古代经典中修身齐家三字对偶名句鉴赏

【原文】居善地，心善渊。

【出处】《老子·道德经》

【译文】善于选择地方，心胸如水一样宽阔、虚静、深远。

【鉴赏】“心善渊”是老子所崇尚的一种美德。由“渊”所显示出来的宽阔、深远特点去体会，这种美德可理解为宽容待人。在人际交往中，十分需要宽容。宽容包含着理性和博爱、智慧和修养、谅解和相容。宽容中显示着气度和胸襟。宽容能松弛别人，也能宽慰自己。宽容不是放纵。是对他人的信任，是与人为善，是友爱和温暖；宽容不是软弱，是原谅他人非原则性错误的胸怀，是一种纯美的境界。不懂宽容、不愿宽容、不善宽容的人，不是十分自私、狭隘，就是十分无知、愚昧。心宽如海，恬静似水，何等境界啊！癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。

【原文】富润屋，德润身。

【出处】《礼记·大学》

【译文】钱多能使住所华丽，品德高尚能滋润精神。

【鉴赏】“富润屋”、“德润身”形成了鲜明的对照。从中体现出真正的富有是什么。确实，有了钱，就可“富润屋”，把住所装修得像宫殿一般富丽堂皇，但这仅仅是一种虚夸的外观和表象，丝毫表示不出其主人的真正的富有；而一个人如果拥有了高尚的道德，他则可“德润身”，处处都可表现出崇高的精神境界，纯洁的情操和品德，从而受到大众的赞许。这才是真正的富有。而这，才能给一个人带来真正的愉快和幸福。不要“富润身”，而要“德润身”。

【原文】满招损，谦受益。

【出处】《尚书·虞书》

【译文】骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎会带来益处。

【鉴赏】一个人如果处于饥饿状态，就必定食欲很强，即使平时不爱吃的东西，也会狼吞虎咽地吃下。相反，如果人的胃里经常感觉饱胀，即使平常极爱吃的东西，也毫无兴趣去品尝。这个很生活化的现象所折射出来的道理，也可在事业、学业等方面起到警示作用。事业成功或成就卓著；学业优秀或超群，但仍感到自己有许多不足，这样，就会有动力不停地前进、提高。反之，则必会自满自足，停滞不前。所以，“满招损，谦受益”在任何时代，对任何人都是启示性的格言都应牢记于心。

【原文】言顾行，行顾言。

【出处】《礼记·中庸》

【译文】说话时，要考虑到所说的能否做到，行动时要考虑到所说的要力求明白。

【鉴赏】此言所要强调的是求实精神。说出来的话（含预定的目标，计划、方案等）事先定要缜密思索、考虑。务必具有科学性、可行性。这样才可把事做好，取得成功。不可草率、盲目，过急。待到行动时，还要随时把话说清楚，交代明白，以免误事。看起来这似乎不是什么大事，但却显示出一种严谨、求实的作风，不可忽略。

【原文】言有物，行有格。

【出处】《礼记·缁衣》

【译文】说话要有实质内容，行动要讲品格、原则。

【鉴赏】此句短短的六个字，就道出了每个人都应遵循的言行准则和道德规范。“言有物”是语言规范。即说话必须要真、要实、有根、有据、有实质内容；不信口开河，不捕风捉影，不胡言乱语，不虚假夸张。“行有格”是行为规范。即做实事，做好事，言行一致。不只说不做，不避重就轻，不损人利己，不违纪犯法。这很不易，但只要不断加强道德修养，磨炼意志，必会不断提高，进入更高的境界的。努力做到“言有物”、“行有格”。

【原文】言必信，行必果。

【出处】《论语·子路》

【译文】说话必须守信用，做事必须有结果。

【鉴赏】“言必信”讲的是诚信待人。这是一种做人的准则和美德。向别人说出的话或许下的诺言，必须字字千金、掷地有声、一一兑现、句句负责，绝不可言而无信。这是一份责任、一份真诚。这是对自己的尊重，也是对别人的尊重。“行必果”讲的是行动必须有成效。这是检验人的恒心和决心的试金石。一个人如果确定要做成一件事，不论会遇有何种困难和阻力，不论需要付出何种努力和代价，都必须要一心一意、全力以赴、持之以恒，确保要做的事高效成功，决不可半途而废，草率收场。这样说话办事的人，必然是一个成功者。

【原文】不苟訾，不苟笑。

【出处】《礼记·曲礼》

【译文】不随便诋毁别人，不随便讥笑别人。

【鉴赏】“苟訾”、“苟笑”是人际交往中，少数人对他人所表现出来的居心不善、傲慢放任，任意贬低的一种恶劣态度。“不苟訾”、“不苟笑”，则显示了作者是非、爱憎极为鲜明的可贵态度。确实，人和人之间应当相互理解、相互尊重、真诚相待，宽容、大度。只有这样，才能建立良好的人际关系，才能交结到肝胆相照、推心置腹，相互鼓励、携手共进的真朋友。拒绝诋毁讥笑，提倡诚恳尊重！

