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六、《六元正纪大论》讲解 24
【原文】
庚午 庚子岁
上少阴火 中太商金运
下阳明金（1），热化七（2），清化九（3），澡化九（4）所谓正化日也。其化上咸寒，中辛温，下酸温，所谓药食宜也（5）。
【讲解】
(1）上少阴火，中太商金运，下阳明金
“上少阴火”，指少阴君天司天。“中太商金运”，指金运太过之年。“下阳明金，”指阳明燥金在泉。全句意即庚子，庚午年为金运太过之年，少朋君火司天，阳明燥金在泉。
(2)热化七
“热化”，指庚午、庚子年的司天之气而言。庚午、庚子年为少阴君火司天。少阴主热，因此庚午、庚子年上半年气候偏热，万物感此火热之气而生长。“七”，为火之成数，所以原文谓“热化七”。为什么此处用火之成数?
不好理解。不过我们认为可能与岁运有关，因为庚午、庚子年为金运太过之年，而且庚午、庚子年的在泉之气又是阳明燥金，因此，这两年凉气偏胜。由于亢害承制的原因，所以火气必然来克以求自调，因此火气也就必然偏胜，万物才能生长。所以此处用火之成数而不用火之生数。张隐庵从地支分阴阳、别太少的观点出发，认为:“热化七者，子午主太过，故其数成。分我们认为不符合《内经》精神，故不从，亦不作强解。
(3)清化九
“清化”，是指庚午、庚子年的岁运而言。庚午、庚子年为金运太过之年，金主凉、主燥，因此庚午、庚子年的秋天来早，气候特别清凉而干燥，万物感此凉燥之气而影响正常生长和收成。“九”，为金之成数，所以原文谓“清化九”。之所以此处用金之成数的原因，是因为庚午、庚子年为金运太过的缘故。这也就是张隐庵所谓:“清化九者，金运太过也。”
（4）燥化九.
“燥化”，指庚午、庚子年的在泉之气。庚午、庚子年为阳明燥金在泉，因此庚午、庚子年的下半年气候偏凉、偏燥，万物生长收成因此而受到影响。“九”，为金之成数，所以原文谓:“燥化九。”为什么此处用金之成数而不用金之生数？其原因与前“清化九”相同。因为庚午、庚子年为金运木过之年，在泉之气又是阳明燥金，全年总的说来凉燥之气偏胜，故用金之成数。
(5)其化上咸寒，中辛温，下酸温
“上咸寒”，指上半年由于少阴君火司天，气候偏热，所以疾病的治疗及饮食调理方面，以味咸性寒的药物及食物为潭宜。因为寒可胜热。“中辛温”，指岁运由于是金运太过之年，气候偏凉，所以疾病的治疗与饮食调解方面以味辛性温的药物及食物为适宜。因为温可胜凉。“下酸温”，指下半年旧明燥金在泉，气候偏凉，所以疾病的治疗及饮食调理方面、以味酸性佩的药物及食物为适宜。因为金可胜木，凉可伤瓶而酸可补肝，温可胜凉。这就是庚午、庚子年的药物及饮食之所宜。
【原文】
辛未、辛丑岁
上太阴土 中少羽水运
下太阳水（1）雨化风化胜复同（2）所谓邪气化日也。灾宫3（3）。雨化五（4），寒化一（5）所谓正化日也。其化上苦热，中苦和，下苦热(8)，所谓药食宜也。
【讲解】
(1)上太阴土，中少羽水运，下太阳水
“上太阴土”，指太阴湿土司天。“中少羽水运”，指水运不及之年。“下太阳水”，指太阳寒水在泉。全句意即辛未、辛丑年为水运不及之年，太阴湿土司天，太阳寒水在泉。
(2)雨化风化胜复同
