探访 | 葛仙山探洞记

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《葛仙山简介》导游图

东汉天师道产生在人口密集、农耕文化极其发达的川西平原，并发展出了一套兼具传教据点、宗教活动场所和行政区域特色的宗教地理体系——二十四治。在今天的宗教生态中，二十四治虽部分仍属道教圣地，个别的治地也得以恢复，重建了道观，但其知名度已远远不如五岳及洞天福地等宗教地理体系。然而，正因为其知名度不高，有的古治保留了“原生态”圣地的氛围。

 

地处彭州万年乡的葛仙山是早期天师道二十四治之一，原名葛璝山治。山上的洞穴和古迹很多。我1998年9月以德国柏林洪堡大学汉学系博士生的身份来到葛仙山考察，并在山上的道观里住了几天。山上的道观叫葛仙观，当时刚刚恢复，还在修建中，条件非常艰苦，但仙气十足。当家王至林道长是一位坤道（女道士），她和庙中其他道众不但热情接待我，还向我介绍了葛仙山的风景、历史和仙迹。

 

《葛仙山简介》封面

葛仙山历史上的道教庙宇林立，但大都毁于20世纪的各种活动中。当时只剩下葛仙观和茅庵两处仍由道人守护、住持。山脚下还有一座蒲仙观。如今，葛仙山的道友们已经不属于天师道（正一派）的法脉，而是全真道龙门派的出家道众。他们虔诚传承道教文化，按全真道的老规矩将修炼和劳动结合起来。尽管以往对葛仙山道教文物的破坏非常严重，但葛仙山的香火依然兴旺。

 

《葛仙山简介》后记

葛仙山原名白石山，相传为仙人葛永璝白日升天的地方。葛仙山除了庙宇以外还有多处奇峰怪石以及几段残存的寨墙。但葛仙山最大的特色无疑是它的众多山洞。在当地道长的陪同下，我参观了仙女洞、雷神洞、太子洞、黑风洞等。有一天，我单独探索了山上的其他仙迹。我当时独自爬进了幽静的朝天洞，除了蝙蝠之外还发现了清代题记，留下了终身难忘的回忆。

 

葛仙山南天门1998年9月

几天以后，我便下山，准备参访彭州境内的丹景山和阳平观，后两处属于早期天师道古阳平治的范围。我顺路参观蒲仙观，然后拜访了万年乡的文化站。文化站的工作人员热情招待了我，并赠送一本《葛仙山简介》的小册子、葛仙山纪念章等资料。我当时背着大背包，准备坐中巴车到丹景山，文化站的老师坚持要帮我买这段路的车票，令我十分感动。《葛仙山简介》由彭县万年公社社志编写小组发行于1983年。有趣的是，1998年夏彭州遭受过洪水灾害，这个小册子上至今留下了洪水的痕迹。

 

葛仙山朝天洞1998年9月

据《葛仙山简介》记述，山上共有38个山洞。关于朝天洞，小册子写道：“此洞乳钟最美。洞内有‘嵌玉岩’、‘玲珑宫’、‘卧仙岩’、‘擎天柱’石刻字样，均系前人墨痕。相传葛仙在此洞修炼。”据此，探索葛仙山的圣迹时，我不知不觉找到了该山最有灵气的地方；朝天洞居然是仙人葛永璝隐修之处！怪不得历来有文人墨客来此参拜，并留下了丰富多彩的题记。

 

朝天洞中最卓越的题记是1886年所刻的洞名。在洞中，自然光非常弱，我当时用闪光灯拍照，等胶卷冲洗后才看清了题记的细节；最显目的便是刻在了洞壁正中央的“朝天洞”三个大字。据《葛仙山简介》，“前清按察使黄云鹄与新繁诗僧雪堂同游葛仙山，并探朝天洞，留云鹄手书‘朝天洞’遒劲笔迹，落款：‘光绪十二年黄云鹄题。’并在洞壁挥笔赋诗抒情，今多隐约不可辨。”

 

葛仙山葛仙观1998年9月

仙人葛永璝曾在朝天洞中隐修，清朝按察使黄云鹄（1819–1898）、龙藏寺住持雪堂禅师（1824–1900）参拜仙迹并留下了不朽的墨宝，直到我90年代末有幸偶遇朝天洞，得见先贤笔迹，这一切似乎告诉我们，最珍贵的时刻和感触是无法渴求的，而是努力前行中上苍所赐的恩惠。正如黄云鹄所撰《游葛仙山》一首诗中的意境；谨据《葛仙山简介》抄录如下：

 

登彼葛山   游戏人间

载途晴燠   登山雪寒

虽寒不寒   心安境安

朝天古洞   须臾往还

来朝再至   返旆人寰

 

本文图片均由欧福克先生提供。

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