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古代打仗前都要进行占卜胜负吉凶，然而韩非这里所说的“知必胜之势”，乃是指未经战前占卜而直接断言战争结局的一种高瞻远瞩。谁有这样可以预知未来的眼光？又凭的是什么？对此，韩非子在其《内储说上七术》里有着记载。 相关经文曰：“越王问于大夫文种曰：‘吾欲伐吴，可乎？’对曰：‘可矣。吾赏厚而信，罚严而必。君欲知之，何不试焚宫室？’于是遂焚宫室，人莫救之。乃下令曰：‘人之救火者死，比死敌之赏；救火而不死者，比胜敌之赏；不救火者，比降北之罪。’人之涂其体，被濡衣而走火者，左三千人，右三千人。此知必胜之势也。” 这里的“越王”虽然没有具体指哪个越王，但我们可以肯定，韩非这里说的就是越王勾践。说的是有一次越王勾践向大夫文种问道：“我想攻打吴国，您感觉是否可行？胜负吉凶如何？”文种则肯定地回答说：“完全可行！因为大王您治理下的越国有法可依而且赏罚分明；也就是，对于赏赐，我们优厚而守信，对于惩罚，我们严厉而坚决。如果大王对我们越国目前的法治情况尚存疑虑，那不妨现在做个试验来验证一下！”勾践采纳大夫文种的建议，然后便故意让人纵火焚烧了一座宫室。刚开始没人救火，勾践遂颁布诏令说：“此次凡是因为救火而死的人，将视作与战场上牺牲的烈士同赏；凡此次奋勇救火而没死的人，将与征战归来的勇士同赏；而对于此次那些见火而不救的人，将被视作与逃兵同罪。”见到这样的诏令，人们不由分说，纷纷泥土涂身、蒙上湿衣而奔赴火场。人群众多而有序，火场左侧三干人，右侧三千人，不大功夫，火就灭了。 答案很清楚了，文种是根据越国“赏厚而信，罚严而必”的依法治国环境而断言“伐吴”之战的预后必胜之势的。 |
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