“雨化”，指太阴湿土之气。“风化”，指厥阴风木之气。全句意即辛未、辛丑年为水运不及之年。水运不及，土来乘之，因此这一年的客运初运及冬季可以出现湿气偏胜的现象。但是由于胜复原因，湿气偏胜时，风气又必然来复，因此有时又可以出现风气偏胜的气候变化，所以原文谓:“雨化风化胜复同。”
（3）灾一宫
按照《灵枢》九宫图，“一宫”，代表北方。“灾一宫”，意即辛未、辛丑年自然灾害主要发生在北方地区。
（4）雨化五
“雨化”，指辛未、辛丑年的司天之气而言。辛未、辛丑年为太阴湿土司天，太阴主湿，因此辛未、辛丑年上半年湿气偏胜，万物感此雨湿之气而化生。“五”，为土之生数。所以原文谓:“雨化五。”
(5)寒化一
“寒化”，指辛丑、辛未年的岁运。辛未、辛丑年为水运不及之年，水主寒，因此辛未、辛丑年冬令来迟，应寒不寒，万物亦因此而应藏不藏，在化生上受到影响。“一”，为水之生数，所以原文谓:“寒化一。”由于辛未、辛丑年为水运不及之年，所以此处用水之生数而不用水之成数。值得提出的是，本节未列出在泉之气的常数。这是因为在泉之气的常数与岁运常数相同，所以省略不列。因为辛未、辛丑年在泉之气为太阳寒水，主气终之气为太阳寒水，在泉之气又是太阳寒水，气侯本应偏寒，但是岁运是水运不及，冬令应寒不寒。运气相合，两相抵销，所以这一年冬天气候不会太冷。因此在泉之气的常数也只应该列水的生数“寒化一”，而不能列水的成数。这也就是《新校正》注文中所谓的:“详此以与在泉俱乳故只言寒化一。”以下亦有与此类此情况，不再解释。
(6)其化上苦热，中苦和乡下苦热
“上苦热”，指上半年由于太阴湿土司天，气候偏湿，所以在对疾病的治疗及饮食调理上以味苦性热的药物及食物为适宜。因为苦可燥湿，热可化湿。“中苦和”，指岁运由于水运不及之年，湿乃大行，应寒不寒，气候偏热，湿热交蒸，所以在对疾病的治疗及饮食调理方面，亦以味苦面性平和的药物及食物为适宜。因为苦可燥湿;苦可清热。“下苦热”，指太阳寒水在泉，气候本应寒冷，但由于岁运属水运不及，湿乃大行，所以在对疾病的治疗及饮食调养方面，亦以味苦性热的药物及食物为适宜。因为苦可燥湿，热可胜寒，热可化湿。总的来说，辛未、辛丑年气候变化以湿热为主，所以在药物及食物上，亦以苦温、苦热为主。这就是辛未、辛丑年药物及饮食之所宜。
【原文】
壬申 壬寅岁
上少阳相火 中太角术运
下厥阴木(1)火化二(2)，风化八(3)。所谓正化日也。其化上咸寒，中酸和，下辛凉(4)，所谓药食宜也。
【讲解】
(1)上少阳相火，中太角木运，下厥阴木
“上少阳相火”，指少阳相火司天。“中太角木运”，指木运太过之年。“下厥阴木”，指厥阴风木在泉。全句意即壬申、壬寅年为木运太过之年，少阳相火司天，厥阴风木在泉。
(2)火化二
“火化”，指壬寅、壬申年的司天之气而言。壬寅、壬申年为少阳相火司天，少阳主火，因此壬寅、壬申年上半年气候偏热，万物感此火热之气而化生。“二”，为火之生数，所以原文谓:“火化二。”为什么这里只用火之生数而不用火之成数，因为少阳相火司天，主要影响上半年，气候变化上由温而热，火气并非极盛，所以此处只用火之生数。这也就是高士宗注文中所谓的:“火气在上，故火化二。”不过我们认为这里如果用火的成数也是可以的，因为岁运是木运太过，风气偏胜，气候偏温，运气相合，温热相临，这一年上半年可以出现气候比较炎热的变化，所以我们认为此处也可以用“火化七”来表示火气偏胜。
