孙中山书法天生真主气度，诗词融才情与革命精神一体，彪炳史册

孙中山题词“天下为公”

漫步于中山公园，“天下为公”四个苍劲有力的大字就映入我们的眼帘，这四个饱含了孙中山先生的革命精神，同时充满了浓厚的文化气息的题词，端庄厚重，雍容坦荡，犹如孙中山先生的一生。

中山纪念堂

孙中山先生为革命奉献终生，是伟大的民主革命缔造者。作为革命家的孙中山先生，不以诗文为人们熟知，不以书法而驰名天下，可他的题词遍布全球75座中山公园及各个中山纪念堂和全国几千条中山路上，高山仰止，接受着我们的仰望和学习。

孙中山书法“博爱”

孙中山先生除了“天下为公”的题词为人们所耳熟能详，还有一题词“博爱”也在中山公园，中山纪念堂频频出现。这两个题词中，可以看出孙中山先生的书法深受颜真卿、苏东坡的书法影响。用笔几乎是颜真卿的唐人法则，浑厚浓重，笔画或粗或细，看似无法，实则处处有来路；结体取法苏东坡的宽博，使得整体作品更加雍容、意境更加远大。

孙中山书法作品“世界大同”

从孙中山这幅论“世界大同”的作品中，有着明显的取法于北碑，而又融入了苏东坡的宽博元素。这幅作品应该是受当时崇尚碑学的影响，这幅作品中，有意的把横划和撇划，写得比较突出。有的加粗笔画，有的加长宽度，使得整幅作品宽博端庄，道法自然，一改“天下为公”和“博爱”的颜真卿唐人的用笔方法，可是作品开篇的“大道”二字，还是非常明显的有着颜真卿那种唐人书法用笔和结体的痕迹，可见，孙中山先生于颜真卿用功最深了。

孙中山手札书法

为了革命，孙中山先生远涉重洋，很多联系都是通过书信沟通的。当时，孙中山先生完全可以使用钢笔或者圆珠笔写信的，可是从他的很多书信中，我们可以发现，孙中山先生很多书信都是用毛笔写得，可见，孙中山先生对传统文化的重视与坚持。

从孙中山一些手札中，可以看出很明显的唐人写经的风韵，非常流美自然，少了他题词的那种厚重风格。在孙中山的机要秘书邵元冲和国民党元老之一的吴敬恒的记载中，说孙中山不喜欢临摹什么碑帖，但笔笔端庄、胎息深厚、一字不苟，无潦草从事者；书法凝炼，是有天生真主的气度。

邵元冲和吴敬恒的记载时期，当时辛亥革命已经成功，然而中华民族还处于很多变数之中，此时的孙中山自然没有多少时间可以临摹什么碑帖。可我们从孙中山的题词、作品及手札中，可见，孙中山从小就打下很深厚的书法功底，远涉重洋期间，于闲暇时，也非常重视中华传统文化的学习和修养。孙中山先生在日本期间，给日本友人伊藤的作品“明德”中，可见先生从不间断的学习和传播着中华传统文化。

孙中山书法“明德”

1897年，孙中山曾对日本友人说：“第不能为诗，盖无风流天性也。”这其实是孙中山的自谦之词，在他的革命生涯中，不时有诗词问世，其中很多是为了纪念和颂扬革命烈士的献身精神而作，表达了他对革命者的崇敬和对反动者的痛恨，我们由此可见孙中山先生的精神境界和艺术才情。

《挽刘道一》

半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。

尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。

塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。

几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。

这首《挽刘道一》是1906年刘道一从日本回国，到湖南从事革命组织工作和宣传工作，准备第一次起义。1907年1月，刘道一于长沙被捕，年仅22岁的他英勇就义。

孙中山这首诗作于1907年2月3日，为追悼作为同盟会成立后，牺牲的第一位会员刘道一烈士，辞正调永、情真意切、气魄恢弘，诗篇哀挽死者、激励生者、慷慨悲歌，沉雄且豪壮， 感情之深挚，格韵之高雅，意境之远大，为彪炳史册之诗章。

孙中山书法题词“诚实”

当年（1907年）12月，镇南关起义，孙中山亲临战场指挥，亲自开炮打响战斗。起义失败后，率军退入越南，孙中山先生不为一次失败而丧志，在马背上吟了一首七绝，字里行间，洋溢着百折不挠的革命意志和超然豪迈的精神境界，全诗如下：

咸来意气不论功，魂梦忽惊征马中。

漠漠东南云万叠，铁鞭叱咤厉天风。

1913年3月，同盟会领导之一宋教仁先生于上海遇刺身亡，孙中山先生写的挽联是：

作公民保障，谁非后死者；

为宪法流血，公真第一人。

此联即挽宋教仁先生，又对袁世凯窃国大盗嘴脸的揭露，不可谓先生文笔之犀利和文化功底之深厚。

孙中山书法“奋进”

孙中山先生书法作品很多是应酬之作，诗词、对联也很多是为纪念和颂扬之作。但先生书法取法于颜真卿和苏东坡最多，颜真卿一身正气，苏东波超然豪迈。可见，孙中山先生于他们身上取法的不止是书法，从先生一生为革命不畏险阻，败了再战，百折不挠的意志，从而形成了孙中山先生雍容、宽博、自然，看似无法却处处有来路的书法，形成可意境远大，既能表情达意，又能体现文人的情怀的诗篇，“是真名士自风流”于孙中山先生的书法和诗词中体现得淋漓尽致。

—— 完 ——