|
六、《六元正纪大论》讲解 32
【原文】
厥阴所至为风府，为瑩启(1)，少阴所至为火府，为舒荣(2)，太阴所至为雨府，为员盈(3)，少阳所至为热府.，为行出(4)
r阳明所至为司杀府，为庚苍(5)，大阳所至为寒府，为归藏(6)，司化之常也(7)。
【讲解】
(1)厥阴所至为风府，为瑩启
“厥阴”，指初之气。“府”，有所在地或住宅、府库之义。“风府”，即风多之处，亦可解释为风气偏胜之时。“瑩”(ying间)，王冰注:“微裂也”。“启”，有开之义，王冰注:“启，开诉也。“瑩启”，指植物萌芽破土而出。全句意即在初之气所属的这段时间中风气偏胜，植物开始萌芽生长。
(2)少阴所至为火府，为舒荣
“少阴”，指二之气。“火府护，指热气偏胜之时。“舒荣”，张介宾注:“物得阳气，故舒展荣美。”张隐庵注：“舒荣，舒展而荣华也。”本句意即在二之气所属的这段时间中热气偏胜，植物生长欣欣向荣。
（3）太阴所至为雨府，为员盈
“太阴”，指四之气。“雨府”，指雨水较多，湿气偏胜之时。“员盈”，张介宾注:“物得土气而后充实，故为员盈，员，周也。万张隐庵注:“员盈，周备也。刀本句意即在四之气所属的这段时间中，雨水较多，湿气偏胜，植物生长至此已经充实成熟。
(4)少阳所至为热府，为行出
“少阳”，指三之气。“热府”，与“火府”同义，指气候炎热之时。“行出”，张介宾注;“阳气盛极，尽达于外，物得之而形全，故曰行出。”张隐庵注:“夏气始于中，行出者，从中而出于外也。”本句意即在三之气所属的这一段时间中，天气十分炎热，植物生长显著而茂盛。
(5)阳明所至为司杀府，为庚苍
“阳明”，指五之气。“司杀府”，指气候清凉，树凋叶落之时。“庚苍妙，王冰注:“庚，更也，更代也，易也。”张介宾注:“金气用事，故为司杀府。庚，更也。苍，木化也。物得发生之化者，遇金气而更易也。”张隐庵注:“庚，更也，草木至秋而更变也。”此句意即在五之气所属的这一段时间中，气候由热转凉，植物生长停止，由欣欣向荣而变为树凋”十落，一片萧条。
（6）太阳所至为寒府，为归藏
“太阳”，指终之气。“寒府”，指气候严寒之时。“归藏”，张隐庵注:“归藏者，万物至冬而归藏也。”此句意即在终之气所属的这，一段时间中，植物停止生长，动物也避寒就温匿伏起来。
（7）司化之常也
“司”，指职司或职能。“化”，指化生。“常”，指正常。张介宾注:“司，主也，六气各有所主，乃正化之常也。”全句总括上述风火暑湿燥寒六气，各有其所属时令及正常职能，即风属厥阴，主植物的萌芽生长阶段；火、热属少阳、少阴，主植物的生长繁茂阶段；湿属太阴，主植物的生长成熟阶段多燥属阳明，主植物的收成阶段;寒属太阳，主生物的匿伏闭藏阶段。这就是说，由于自然界在气候上有风、火、湿、燥、寒的变化，所以自然界在物候上也就有生、长、化、收、藏的变化，这是自然变化之常。
【原文】
厥阴所至为生，为风摇(1)，少阴所至为荣，为形见(2)，太阴所至为化，为云雨(3)，少阳所至为长，为蕃鲜(4)，阳明所至为收，为雾露(5)，太阳所至为藏，为周密(6)。气化之常也(7)。
【讲解】
(1)厥阴所至为生，为风摇
“厥阴”，指初之气。“生”，指生长。“风摇，指风气偏胜。“摇”，有摇动之义。张介宾注。“风性动，故为摇。”此句意即在初之气所属的这一段时间中，从气候变化来说多风，从物候变化来说主萌芽生长。
(2)少阴所至为荣，为形见
“少阴”，指二之气。“荣”，指生长欣欣向荣。“形见”，指植物生长很快，由小到大。张介宾注:“阳气方盛，故物荣而形显。”此句意即在二之气所属的这一段时间中，由于天气逐渐转热，植物生长显著。
(3)太阴所至为化，为云雨
“太阴”，指四之气。“化”，指植物生长由茂盛趋向成熟。“云雨”。指雨水偏多，湿气偏胜。张介宾注:“土能化生万物，云雨其气也。，，此句意即在四之气所属的这一段时间中，气候炎热而潮湿，植物生长已经成熟。
(4)少阳所至为长，为蕃鲜