【原文】既来之，则安之。

【出处】《论语·季氏》

【译文】（事情）既然发生了，就从容对待。

【鉴赏】“既来之，则安之”表现出一种求实、自信、超脱的心态。是孔子对如何正确处事的提示。生活中充满着矛盾、困难甚或是磨难。企望诸事顺意，一生平安，是不大可能的。所以，应当练就自己能正视现实的理性；应当练就自己面对复杂矛盾的沉着；应当练就持久的积极心态。如：在创业刚刚起步时，诸多困难一一出现，就应首先正视、接受，然后再千方百计地想出应对方法，逐个解决、排除。再如：大病突然来临，就应首先接受，不作回避的假想，然后积极配合医生，积极乐观地治疗。有了这样求实、积极的态度，面对困难，就会是一个无坚不摧的勇者。

【原文】前车覆，后车诫。

【出处】 《汉书·贾谊传》

【鉴赏】前面的车子翻了，后面的车子就要警惕。贾谊在他的《陈政事疏》中引用了这一谚语，以强调统治者应从历史中吸取教训，以免重蹈覆辙。他认为秦朝其兴亦速也，其亡亦忽矣。它灭亡的“辙迹”是清楚的，教训是深刻的。汉代统治者只有以史为鉴，时刻警诫，保持清醒的头脑，才不会步秦之后尘。这显示了贾谊敏锐的洞察力与危机意识。

【原文】纳谏昌，拒谏亡。

【出处】《新唐书·列传第七十七·李绛》

【鉴赏】自古臣下规谏君主纳谏的言论层出不穷。本句是李绛劝讽唐宪宗时所说。唐宪宗以为，当时谏官多结朋党，论奏失实，多毁谤，不足为信，应该给予惩罚。李绛进言，加以制止，他认为人臣进言本已实属不易，以卑微的身份冒死进谏，触雷霆之威，是经过反复的思想斗争的。如果再加罪于他们，一定会使忠臣缄默，直士杜口，这样皇帝就会闭塞视听，危及社稷。

【原文】苟富贵，无相忘。

【出处】《汉书·陈胜传》

【鉴赏】陈胜在年轻时曾给人当雇工，躬耕于陇亩。陈胜对自己被压迫被剥削的地位万分不满，一天，他对伙伴们说，假如有一天我们中间谁富贵了，可别忘了其他弟兄们啊！大家都笑他白日做梦。陈胜说：“燕雀安知鸿鹄之志哉”，语气中透着自信与豪气。显示了他胸怀大志，不甘平凡的性格。后来，陈胜在吴广的协助下，揭竿起义，建立了张楚政权，成就了一番事业。

【原文】长者梢，深者底。

【出处】《元史·列传第二·裕宗》

【鉴赏】长(chang)：此语意为，长者必极其梢，而深必究其底。此句为大臣对皇帝劝诫之语。意思是凡事要有寻根究底的精神；我们做事要有始有终，不能半途而废。要把事情弄得水落石出。此为治学之道，亦为做人之道。

【原文】无始祸，无召乱。

【出处】《隋书·列传第二十一》

【鉴赏】张衡辅佐文帝及炀帝共治天下，二帝甚爱之，而衡恩宠莫与为比，颇自骄贵，以至后来宠爱渐衰，终致被斩。所以史官评价张衡：没有开始的患害，没有后来的祸乱。凡事有因必有果，我们应从张衡身上吸取教训，取得成绩时切勿得意忘形，否则乐极生悲。

【原文】公生明，偏生暗。

【出处】《荀子．不苟第三》原句：公生明，偏生阐，端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑”。

【译文】正会产生聪明,偏私会产生愚昧；端正谨慎会产生通达,欺诈虚伪会产生闭塞；真诚老实会产生神明,大言自夸会产生糊涂。

【鉴赏】唐代濮州刺史庞相寿因贪污而被罢免职务，自己述说曾经在秦王府中做门客。皇上念旧情，想不追究让他官复原职。魏征进谏说:'过去秦王身边的人，在宫内宫外的都很多，恐怕人人都想依仗与你的私情而枉法，这足以使善劝谏者心寒。'皇上欣然接受了这意见，对相寿说:'我昔日做秦王，是一个府第的当家，现在做皇上，是四海的君主啊，不能对旧朋友徇私。大臣都坚持这个观点，我怎么敢违背!'于是赐给相寿些丝织品，打发他走。相寿流着眼泪离去了。