生命在于平衡《易经新论》连载（178）

“生命在于运动”是人们长期公认的信条，因此，全民运动在我国得到落实与蓬勃发展。但随着运动的深入，人们逐渐发现过度的运动、运动的不当等情况会给人们带来许多伤害，所以人们对这一信条产生了疑问，提出了质疑，甚至提出了“生命在于静止”的相反口号。

生命一词的基本解释是1. 生物体所具有的存在和活动的能力；2. 指事物所具有的能够存在下去的性质；3. 指参加某种活动的资格和能力。在三种解释中无论哪一种都可以抽象出平稳的、长久运动的含义。根据这些解释的内容，根据《易经》中的相关论述，再根据本人的社会实践与认识，本人提出的口号是：生命在于平衡。

在《易经》中，有中、正、正位等词汇，有阴和阳的概念与论述，有太极图内部的图形与圆周的图形等，它们都包含了平衡的意义与概念。“中”是在中间，是与上下左右前后距离都相同的位置，是平衡的位置；“正”是不偏不倚，与各方都保持相同的距离，是平衡的位置；“正位”更是强调了前面两者平衡的位置。阴与阳既是两种形象的论述，也是两个精炼的哲学概念，但不论是哪一种形式，它们都表述的是两种运动的概念，一种是激烈的运动，一种是相对静止的运动，它们既是独立的，又是相关的；既是对立的，又是相互转化的，而它们的最佳状态、最理想状态就是平衡状态。

太极图的图形表示的是阴阳两种状态，更重要的是它表示的是阴阳的平衡状态，这是一个可以长久、稳定运动的状态，而太极图的外圆更是一个标准的可以长久、稳定运动的状态，这又是一个阴阳平衡的状态，表述的是在阴阳平衡的状态下事物运动可以永久地存在与运动。

任何事物的长久、稳定运动都必须是平衡的运动，而不平衡的运动注定是不稳定的，不可以长久的。太极图中所谓的两个鱼眼是具体运动的平衡状态；所谓的两条鱼是系统运动的平衡状态；太极图的外圆是整体运动的平衡状态。太极图表示的就是两种不同性质运动的平衡状态，是理想的运动模式，是理想的平衡模式与生命长久存在的模式。

宇宙中的星体或者星系具有最长久的生命，它们的运动是各方面力量平衡后的结果，正是有了这样的平衡，其运动才是稳定的、长久的。星系中的流星是单一的运动，是不平衡的运动，这样的星体是不能长久存在的，它们最后必然归结为某一平衡的运动之中。

在自然世界中，比如在地球中，无论春夏秋冬，风霜雨雪，它们都处在整体的平衡之中，如果只有夏天而没有冬天，地球上所有的生命将毁于高温；如果只有春天的生长而没有秋天的凋零，地球上的生态将会崩溃。地震或者火山喷发是单一的短时运动，最终它们都归结于平寂，归结于各方力量的平衡。

在人类社会中，各个国家是同时存在的，它们的存在是各方关系的平衡，是各方利益的平衡，如果在这些方面不能够平衡，带来的可能就是战争。战争是显著的、标准的不平衡运动的结果，而战争的结束肯定是平衡的运动，也即各方关系、利益的重新调整，达到平衡的状态，这样的平衡形成各个国家的存在、延续和它们的稳定运动。

在人类身体中，新陈代谢是一个平衡的整体，人们摄入的能量与支出的能量应该大体是平衡的，虽然这是一个曲线的形式，但平均之后它们是平衡的；虽然人们的体型有时候胖一些，有时候瘦一些，但总起来是相对固定的，这就是维持了一个整体的平衡，保持了健康的状态。如果一个人一直胖下去，或者一直瘦下去，这就是不平衡了，就要引发问题了。

人是由动物进化而来的，其本质还是动物，所以人的习性、体质等是建立在动物基础上的。动物的基本习性是运动，靠运动觅食，靠运动逃命。在饿了的时候就开始觅食，吃饱了就休息，等饿了再开始觅食，休息与觅食的过程是消耗体内能量的过程，进食是增加体内能量的过程，体内的能量基本是以正弦曲线的形式变化的，如图1所示。在饥饿时开始进食，是增加能量的过程，在饱食之后是休息，是减少能量的过程，如此反复，进而达到能量的平衡，这是大多数动物体内能量平衡的情况，也就是它们健康的情况（不考虑其它因素）。