(3)风化八
“风化”，指壬申、壬寅年的岁运。壬申、壬寅年为木运太过之年，木主风，主温，因此壬申、壬寅年春令来早，风气偏胜。气候偏温，万物感此偏胜之气而化生。“八”，为木之成数，所以原文谓:“风化八。”由于壬申，壬申年为木运太过之年，所以此处用木之成数而不用木之生数。壬申、壬寅年的在泉之气为厥阴风木，岁运为木运太过，在泉之气又是厥阴风木，·因此壬寅年下半年也是风气偏胜，气候偏温，应寒不寒，应藏不藏，因此其常数也应列木之成数，即“风化八”。由于此数与岁运常数相同，所以原文省略未列。这也就是《新校正》注中所谓的:“详此以运与在泉俱木，故只言风化八。”
(4)其化上咸寒，中酸和，下辛凉
“上咸寒”，指上半年由于少阳相火司天，气候偏热，所以在对疾病的治疗及饮食调理方而，以味咸性寒的药物及食物为适宜。因为咸可胜火，寒可胜热。“中酸和”，指岁运由于是木运大过之年，风气偏胜，气候偏温，人体相应肝气偏胜，所以在对疾病的治疗及饮食调理方面，以味酸面性平和的药物及食物为适宜。因为酸可泄肝，酸可养肝。“下辛凉”，指下半年由于厥阴风木在泉，所以在对疾病的治疗与饮食调理方而，以味辛性凉的药物及食物为适宜，因为辛可疏风，凉可胜温。这就是壬申、千寅年药物及饮食之所宜。
【原文】
癸酉 癸卯岁
上阳明金
中少徽火运
下少阴火(I)寒化雨化胜复同（2）所谓邪气化日也。灾九宫(3)，燥化九(4)，热化二(5)，所谓正化日也。其化上苦小温，中咸温，下咸寒(6)，所谓药食宜也。
【讲解】
(l)上阳明金，中少微火运，下少阴火
“上阳明金”，指阳明燥金司天。“中少微火运”，指火运不及之年。“下少阴火”，指少阴君火在泉。全句意即癸卯、癸酉年为火运不及之年，阳明燥金司天，少阴君火在泉。
(2)寒化雨化胜复同
“寒化”，指太阳寒水之气。“雨化”，指太阴湿土之气。全句意即癸酉、癸卯年为火运不及之年，火运不及，水来乘之，因此这一年的客运初运所属一段时间及这一年夏季可以出现暴寒的气候变化。但是由于胜复原因，寒气偏胜时，湿气又必一然来复，因此有时又可以出现气候偏湿、偏热的气候变化，所以原文谓:“寒化雨化胜复同。”
(3)灾九宫
按《灵枢》九宫图，“九宫”，代表南方。“灾九宫”·，意即癸酉、癸卯年自然灾害主要发生在南方地区。
(4)燥化九
“燥化”，指癸酉、癸卯年的司天之气而言。癸酉、癸卯年为阳明燥金司天，阳明主凉、主燥，因此癸酉、癸卯年上半年气候偏凉，偏燥，万物因气候偏凉、偏燥而在生长上受到影响。“九”，为金之成数，所以原文谓:“燥化九”，因为癸酉、癸卯年为火运不及之年，火运不及，应热不热，气候必然相对偏寒，再加上阳明司天，气候又凉，所以此处用金之成数而不用金之生数。
(5）热化二
“热化”，指癸酉、癸卯年的岁运。癸酉、癸卯之年，火运不及，因此这两年夏令来迟，应热不热，万物因应热不热，气候偏凉而影响生长。“二”，为火之生数，所以原文谓:“热化二。”由于癸酉、癸卯年属于火运不及之年，.所以此处只用火之生数，以示火运不及。值得注意并提出的是此处也未列在泉之气的常数，但是我们认为此处不好用与岁运常数相同而省略来作解释，因为癸酉、癸卯年的在泉之气为少阴君火，少阴主热，下半年气候应属偏热，根据下文在药食宜方面提“下咸寒”来看，也可以反证下半年气候偏热，否则就不能用咸寒来作治疗‘这就是说癸酉、癸卯年在泉之气在性质上与岁运的火气不及完全不同，因此就不能用岁运的常.数来代替在泉之气的常数。所以我们认为这里未列在泉常数，当属漏列，应列为“热化七”。
