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古为今用|成功者的秘诀奇书——《观人经》

 昵称32353910 2020-05-31

人生抉择,很多时候比努力更重要;.所思所悟改变一生,不知不觉断送一生;.如不识货,一时穷,如不识人,一世苦。当今社会上“人不能尽其才,才不能尽其用”的情况比比皆是。许多单位正是因为不能慧眼识才、量才而用而直接导致了员工整体工作效率的降低。要改变这种局面,当务之急就是找到在识别与运用人才方面的偏差,才能有的放矢地去解决。

古为今用|成功者的秘诀奇书——《观人经》

人的很多冲突和矛盾就是源于不知道如何与别人相处,不知道就好好学习研究呗。中国在这方面的学识和经验其实是最丰富的,由于历史原因造成了这些方面的文化传承的断层,造成我们现代中国人对这方面的学习是一片空白,无论是家庭还是学校都是这样。

北魏人冯邵在他的《人物志》( 又为《观人经》)中提出,夫圣贤之所美,莫美乎聪明;聪明之所贵,莫贵乎知人。知人诚智,则众材得其序,而庶绩之业兴矣。翻译过来你就是古代圣贤的美德,首当其冲的就是耳聪目明。耳聪目明之所以难得可贵,是基于对人的了解、洞察。一旦能了解人是否诚实、是否有智慧,则能使各种人材各有适当位置,从而各种业绩即可振兴。

古为今用|成功者的秘诀奇书——《观人经》

如何了解一个人呢?最好的方式还是用眼睛看,而不是用耳朵听。“耳听为虚,眼见为实”。听从外人的评论往往会“偏听”,因为评论别人的人带有主观意识,另外反映的情况也不够全面。这就从根本上否定了“兼听则明,偏听则暗”的说法。冯氏在书中进行了详细分析。人是非常复杂的高级动物,谁也不能打开别人的脑袋在了解他在想什么。但,他的言行受大脑支配,不管他怎么伪装,只要认真观察分析,都能找到“蛛丝马迹”。相反,光靠耳朵听,往往会被假象所迷惑。

书中原文:夫容之动作,发乎心气;心气之徵,则声变是也。夫气合成声,声应律吕:有和平之声,有清畅之声,有回衍之声。夫声畅於气,则实存貌色;故诚仁必有温柔之色,诚勇必有矜奋之色,诚智必有明达之色。翻译过来就是:容色发生变动,由心田之气息引发;心田之气息的征兆,即表现为声音的变化。气息相合而成为声音,其声音与律吕节奏相应和:有和谐平淡之声音,有清新流畅之声音,有迂徐悠长之声音。声音由流畅之气息而形成,则其效果表现于相貌表情。因此,真诚之仁者定然有温和宽容之表情,真诚之勇者定然有慎重奋发之表情,真诚之智者定然有开明通达之表情。

古为今用|成功者的秘诀奇书——《观人经》

通过这门学问的学习要让我们明白的其中一个道理就是“人与人真的不一样”。这句话听起来好像不稀奇,但是在自己做起来的时候就忘记了。例如我们经常会说,为什么我能事能很快的干完?而你要磨叽那么久?这其实就是认为别人跟我一样。要把这句话真正内化到内心深处,我想需要把这门学问学透,然后在生活中不停的去反思才行。

古为今用|成功者的秘诀奇书——《观人经》

道理、事理、义理、情理四家,明智之程度及角度各有不同,因而其情有九种偏颇;性情一动则影响其明智,各自之得失由此而产生:

性情刚烈而心思粗疏之人,不能理会微妙之理;因此其议论大体情况则弘大博识而见识高远,遇到纤微之理则左支右绌而粗疏难合。

性情刚强而奋不顾身之人,不能迂回通转;若论效法直道则能自我约束而公平端正,若要其变通则执于所知之理而无法通达。

心意坚定而执理不让之人,乐于攻驳已成之事实;若就事理之原则而言,能超凡出众而穷尽其理,若涉及大道,则狭隘直露而不及其余。

言辞雄辩而夸夸其谈之人,辞藻繁多而用意尖锐;若推究人事则多精妙之见识而穷尽事理,一旦推究大义则挂一漏万而不周。

人云亦云而随事沉浮之人,不能有深入之思想;整理粗疏之数理则豁然通达而以博知为傲,若要确立事务之精要则如烈火而不能稳定。

用心肤浅而见解不深之人,没有能力提出深入之问题;若听他人论辩解说则误以为尖锐深刻而易于愉快欢悦,若审视警卫玄妙知理则随时转向而无通八达根基。

性情宽容而谦逊待人之人,无法快速见其成效;论述仁义之道则恢弘详尽而雅正,若遇到一时之事务则常常因迟缓而难以企及。

性情温顺而志力柔弱之人,其力度不能完美而强大;体味道理则能顺适而和畅,在疑难之时拿主意则优柔寡断而迟疑不决。

崇尚奇巧而尚异求奇之人,能飘逸开阔而追求标新立异;遇权宜以及诡谲之事则能风流倜傥而瑰丽壮观,探究清幽之大道则偏离常理而空疏难通。

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