中的闪电”“额上的雨点”，来形容木船的急速行驶。很快，“雨点”的意象转化成船夫们“千年的血泪”，诗人的感受也随之升腾：那些“终身
搏斗在急流上的英雄”，“宁做沥血歌唱的鸟，/不做沉默无声的鱼”，传达了船夫们充满悲慨的心声。诗的最后四行(即第三部分)，忽然插入“
但是几千年来”一句，其中“但是”既表示转折，又承续前面三行的意绪；随后的一个设问句“有谁……”，进一步渲染了川江号子的孤寂与悲慨。
我用残损的手掌戴望舒我用残损的手掌摸索这广大的土地：这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；这一片湖该是我的家乡，(春天
，堤上繁花如锦幛，嫩柳枝折断有奇异的芬芳)我触到荇藻和水的微凉；这长白山的雪峰冷到彻骨，这黄河的水夹泥沙在指间滑出；江南
的水田，你当年新生的禾草是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……无形
的手掌掠过无限的江山，手指沾了血和灰，手掌粘了阴暗，只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。在那上面，我用残
损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。我把全部的力量运在手掌贴在上面，寄与爱和一切希望，因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生，因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！1942年7月3日点击素材“几片草叶，/小小的天空飘几朵浮云，/便是我完整和谐的世界。”“但我只好被屏弃于温暖/之外，满足于荒凉的寂寞：有孤独/才能保持永远澄澈的丰满。”——《井》运用示例你如果想改变自己，改变成为更优秀的你自己，那么，请你首先学会忍受孤独。人生在世大都渴望出人头地、富贵显达。俗话说：“木秀于林，风必摧之；礁出于岸，水必湍之；行高于人，众必非之。”当你特立独行于众人之外时，一定要学会品尝孤独。你不必在乎别人的眼神，也不必倾听他人的议论，你就像几片草叶，小小的天空飘几朵浮云，便是你完整和谐的世界。你虽然被屏弃于温暖之外，但你要满足于荒凉的寂寞：有孤独才能保持永远澄澈的丰满；有孤独才能成就完美的人生。——高考作文《学会忍受孤独》 |
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