“少阳”，指三之气。“长”，指长大。“蕃鲜”，指植物生长十分茂盛，张介宾注。“阳气大盛，故物长而蕃鲜。”此句意即在三之气所属的这一段时间中，由于天气炎热，阳气大盛，所以植物生长繁茂。
(5)阳明所至为收，为雾露
“阳明”，指五之气。“收”，指收成或收敛。“雾露”，指气候清凉。此句意即在五之气所属的这一段时间中，植物由生长成熟进入收取阶段。气候转为清凉，树凋叶落，自然界出现一片收敛现象。
(6)太阳所至为藏，为周密
“太阳”，指终之气。“藏”，指闭藏。，“周密”，指密闭于内。高士宗注：“周密，周致深密也。”此句意即在终之气所属这一段时间中，由于天气严寒，一般植物停止生长，有些小动物也蛰伏起来准备过冬，整个自然界处于闭藏状态。
（7）气化之常也
“气”，指气候。“化”，指化生。“常”，指正常、张介宾注:“六气各有所化，亦正化之常也。”张险庵注:“生长化收藏，五时之气也，风摇形见，气之化也;故为气化之常。”此句意即风火热湿燥寒六气与生长化收藏密切相关，“生”因风;“长”因热，因火，“化”因湿，“收”因燥，“藏”因寒。这是自然气候的正常变化对物化现象的影响。
【原文】
厥阴所至为风生，终为肃(1)，少阴所至为热生，中为寒(2)，太阴所至为湿生，终为注'}(3)，少阳所至为火生，终为蒸(4)阳明所至为操生，终为凉(5)，太阳所至为寒生，中为温(6)德化之常也(7)。
【讲解】
(1)厥阴所至为风生，终为肃
“厥阴”，指初之气。“风生”，指气候多风而温暖。“终”，此处同“中”字，与后文“中为寒”，“中为温”中之“中”字义同，指这一段时间有可能出现另一种气候变化之义。“肃”，指肃杀。此句历代注解不同。王冰注:“风化以生则风生也，肃，静也。”含糊其词，等于不解。《新校正》注:“按《六微旨大论》云，风位之下，金气承之，故厥阴为风生而终为肃也。，张介宾注同《新校正》，仍然没有把原文解释清楚。张隐庵注。“肃，肃杀也，风能生万物，而终为肃杀之气，盖四时皆有风气，故能生长万物而亦能收杀也。”张氏从风能生万物亦能杀万物角度来解释此句，以此说明初之气这一段时间中虽然风气偏胜，万物始生，但有时亦有可能出现万物收杀的反常现象。我们认为张氏注解比较符合实际，故从张注。这也就是说，每年初之气所属的这一段时间中，一般说来，气候温和，风气偏胜，春风带来了各种植物的萌芽生长，但是在异常情况下，例如木运不及之年，也可以出现应温反凉，应生反杀，燥乃大行的反常变化。
(2)少阴所至为热生，中为寒
“少阴”，指二之气。“热生”，指气候转向温热。“中为寒”，指可能出现寒冷，也可以解释为外热内寒。此句意即在二之气所属这一段时间中，气侯转热，但也可能出现外热内寒或应热反寒的气候变化。
(3)太阴所至为湿生，终为注雨
“太阴”，指四之气。“湿生”，指气候偏湿。“终为注雨”，“终”字，此处作发展或结果解。“注雨”，指大雨或暴雨。张隐庵注:“太阴湿土之气，上蒸而为云为雨，故终为注雨。”此句意即在四之气所属这一段时间中，可以出现暴雨或大雨。
(4)少阳所至为火生，终为蒸褥
“少阳”，指三之气。“火生”，指气候炎热。“蒸褥”，以火烧水化气熟物日蒸，以水润物日褥。这里是指热而且湿。全句意即在三之气所属这一段时间中，天气炎热。由于气候炎热，降雨增多，所以气候可以由炎热而发展为潮湿，形成湿热交争。湿可以因寒而生，也可以因热而生。这里是指因热而生湿而言。
(5)阳明所至为燥生，终为凉
“阳明”，指五之气。“燥生”，指气候干燥。“凉”，指清凉。此句意即在五之气所属这一段时间中，气候干燥，降雨减少，天气逐渐转为清凉。“燥”，可以因热而燥，也可以因凉而燥。前者叫做燥热，后者叫做凉燥。前者属热，后者属寒。前者属阳，后者属阴。应加以区别。
(6)太阳所至为寒生，中为温