（6）其弗上苦小温，中咸温，下咸寒
“上苦小温”，指上半年由于阳明燥金司天，气候偏凉，所以在对疾病的治疗及饮食调理方面，以味苦性小温的药物及食物为适宜，因为温可胜凉，由于上半年主气的初之气是厥阴风木，二之气是少阴君火，三之气是少阳相火，主气偏温、偏热。所以虽然因为客气的司天之气是阳明燥金，气候偏凉，应该用偏温的药物和食物来力侧以娇正，但是由于主气偏温，所以也要适当考虑主气面不能用大温大热，只能用味苦而性小温的药物和食物。这也就是前文所谓的“同其主勿犯，异其主则小犯之”的精神。“中咸温”，指由于癸酉、癸卯年是火运不及之年，气候偏凉，应热不热，一人体心气不足，所以在对疾病的治疗及饮食调理上，以味咸性温的药物及食物为适宜，因为咸可以补心，温可以胜凉。这也就是《素问·藏气法时论》中所论:“心欲软，急食咸以软之，用咸补之。”
《至真要大论》中所论:“清者温之。”“下咸寒”，指下半年由子少阴君灭在泉，气候偏热，所以在对疾病的治疗及饮食调理方面，以味咸性寒的药物及食物为适宜。因为咸可以胜火，寒可以泻热。这就是癸酉、、癸卯年药物及饮食之所宜。
【原文】
甲戌
甲辰岁
上太阳水 中太宫土运
下太阴土(1)，寒化六(2),化五(3),正化日也。其化上苦热，中苦温，下苦温(4)，药食宜也。
【讲解】
（1）上太阳水，中太宫土运，下太阴土
“上太阳水”，指太阳寒水可天。“中太宫上运”，指土运太过之年。“下太阴土”，指太阴湿土在泉。全句意即甲戌、甲辰年是土运太过之年，太阳寒水司天，太阴湿土在泉。
(2)寒化六
“寒化”，指甲戌、甲辰年的司天之气。甲辰、甲戌年为太阳寒水司天，太阳主寒，因此甲辰、甲戌年上半年寒气偏胜，气候偏寒。万物因气候寒凉、应温不温而影响生长。“六”，为水之成数，所以原文谓:“寒化六”。由于甲辰、甲戌年岁运为土运太过之年，因此这一年的客运初运所属一段时间中及长夏季节湿气偏胜，雨水增多。湿为阴邪，再加上太阳司天，所以上半年气侯较一般年份偏冷，所以这里用水之成数以表示上半年气候寒凉。
(3)湿化五
“湿化”，指甲戌、甲辰年的岁运。甲戌、甲辰年为土运太过之年，因此这一年的长夏和客运初运所属时间中雨湿偏胜，万物感此雨湿之气而化生。“五”，为土之生数，所以原文谓:“湿化五。”此节亦未列在泉之气的常数。这是因为甲戌、甲辰年太阴湿土在泉，下半年气候偏湿，其常数一与岁运的常数相同，所以从略。
(4)其化上苦热，中苦温，下苦温
“上苦热”，指上半年由于太阳寒水司天，气候偏寒，再加上岁运为土运太过，客运湿气偏胜，气候以寒湿为特点。所以在对疾病的治疗及饮食调理方面，以味苦性热的药物及食物为适宜。因为苦可燥湿，热而散寒。“中苦温”，指甲戌、甲辰年土运太过，湿气偏胜，所以在对疾病的治疗及饮食调理方面，以味苦性温的药物及食物为适宜。因为苦可燥湿，温可化湿。“下苦温”，指甲戌、甲辰年太阴湿土在泉，湿气偏胜，与岁运相同。所以在对疾病的治疗及饮食调理方面也与岁运完全相同。这就是甲戌、甲辰年药物及饮食之所宜。
【原文】
乙亥 乙已岁
