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传统典籍-仙传外科集验方

 美好从心开始 2020-05-30

传统典籍-仙传外科集验方

作者简介

杨清叟,元代外科学家。禾川(今江西吉安西南)人。编有《仙传外科集验方》(又名《仙传外科秘方》),论述痈疽阴阳虚实甚详,并保存有不少民间验方。此书后传至吴宁极、吴有章父子及李生生、赵宜真,由萧凤冈捐资刊行(1378年)。

赵宜真,元明间道家。号原阳子。浚仪(今河南开封)人。少习儒,见方书之善者,辄喜传录。常自制成药,施以济人。尝谓:“杂病有方,伤寒有法。两者兼尽其道,乃为良医。”主张习外科者宜通大方(内科),始能全美。后因兵火,所汇方书多散失,仅存杨清叟《仙传外科集验方》。

内容简介

本书由外科集验方和增添别本经验诸方两部分内容组成。“外科集验方”分述痈疽发背证治,服药通变,敷贴温、热、凉药及合用诸方六篇;“增添别本经验诸方”分别论述痈疽发背、疔疮、瘰疬、咽喉、疯狗咬人等内外治法,共五篇。全书载87方。在疡科病因上沿袭宋代陈无择所倡内因、外因、不内外因,并提出五种痈疽病因:天行时气,七情内郁,体虚外感,身热搏于风冷,以及食炙煿、饮法酒、服丹石等热毒。在疡科辨证上,除痈为阳证,疽为阴证外,强调痈疽有“阳中之阴”“阴中之阳”“阳变而为阴”“阴变而为阳”的传变。在治疗上,注重痈疽疔疮的辨证求因,审因论治,处方随证加减变通用法;外治方面主张按局部阴阳见证,分别投以温、热、凉不同药性的外敷药。所载方剂如飞龙夺命丹、回阳玉龙膏、洪宝丹等,多为后世外科常用之方药。

流传版本

现存明刻本、明抄本、明洪武二十八年(1395)与《秘传外科方》和《仙授理伤续断秘方》合订本、明正统《道藏》本,1991年人民卫生出版社据明正统《道藏》本点校出版。

书评序言

赵序

余少读书,尝闻先哲云:为人子者不可不知医。于是遇好方书,辄喜传录,累至数十帙。见有疾者,如切己身,常制药施与。一日,先君子训曰:施人以药,不若施人以方,则所济者广。从而有已验之方,必与乐善之士共。及冥栖方外,悉弃旧学,况经尘劫,煨烬无遗,仅《外科集验方》一帙,乃禾川杨清叟所编述,以授吴宁极。宁极之子有本以授西平善观李先生。先生以授于宜真者,其方简要,惜未版行,故独存之。昨来游金精福地,道经雩都,吾徒萧天倪凤冈,本西昌望族,自幼学道于紫阳观二十载,前尝从予游,亦能召风雨济旱涝。盖道缘深重,履践端恪之所致也。其师弟刘致柔顺川,数年间遍身苦疮疖,服荆煎汤、败毒散诸药俱不效。予因以外科方授之,用返魂汤未终剂而愈。天倪乃欣然捐己资绣梓,散施流通。其慧济之意如此,则雨 之应祷也。宜哉。虽然,予有故人曾害鼓椎风,往来寒热,数月伏枕,诸药不能疗,最后一医士诊之曰:虽成痼疾,而有客邪在少阳经未解,若曾服五积散则误矣。询之果然。因授小柴胡汤数服,寒热顿除,却用本科追风丸等药理其风证,而全瘳矣。夫杂病有方,伤寒有法,二者兼尽其道,乃为良医。若以大方、外科各专其一,正恐或有所误,而不自知,则又岂能全美乎。此外科论证处方,虽极其造理,校于诸方为独优,在圆机之士,临证之时,尤当加审焉。

洪武戊午九月朔日浚仪原阳子赵宜真序

吴序

医之为艺尚矣。自神农氏始尝百草,辩温凉寒热之性,以济民于夭枉,其功莫大焉。厥后扁鹊、华佗,最精于技,治疗之法,效验如神,惜其术不尽传。今之外科,乃其绪余也。外科之证,痈疽为甚。盖疽有阴阳虚实之不同,用药稍差,则立至殆。其次如疔疮、咽喉之属,尤易以杀人。世之工外科者,固为不少,求其能精,类不多见。浚仪原阳赵练师,以通儒名家,学于老氏,道行高洁,超迈辈流,处心切于济人,以平昔所获奇异方书,汇聚成帙,中经兵火散失,唯外科方仅存。戊午秋挟其书游金精,寓雩都之紫阳观。盖二十年前,尝以道法授其观之高士萧凤冈,今而重过,又能愈其徒刘顺川积年不治之疮疾。凤冈即欲版行,以广其扶危救急之意,而雩都谷邑,艰于得匠。因循至壬戌夏五月,而原阳仙化,遗命嘱其徒刘渊然终其志。渊然佩服不敢违,仍将所授秘方,总编为一卷。复遇釜江谢安达,慨然任其事,凡工匠供馈之费,悉出于己。其子允原、允恭能如父志,与一门少长互相赞美,诚可嘉尚。观原阳之自叙,与凤冈之捐资版行,其用心皆极其忠浓。然非渊然次第集录,则不能就一全书。渊然游心方外,屏绝俗纷,独拳拳笃于济人,信可谓贤矣。若非安达力为玉成,则凤冈虽欲广其传,亦不可得。安达岂不尤贤矣乎。是书之行,可以拯危急,利仓卒。使凡为人子者,皆得此书,可不陷于不孝。使凡为医者,皆得此书,可不堕于不仁。则仁人孝子之心具在此。吾乡前辈申齐刘先生本草单方序语也。予故为渊然诵之,庶几不负其编辑之勤也。

洪武阳复月庐陵友兰父吴有壬序

影响评价

本书继承了宋代外科成就,并有所创新,是一部内外治并重的外科专著。

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