“太阳”，指终之气。“寒生”，指气侯寒冷。“中为温”，指可能出现温热，也可以解释成外寒内热，外阴内阳。王冰注“阳在内，故中为温”即属此义。此句意即在终之气所属的这一段时间中，气候寒冷，但也可能出现外寒内热或应寒反热的气候变化。应该指出，“少阴所至为热生，中为寒”，“太阳所至为寒生，中为温”，这两句意义很深，它是后世“夏月伏阴”、“冬月伏阳”论的理论基础，所谓“夏月伏阴”，即夏天炎热，但在炎热中却潜伏着一种阴寒现象，因而自然界中也存在着一个外热内寒的现象。例如在夏季里，天气十分炎热，但天气越热，下雨也越多，气候也越潮湿，山洞里或地下水也愈清凉。在人体也常常表现为表热里寒或表热里虚的夏令体质特点，因而对于夏令疾病的治疗方而，不但要清热、养阴，而且也一定要注意到益气、利湿。所谓
“冬月伏阳”，即冬天寒冷，但在寒冷中却潜伏着一种阳热现象，因而在自然界中也存在着一个外寒内热的现象。例如冬天越冷，气候也越干燥，山洞中或地下泉水也越温暖。在人体中也常常表现为表寒里热或阴虚内热的冬令体质特点，因而在对冬季疾病的治疗方面，不但要解表散寒，而且也乙定要注意到养阴、清热。临床上这些法则的提出，是根据“夏月伏阴”、“冬月伏阳”的理论，而“夏月伏阴”、“冬月伏阳万理论、此处所提出的“少阴所至为热生，中为寒”，“太阳所至为寒生，中为温”，又是其主要根据之一因此对这两句原文应加以深入理解。
(8)德化之常也
“德”，指季节气候上的正常变化规律。“化”，指化生或变化。此句意即前述六气在各个季节中的特点及变化是自然气候变化之常。
【原文】
厥阴所至为毛化(1)，少阴所至为羽化(2)，大阴所至为倮化(3)，少阳所至分羽化(4)，阳明所至为介化(5)，大阳所至为鳞化(6)，德化之常也。
【讲解】
(1）厥阴所至为毛化
“毛”，即毛虫，泛指多毛的动物。“化”，指化生。此句意即每年初之气所属的这一段时间中，比较适合毛虫的胎孕生长。
（2）少阴所至为羽化……少阳所至为羽化
“羽”，即羽虫，泛指禽类鸟类动物。“化”，指化生。此句意即在每年二之气、三之气所属的这一段时间中，比较适合羽虫的胎孕生长。
(3)太阴所至为倮化
“倮”，即倮虫，泛指无毛、无羽、无介、无鳞的动物。“化”，指化生。此句意即在每年四气所属这一段时间中，比较适合倮虫的胎孕生长。
(4)阳明所至为介化
“介”，指介虫，泛指带有甲壳的动物。“化”，指化生。此句意即在每年五之气所属的这一段时间中，比较适合介虫的胎孕生长。
(5)太阳所至为鳞化
“鳞”，即鳞虫，泛指带有鳞甲的水生动物。“化”，指化生。此句意即在每年终之气所属的这一段时间中，比较适合鳞虫的胎孕生长。
【原文】
厥阴所至为生化(1)，少阴所至为荣化(2)，太阴所至为濡化(3)，少阳所至为茂化(4)，阳明所至为坚化(5)，大阳所至为藏化(6)，布政之常(7)。
【讲解】
（1）厥阴所至为生化
意即初之气所属的这一段时间中，由于气候转向温暖，所自物候上表现为苗芽生长，软王冰注“温化也妙。
（2）少阴所至为荣化
意即二之气所属这一段时间中，由于气候逐渐转热，所以物候上表现为生长逐渐茂盏，故王冰往“暄化也”。
(3)太阴所至为濡化“喧”
即热，意即生长茂盛的原因是由于夭气转热。意即四之气所属的这一段时间中，由于气候炎热而潮湿，所以物候上表现为滋润，次王冰注“湿化也”，意即万物之所以能表现为滋润的原因是因为这一段时间中降雨量多，气候偏湿。
（4）少阳所至为茂化
意即三之气所属这一段时间中，由于气候炎热，所以物候上，.植物长势良好，欣欣向荣，故王冰注“热化也，，意即万物之所以生长十分茂盛的原因是由于天气炎热。
(5）阳明所至为坚化
意即五之气所属的这一段时间中，由于气候逐渐转向清凉，所以物候上表现为生长成熟长势停止，处于收敛状态，故王冰注“凉化也”，意即万物之所以呈收敛状态，停止生长的原因是由于气候转凉。
(6)太阳所至为藏化
意即终之气所属的这一段时间中，由于气候严寒，所以物候上表现为生长停止，蛰虫匿伏，自然界呈现一片闭藏状态，故王冰注“寒化也”。意即万物之所以呈闭藏状态的原因是由于气候严寒。
(7)布政之常也
“布”，分布、宣布之义。“政”，指作用或职能。此句意即春温、春生，夏热、夏长，秋凉、秋收，冬寒、冬藏，这是六气作用于四时的正常表现。张隐庵注“生茂坚藏，乃六气之政，而宣布于四时”，即属此义。
|
