|
《尘埃落定》出自藏族作家阿来之手，首次出版于1998年。其实本书1994年就已完稿，找了二十多家出版社，却遍投无门，在四年后才与读者见面。《尘埃落定》于2000年获第五届茅盾文学奖，去年入选"新中国70年70部长篇小说典藏"。20年来，这部小说被不断地讨论，经历过争议，最终成为读者心目中的经典之作。 我读这本书，感受到的是一种蓬勃的生命力，和命运与人生的纠葛缠绕。 "尘埃落定"这个名字起的极好，让人一看就有种厚重感。在看《尘埃落定》这本书之前，我想不出有什么样的内容能撑得起这四个字。它给人的第一感觉就是命运的恢弘和人们对于命运流转的无力感——当尘埃落定，一切都已成定局，谁也无力改变。 （一）首先，《尘埃落定》带给读者最直观的感受，就是它细腻而生动的语言。阿来曾在北大中文系做过一个讲座，名为"语言的信徒"，他表达了语言对于文学写作的重要性，他曾提到: "我还是一个藏族人，我都觉得汉语言了不起。可是我们现在的文学好像有人物、有故事、有思想就行了。我说要读思想，我才不找文学书读，我可以读哲学。要想读故事，直接读历史就好了。很多有名的作家的文字，很糟糕，很粗暴。" 来看看提倡语言重要性的阿来，在《尘埃落定》这本书中，又是如何展开他的语言实验的。 在说到喇嘛被割去了舌头不能说话这件事之后，作者借傻子少爷的口这么说道:"君不见，那些想要说点什么的舌头已经烂掉了。"所以如果想要说点什么的话，那就赶快。否则，等到没有了舌头，就什么也说不出来了。 这种话让人心头一惊。当然在现实世界里，有规则，秩序和法律，不可能像土司制度一样:吐司可以随随便便割掉别人的舌头。身为中华人民共和国的合法公民，我们也不可能突然没有了舌头。但是这种想说什么却没有来得及说出口的状况，以及这种想做什么事却已经来不及了的感觉，仿若子欲养而亲不待，是普遍存在于我们的人生当中的。 所以这种描述能轻而易举的击中人的心灵，这是阿来语言的绝妙之处。 文中更经典的一处语言，是傻子少爷对于爱情的形容——爱情就是骨头里冒泡泡。 "此时的我，不要说脑子，就是血液里，骨头里都充满了爱情的泡泡。" 傻子少爷虽是傻子，但对很多人情心理的体察，都比很多所谓的聪明人要真切的多。 爱情是什么？按神秘学讲，是一种对某人不自觉的欣赏和依恋，是一见钟情，是心的交付和心弦的颤动；从科学上来讲，则是由于某人满足了我们从童年时期就开始建立的某些需求，从而产生出苯乙胺和多巴胺等物质让人处于一种极度兴奋之中…… 这个"骨头里冒泡泡"的形容，恰恰贴合了人们处于恋爱状态下的这种感觉，所以轻而易举的就俘获了众多读者的心，让人感同身受，拍案叫绝。甚至还有读者猜测:这个泡泡肯定是粉色的。 还有作者形容傻子少爷见到心爱的塔娜的时候: "一见塔娜的面，她的美又像刚刚出膛的滚烫的子弹，把我狠狠地打中了。从皮肤到血管，从眼睛到心房，都被这女人的美弄伤了。" 用"刚刚出膛的滚烫的子弹"来形容塔娜的美对傻子少爷的冲击力，可谓快狠准，化虚为实，语言极具冲击力。 语言承载着思想，《尘埃落定》中的语言，处处是对生活的深切体察。 《尘埃落定》能成为33年以来茅盾文学奖中最具价值也最受读者喜爱的作品之一，与它生动深切的语言有莫大关系。 （二）命运的无情与人类蓬勃的生命力的对抗许多读者喜欢尘埃落定。其实是喜欢它其中所展现的那种生命力。麦其土司是一个个性鲜明的人物，他身上有一种原始的生命力，不管是对于繁衍后代、情欲的追求，还是对于生命的延续，甚至于权利的延续和把握，麦其土司呈现给读者的，是一个有能力、有野心、鲜明，霸气的形象。 但看到后来会发现，麦基土司身上的很多特质都是欲望泛滥的结果，他专横，自私，霸道，贪婪，自以为是。他沉迷于土司的权力所带来的优惠中，连自己的儿子都要提防。他希望自己能在土司位置上待到永远，但事实恰恰让他的愿望破灭。 