上厥阴木 中少商金运
下少阳相火(1)化寒化胜复同(2),
邪气化日也。灾七宫(3)。风化八(4)，清化四(5)，火化二(6)，正化度也(7)。其化上辛凉，中酸和，下咸寒(8)，药食宜也。
【讲解】
（1）上厥阴木，中少商金运，下少阳相火
“上厥阴木”，指厥阴风木司天。“中少商金运”，指金运不及之年。“下令阳相火”，指少阳相火在泉。全句意即乙亥、乙巳年是金运不及之年，厥阴风木司天，少阳相火在泉。
（2）热化寒化胜复同
“热化”，指少阴君火或少阳相火之气。“寒化”，指太阳寒水之气。全句意即乙亥、乙巳年金运不及，则火来乘之，因此这一年的秋天应凉不凉，气候偏热。但是由于胜夏原因，水气必然来复，因此这一年的冬天又会出现偏寒的气候变化，所以原文谓:
“热化寒化胜复同。”
(3)灾七宫
前已述及，“七宫”，代表西方。“灾七宫”，意即乙亥、乙已年自然灾害主要发生在西方地区。
(4)风化八
“风化”，指乙巳、乙亥年的司天之气。乙巳、乙亥年的司天之气为厥阴风木，厥阴主风主温，因此乙已、乙亥年上半年风气偏胜，气候偏温。万物感此偏胜之风气而化生。“八”，为木之成数，所以原文谓:“风化八”。由于乙巳、乙亥年为金运不及之年，金不及则不能制木，再加上厥阴风木司天，所以风气因失制而必然更加偏胜，所以这里用木之成数而不用木之生数，以示风气之太过。
（5）清化四
“清化”，是指乙已、乙亥年的岁运。乙已，乙亥年为金运不及之年，金主凉、主燥，因此乙巳、乙亥年的秋天，应凉不凉，应收不收，万物因此而影响正常生长收成。“四”，为金之生数，所以原文谓:“清化四”。由于乙巳、乙亥年是金运不及，所以这里用金之生数而不用金之成数。
（6）火化二
“火化”，是指乙已、乙亥年的在泉之气。乙巳、乙亥年的在泉之气为少阳相火，少阳主火、主热，因此乙巳、乙亥年下半年气候应该偏热，万物因气候应寒不寒、应藏不藏而影响其正常化生。“二”，为火之生数，所以原文谓，“火化二。”少阳主火，下半年火气偏胜，本来应该用火的成数，即“火化七”，但这里何以用生数而不用成数，这是因为乙已、乙亥年为金运不及之年，金运不及，火来乘之，火气偏胜，水又来复，因此乙巳、乙亥年的冬天，由于复气的原因，又会出现相对寒冷。由于如此，所以尽管少阳相火在泉，但由于复气原因，两相抵销，所以也就不会太热，因此这里只用火之生、数而不用火之成数。
(7)正化度也
“正化”，即气候的正常变化;“度”，王冰注:“度谓日也。”因此“正化度气即前述之一“正化日”。意即上述的一些气候变化，都是这些年度的正常变化。
（8）真化上辛凉，中酸和，下咸寒
“上辛凉”，指上半年由于厥阴风木司天，风气偏胜，气候偏温，所以在对疾病的治疗及饮食调理方面，以味辛性凉的药物及食物为适宜。因为辛可胜风，凉可胜温。“中酸和”，指乙巳、乙亥年岁退为金运不及，气候偏温，人体肝气偏胜，所以在对疾病的治疗及饮食调理方面，以味酸性和的药物及食物为适宜。因为酸可以泻肝，可以养肝。“下咸寒”，指乙巳、乙亥年少阳相火在泉，气候偏热，所以在对疾病的洽疗及饮食调理方面，以味咸性寒的药物及食物为适宜，因为咸可以泻火，寒可以胜热。这就是乙亥、乙巳年药物及饮食之所宜。
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