菩提本无树,明镜亦非台, 本来无一物,何处惹尘埃。 ——六祖示法诗 身是菩提树,心如明镜台, 时时勤拂拭,莫使有尘埃。 ——神秀示法诗 处处逢归路,头头达故乡。 本来成现事,何必待思量。 ——神照本如开悟诗 心安,即是归处;心安,即是家。奢华让人迷醉;贫寒让人痛苦,哪种境况下,人都会有烦恼,都会心生满满的孤独感和漂泊感。如果不管处在何种境况,都能安心,都能坦然接受生活的种种,那还会有什么痛苦可言,有什么不安可怕?放弃令人痛苦的非分之想,每一日过充实,过快乐了,就是幸福,就是归路。 金屑眼中翳,衣珠法上尘。 已灵犹不重,佛视为何人。 ——文偃诗 这是唐末著名僧人文偃所题写的一首诗作,诗中的两个比喻,在说着生活中的一个道理。物皆有其用,在其可用之处,是可宝贵的,换一个地方则就未必。 城外土馒头,馅草在城里。 一人吃一个,莫嫌没滋味。 ——王梵志禅诗 这首唐初白话诗僧王梵志的五言小诗,通篇白话,语言风趣。宋代范成大曾把这首诗与王梵志的另一首诗'世无百年人,强作千年调。打铁作门限,鬼见拍手笑'的诗意铸为一联:'纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。' 岩上桃花开,花从何处来? 灵支才一见,回首舞三台。 ——觉海法因庵主开悟诗 山岩边上桃花盛开,这桃花到底是从哪里来的呢?这花,又不仅仅是花,它还代表了宇宙间的万事万物。若知道桃花从何处来的,是不是也就明白了宇宙间万事万物的来源,是不是从而也就明白了宇宙人生的真相?若明白了宇宙人生的真相,是不是也就意味着解脱自在? 灵云才一见,回首舞三台:“灵云”是指灵云志勤禅师。“三台”是指唐代官吏们处理政事的府衙。灵云禅师仅仅看了一眼桃花,回过头来就可以自由自在的在府衙里跳舞了。 焰里寒冰结,杨花九月飞。 泥牛吼水面,木马逐风嘶。 ——本寂诗 晚唐名僧本寂的这首诗说,寒冰结在烈焰里,杨花飞在九月间(杨花应春天飘落),泥牛吼叫于水面,木马嘶鸣于风中。 吾心似秋月,碧潭清皎洁。 列物堪比伦,教我如何说。 ——寒山吾心诗 碧涧泉水清,寒山月华白。 默知神自明,观空境逾寂。 ——寒山诗 苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳,青山独归远。 ——刘长卿送灵澈诗 岁月人间促,烟霞此地多。 殷勤竹林寺,能得几回过。 ——朱放题竹林寺诗 刀斧斫不开,灵机绝点埃。 清风扫残雪,和气带春回。 ——退谷云诗 语路分明在,凭君仔细看。 和雨西风急,近火转加寒。 —— 道吾真禅师诗 |
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