傻子少爷身上所呈现的，却是一些非常独特的特质: 他看起来天天冒着傻气，是众人口中扶不上墙的傻子，但恰恰是他能够洞察普通人无法洞察的先机。阴差阳错之下，他娶了边地最美丽的女子塔那做妻子，也开辟了康巴地区第一个边贸集市，成为值得被历史铭记的人，也因此收获了书记官等一干人的衷心臣服。 他能看到被割去了舌头的翁波意西在牢里最需要的东西是书，甚至能贴心的想到他现在可能感兴趣的是土司的历史类书籍。他也能体察到身边人的种种微妙的心理。 宛如神助的傻子少爷，在思维方式上与常人有很大的区别，但事实并不代表他就是错的。他做了许多迎合民心的事，因此，被原本宠爱自己的哥哥视为眼中钉，甚至最后还被自己的父亲忌惮。但这恰恰证明了傻子少爷的能力出众。 他从一个一开始，衣来伸手，饭来张口，只会傻笑的傻子，慢慢的成为一个想要实现自己心中的抱负，想要去探索这个世界，且不辜负身边人的"主子"，在这个过程中，他身上所呈现出来的，就是一种真正的向上的生命力。 他为爱情失落而纠葛，他也为亲情受损而悲伤，但他依然热爱这个世界，他有他一直以来同行的伙伴——小尔依，索郎泽郎，书记官，甚至酒馆老板，黄师爷……他的身上仿佛有奇妙的吸引力，连自己家族的仇人都可以和他成为朋友，同桌共饮，那是一种难得的包容力。 他行事没有那么多顾忌，尽可能的做自己想做的事情，那又是一种自由的力量。 同时他还对身边下人甚至陌生人展现了难得的友好，比如为他久未谋面的叔叔提供帮助，间接地参与抗日战争；比如对书记官翁波意西的多次关怀；甚至对于酒馆老板和其弟弟的帮助和保护，哪怕他们最终可能会杀死自己…… 在整本书所呈现的土司家族复杂的权力体系中，生活的最真实、最自由、甚至最善良的人，恰恰是这个众人口中的傻子。这其实具有一定的荒诞意义，上位者被权力和欲望角的稀里糊涂难以自拔，下人们则难以拥有自由，无力掌控自己的命运。只有这个父亲酒后不小心得来的傻子少爷，才仿佛真正活出了一个人的样子。 （三）傻子VS聪明人看完书后我一直在思考的问题就是，傻子少爷和其他人相比，究竟谁更聪明？ 或许因为他是主角，或许因为他承载了作者的一部分思想，书中许多所谓的聪明人没有办到的事情，比如说，不种罂粟改种粮食；比如说，开辟边贸市场……全都被这个傻子少爷给完成了。若论划时代的意义，他的功绩甚至比他的父亲老麦琪土司要更伟大。 而除去这些长远的眼光，傻子少爷的另一个"聪明"之处，恰恰蕴含在他的"傻"中—— 傻子少爷每天醒来的第一件事就是问:"我是谁？我在哪里？" 是不是感觉很熟悉？这不是人类的终极问题吗？ 我是谁？我从哪里来？到哪里去？ 傻子少爷看起来经常在犯傻，实际上他所思考的那些问题。恰恰是人们经常忽略，但却非常重要的问题。 书中的不少人物之所以走偏的道路，就是因为他们忘记了自己是谁，自己在哪儿，搞不清楚自己的处境，认不清楚自己是谁，缺乏对自己的明确认知，所以极其容易办了错事，说了傻话，从而给自己带来不好的后果。 最明显的就是塔娜的母亲茸贡土司。茸贡土司常常搞不清楚自己的处境，明明处于弱势，有求于人，偏偏摆出一副高姿态，为自己招致了不少祸端。 傻子少爷的哥哥也是如此，分不清自己面前的局势，自以为是。他的哥哥看似聪明，实则高调、高傲、目中无人、不可一世，不懂韬光养晦，更不通人情世故，仿佛这个角色就是生来用来做炮灰的。 翁波意西是个真正的聪明人，但在某种程度上也是个傻子。但他的傻是让人崇敬的，宛如耶稣受难，翁波意西是为了坚持真理，所以宁愿被割去舌头，也不愿意放弃他的立场。傻子少爷对他的这种行为投以真诚的敬意。在某种程度上，他们倒像是两个惺惺相惜的人，彼此怀有理解。 聪明人就真的聪明吗？傻子就真的傻吗？ 在现实中，很多时候，人们都容易"聪明反被聪明误"。作者选用傻子少爷来见证这个尘埃落定的旧时代，其实也在某种程度上说明:历史的前进悄无声息、无可更改，命运的车轮也是如此，聪明人自诩能阻挡，但其实连傻子少爷都能明白——尘埃终将落定。 |
|
|