同样作为动物，许多人就打破了这样的平衡，他们不是在饥饿的情况下再进食，而是在没有饥饿的时候就开始进食，并且是连续的这样做，就如图中虚线所示，这就在体内产生了能量的积累，这就打破了动物的生活习惯，违背了身体健康的规律，久而久之，各种疾病就开始发生了。

以糖尿病为例，人体不断地摄入能量，在当代的生活方式中运动量很小，这些能量不能通过有效的方式进行消耗，不断蓄积的能量只好以糖的方式储存起来，当糖的储存也达到峰值后，就只好通过尿液进行排除，而在尿液也不能完全排除糖之后，这时候糖尿病的症状就产生了，同时，多余的糖只能在体内游走，当这些多余的糖在不同的身体部位停留并作用时，糖尿病的并发症就产生了，这就是人体能量不平衡的恶果。

除了上述自然与人体的平衡之外，在人类的精神世界中也需要平衡，这就是心理平衡。人们在社会活动中难免会遇到紧张疲惫、燥动不安、焦急忧虑等情况，

这时就要求人们具有知足常乐的宽广胸怀，要拿得起、放得下，既克制隐忍又豁达潇洒，要用高瞻远瞩的方法聚焦宏伟的远大志向，不为一时一事的情绪所拖累，

实现心理的平衡并避免行为的失当，从而得到处理当前事务的最佳效果。

据有关机构统计，60%的疾病是由心理、精神因素所引起，也就是由烦恼、郁闷、忧伤、愤怒、悲哀等种种不良情绪所引起。当人们被这些不良情绪困扰时，人的意识就失去平衡，而当人们深陷其中不能自拔时，长期的意识失衡就会导致身体机能的失衡，从而引发疾病的产生，引发对生命的威胁。

通过上述的分析和论述可以知道，一个稳定、长久的运动必须是平衡的运动，也即一个长久的生命必须是一个平衡体，这个平衡体可以是一个相对静态的平衡体，也可以是一个运动的平衡体，无论是静态还是动态，我们都可以说：生命在于平衡。

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作者：于雁鸣，工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》一书共74万字，分上下两册，是当今绝无仅有的用科学与哲学方法诠释的《易经》，其具体内容现在今日头条与天涯社区发布着连载。

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本头条号连载的是：

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33、《易经新论》连载（33） 《易经》创建了辉煌的数学体系

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39、《易经新论》连载（39） 新卦序第6卦 升卦标志全部激烈运动的开始

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41、《易经新论》连载（41） 新卦序第8卦 谦卦反躬自省增强实力

42、《易经新论》连载（42） 纠正对卦象的错误认识

43、《易经新论》连载（43） 揭开《易经》千古之谜的核心规律

44、《易经新论》连载（44） 揭开先天八卦图的奥秘

45、《易经新论》连载（45） 对先天八卦“日用而不知的”的悲哀

46、《易经新论》连载（46） 只有一个人知道的卦象称谓的不同由来与区别

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49、《易经新论》连载（49） 新卦序新诠释 丰卦要扩展实力准备斗争

50、《易经新论》连载（50） 最新理论是最老文化（易经）的哲学基础

51、《易经新论》连载（51） 四个字构建起《易经》的逻辑基础

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53、《易经新论》连载（53） 批判长久以来阴阳概念的错误

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55、《易经新论》连载（55） 立体世界中卦象的阴阳属性

56、《易经新论》连载（56） 晋卦阐释前进的方法

57、《易经新论》连载（57） 噬嗑卦论述刑罚的应用

58、《易经新论》连载（58） 离卦列举了分离的种类与情感

59、《易经新论》连载（59） 众多理论支撑《易经》的创建与应用

60、《易经新论》连载（60） 20多位教授支持于雁鸣

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62、《易经新论》连载（62） 黑龙江省政府参事扬育光支持于雁鸣

63、《易经新论》连载（63） 《易经》中必须认识的三种顺序

64、《易经新论》连载（64） 《易经》中三种顺序的统一

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66、《易经新论》连载（66） 大有卦诠释“有”的底线和准则

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68、《易经新论》连载（68） 本书消除了《易经》几乎所有的谜团

69、《易经新论》连载（69） 双周期构成太极图

70、《易经新论》连载（70） 双规律构成太极图

71、《易经新论》连载（71） 全部运动构成太极图

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75、《易经新论》连载（75） 旅卦论述发挥一技之长可以改变命运

