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九紫辰：这篇,可以说泛泛之谈也行.从玉衡等原意出.之所以说也行,即平看之,会和果老经赋一样吧.有平看.也有“心”看。是以.要想读出不泛泛来.则学者”宜评识焉”.需要多去思其理即可.套用是套不了. 原夫刑冲喜乐逆顺伏留。夜厌柔星而用事，昼嫌强曜以聚天。 原其,明其,寻其源.有刑冲,喜乐,逆顺伏留.更有昼夜之变.实际缺了一句.论星非时不灵 土在齐吴，虽夜生福犹昌炽。火居宋鲁，纵日诞禄亦盈余。 时令昼夜,接之庙垣.土垣子丑等,火垣卯戌等.实际缺了一句.殿.所谓得时得殿，性能为。.是以..读之一二句,己经知其所摘者了.因为是摘抄,是以这些东西放在一起.还是能慢慢体会作者想表达的.虽说没有上面几篇直达其要,但将这些放在一起,尚有一翻助益处.再次之,时而温之以经赋,也是后学必需的. 名题雁塔，天首周邦。足蹑云霄，太阳鲁分。 罗入午,太阳入戌.不说罗吧,说这个太阳,一个月都会在戌吧.是以所有都一样.要明其理.如上句,则明其入垣之好就成了.这句明其庙旺之好就成了.不要去套. 水日妙星张之位，孛罗同箕尾之乡。 水附阳光,孛罗箕尾.各得其或殿或垣或庙而格局意向. 金水会蛇，广纳殊祥。金木逢龙，多招福禄。水流鹑尾，巧计千般。 金水巳,金木辰.水流东归.各具格象. 孛坐玄枵，机谋百变。 孛彗流,子墨池. 金罗同而虎阃制兵，水木清而兰台掌翰。 火金兵乱之取,水木清华之质.文武相通. 子孙忌孛，妻妾宜金。 归其正位而可. 好了.问题来了.将这一大段连起来去评识下.为什么,前则水附阳光,然后突然举孛罗.为什么不举水火,又为何,只举箕尾,不举壁室,不举轸翼.又为何水则要鹑尾,而孛在玄枵,水在子清池,不正是立笔千言,传世不息象乎.又为何,说制兵则金罗,不说金火,而后又水木,不说孛气.为何子孙则说忌孛,然后,妻妾则宜金.是说,孛为流,而水也是流啊.为何不说水单说孛.等等..还有很多.所以赋有平读之法,有评识之法. 是以到这,稍说一下,其它后面句学者自己评识.不写点,不好,说藏着,老这样写,也不好,人会说啰嗦,就好像常有人跟我,说星学资料少是一样道理的.如果这样都算资料少,那也没有办法了.百科全书本子厚,不见得后人个个博古通今,最少我没看过百科全书.言归正传,日则君,而水则正,是以星张或殿或垣,而正能随阳,寅则艮,为暖昧，阳即出未出之地,孛箕罗尾,则水上火下,为即济之时,君能居正得正,则妙,正去居暖昧则失.以偏就偏,再加即济象成.水归其寅,则东流之正,孛则子局则以向成.水如质清,则纯善,使如得寅艮火土之气,则计千般.使如水在子则老儒谋国,唯寅,而东流成势,成就水势兵权.孛而本偏,居于子旺则激溢象出.罗则兵权,火则礼,有闻以礼而制兵者乎.孛则偏余,金则正.金水互体,古人嫡子归重.等等.每一句.当如是去评识,又不可执,而当明其理.不然此篇也就不用读了,赋赋皆见,平平无新意.作者,取个碎玉之名,如是抄书翁而再取名碎玉,还说摘金.从文词相续看,为老儒笔法.这种自打脸的事,古儒重名.是不会做的. 家藏异宝，从来日在金宫。困乏资财，大抵火居金位。 金质丽,紫金重宝.日而至大至尚,火则克之.而火虚耗之性. 柔星在命，无奈发迟。恶曜临身，奔波衣食。 命身,星刚柔善恶分. 金乘火位，其人少失尊亲。火入金乡，此命早抛兄弟。 直读是解不了的.理其火暴金刚即可.还有没更深的.有,乾金.还有没更深的,有,天火同人,泽火革. 掠他人之物以为己有，盖缘水会计都。损之自己财物以济他人，必是木同紫气。 计狡水险气木仁. 气月为人之华盖，金孛乃命之咸池。 气孤,金孛情星. 火在八宫而主疾，罗居十位以迁官。 火狂暴,罗催.这句还是很有意思的.特别是作者,这样放在一起. 金到亥而主寿，木到亥而福延。厄虽主疾，亦是贵人之威权。 金木相成之性.疾亦为权. 妻不专财，盖观幼年之祸福。天元纳音，所属福深。八煞有权，不富则贵。 八煞为权.年统平生.财为养命之源.亦为关煞要素. 火寅则旺，水丑则嫌。 得局,而得局之中又细分.巳酉则金水相清,丑则带为艮属.然只一意.理其意即可.学者当知,艮山之下水流清的易理. 非水孛不妓，非木日不儒。金计乃军庶之流，水日必技能之士。 水巧淫,木仁,金刚刃. 论富须看财宫，贵荣须参限路。 自然之理.只是为什么放在一起.无源不成,无限不发.实际还可再深挖.但没有必要,因他赋其实己经讲出.. 五星顺序，入命位以封侯，一孛朝天，到官宫而作宰。 顺则成,使孛之流余,亦能作宰,只一则侯,一则宰. 罗断计谋，孛尚权勇。火星赤黑，暴燥难瞒。土宿短肥，寡言多佞。 房谋杜断,唐宗所赖.孛彗流速,急智之人.火则礼,土则厚,反使之.火则暴,土则埋阴. 火未来而先应，土虽去而尤遗。 土慢而火未见,先见其烟. 月穿细柳，黑头宰相何疑。木打宝瓶，白首愚夫奚惑。 月挂柳,木打宝瓶.厚质则敦厚成质,加明而取执天下之宰.土反,则或曰多佞,或曰愚夫. 气罗见日，非道即僧。土会孛罗，不贵则富。 同理,见反也而或晦于阳,或蚀于阳,则曰非道即僧.同理,土质成也,则曰不贵则富. 水日针孛志巧而心灵，日木气土德和而性厚。 水性巧灵,木仁土厚. 日出扶桑，遇白羊而金乌朗烈。月生沧海，到金牛而玉兔荧煌。 阳欲盛兴,月欲精明. 罗计土孛兮，容貌粗俗。金水阴阳兮，形容端庄。 土混,则曰粗,金坏而曰破,金质而曰丽,水清而曰清. 水火并于田宅，破家伤业。日木会于财宫，发福多财。 水火交战相激之性.木仁,仁厚之性. 一星伴月于天门，二曜朝阳于卯位。后学之士，宜评识焉。 月为借明,天门高大,又尚独明.阳也君,辅而方能成.皆如此,平读可也.然皆非直面文章,能评识其理方为后学.
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