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丁师 明心见性后如何保任?

2020-06-01  香左
行者:老师,这个方法是直接从心入手,我们泰山禅院主要是用这种理念来指导修学的人,在我们这里百分之八十的修行人身心都有所转化,那变成那个之间后,如何保任呢?
愚仁:如果说保任的话,只能说是个方便说。你本来是大海,你不可能再保任大海去吧?你本来就是,用不着保任。所谓的保任是什么呢?让自己的波浪再少起点,不要让自己住在波浪上,而忘失了大海。自性本来就是你,空性本来就是你,你住在空性上不被自己的念牵走,这就是个保任。时时注意自己不被念牵走就可以了,起心动念是个用,自己的思维活动和念是自己的工具,自己拿自己的工具来使用并不为过,我利用我自己的思维活动去想点事,这有什么不可以呢?注意不要让自己的“知”随着思维的那个内容走了,这就是所谓的保任。保任的内容就是去欲望,因为有欲望才使自己迷失,如果没有欲望呢?你很清楚你是自性,你很清楚你是大海,你不会迷失方向,就是害怕有欲望,有欲才有念,欲念覆盖本性。
行者:念少了之后,念与念之间的空隙就大了,自然的那个东西就展现出来了。
愚仁:是的。你的角度站在自性上了,站在空性上了,念就成了一种工具,你的念起得再大也无所谓,只要不迷失就行。

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问:老师,明白后要怎样安养呢?

丁师:契入空性,令自己住在上面,不再有自己的认为。

问:契入易,安住难呀,一直习惯了“有”的世界,思量、分别的习惯放不下,要怎么才能做到不再“想”呢?

丁师:想就想,知道一切都是空的作用。不论什么作意、活动,总要归于空性。知道想了,放下就是,不想了不就又在空性里了吗。

问:老师是要告诉我,不用对治是吧?

丁师:呵呵,一个“想”起来了,知道就放下,放下它后什么都没有了。

问:下一个想,来了再放下,没来前不要老担心是吧。哈哈,是呀,我总是怕自己又“想”了,这种担心比“想”更成为覆盖。

丁师:慢慢地,“想”越来越少,自然就放下了,全体是。

无  念  冲  击  禅  拍

禅拍:一种自然冲击疗法,通过双手拍通身体微循环,激发身体自愈力,达到身与心的通透平衡

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