76、《易经新论》连载（76） 太极图来自立体本原

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79、《易经新论》连载（79） 太极图阴阳的平衡

80、《易经新论》连载（80） 太极图与人类

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82、《易经新论》连载（82） 太极图诠释了现代哲学思想

83、《易经新论》连载（83） 萃卦阐释汇聚的方法与哲理

84、《易经新论》连载（84） 随卦揭示追随领袖的原则与底线

85、《易经新论》连载（85） 革卦诠释革新的必然与突变

86、《易经新论》连载（86） 太极图与自然

87、《易经新论》连载（87） 太极图阴阳的动态形式

88、《易经新论》连载（88） 太极图平面的动态形式

89、《易经新论》连载（89） 太极图立体的动态形式

90、《易经新论》连载（90） 太极图深入地诠释了哲学思想

91、《易经新论》连载（91） 兑卦诠释对立的方法与哲学

92、《易经新论》连载（92） 夬卦阐释斗争既要决绝又要有所准备

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96、《易经新论》连载（96） 学术会议论文系列之三 太极图的构成与含义

97、《易经新论》连载（97） 学术会议论文系列之四 《易经》内涵新诠释

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99、《易经新论》连载（99） 困卦阐释在困境中应采用的心态与方法

100、《易经新论》连载（100） 咸卦揭示协调一致的重要性

101、《易经新论》连载（101） 《易经新论》学术会议论文系列之六《 易经 》与 自 然

102、《易经新论》连载（102） 《易经新论》与其它书籍写作方式的十大不同

103、《易经新论》连载（103） 《易经新论》与其它书籍写作内容的十大不同

104、《易经新论》连载（104） 何谓“太极”

105、《易经新论》连载（105） 八卦的起源与新诠释

106、《易经新论》连载（106） 卦象表示的自然意义

107、《易经新论》连载（107） 否卦

108、《易经新论》连载（108） 无妄卦

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110、《易经新论》连载（110） 易经新论另辟蹊径的道路

111、《易经新论》连载（111） 重卦的起源

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114、《易经新论》连载（114） 阴阳的起源与实质

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122、《易经新论》连载（122） 八宫第七宫坎宫的意义与动态

123、《易经新论》连载（123） 八宫最后一宫艮宫的意义与动态

124、《易经新论》连载（124） 天时在周期中的体现

125、《易经新论》连载（125） 方位在周期中的体现

126、《易经新论》连载（126） 观卦告诫人们在观察总结后再行动

127、《易经新论》连载（127） 对于收益必须有正确的态度

128、《易经新论》连载（128） 家人卦讲述治家与治国紧密相连

129、《易经新论》连载（129） 五行在周期中的体现

130、《易经新论》连载（130） “九五之尊”或“九五至尊” 的新诠释

131、《易经新论》连载（131） 《易经》文本的认定

132、《易经新论》连载（132） 《易经》的发展过程

133、《易经新论》连载（133） 《易经》中存在的谜团

134、《易经新论》连载（134） 中孚卦指明正位与诚信可以巩固关系和位置

135、《易经新论》连载（135） 小畜卦是说高尚的道德可使社会和谐

136、《易经新论》连载（136） 巽卦揭示按规律运动圆满吉利

137、《易经新论》连载（137） 阴阳概念的重要性

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139、《易经新论》连载（139） 卦象体现多时空的多层内涵

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141、《易经新论》连载（141） 世界最早的哲学在中国

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164、《易经新论》连载（164）《易经》的阴仪坤宫

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168、《易经新论》连载（168）太极图包含太极、两仪、四象等结构

169、《易经新论》连载（169）太极图与人类消亡

170、《易经新论》连载（170）做一天和尚撞一天钟的正面理解

171、《易经新论》连载（171）天地否与地天泰的由来

172、《易经新论》连载（172）阴仪离宫（丽宫）的意义

173、《易经新论》连载（173）阴仪兑宫（悦宫）的意义

174、《易经新论》连载（174）《易经》是科学不是迷信

175、《易经新论》连载（175）《易经》是哲学不是迷信

176、《易经新论》连载（176）孔子没有悟透《易经》

177、《易经新论》连载（177）你知“道”吗？

本集是：

178、《易经新论》连载（178）生命在于平衡

下一集是：

179、《易经新论》连载（179） 井卦（新卦名：重振家园）卦义新诠释