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和顺县城内有兵宪牌坊，一石，一木，石为主，木为副，相距不足15米。石牌坊建于崇祯四年(公元1631年)，木牌坊建于崇祯五年(公元1632年)，历经400年风雨炎寒，依然巍然屹立。几百年的时光印记、天地之气和着小城浓重世俗烟火气给两座牌坊刷上了层层包浆，让他们有了金属的质感和玉的光泽，历久弥新，愈加珍贵。 我家住在和顺城北，进城、出城都要路过兵宪牌坊。来自太行山深处，饱沐山风、习惯于石板房、石板路，从来没有想象过石头建筑居然能如此奢华精致。在太行山圪梁梁里窝着的七里滩，有一处院落，曾经是我的家。老家旧柜子有一本《和顺县志》，暑假从县城回家我总会翻翻。远离妈妈的严厉监督，我又恢复了风一般的自由。妈妈怕我读闲书分了神，不时去突击检查我的房间，一旦发现与课业无关的书，就被没收，甚至撕毁。我尽情地读和顺县人民政府修撰于1993年的《和顺县志》。由于当时意识形态还远没有今天通达，《县志》对石牌坊历史的记载影影绰绰，欲言又止。所以，很长时间以来，我总以为石牌坊是和顺旧城墙的硕果仅存，不知道它是兵戎的符号、英魂的凝聚、忠义的化身。 希望我的乡亲们不要忘那段和血写成的忠义和顺史。 一 崇祯四年，公元1631年，在鞭炮和喧闹中高达10米的石牌坊落成。在明代的山城和顺矗立起高达10米的牌坊，绝对是轰动一时的盛举。牌坊是明朝末年巡按山西监察御史刘弘光的力主下,当地知县修筑为原山东按察司副使昌平兵备道药济众建造的。致仕回家的药济众望着专门给自己建造的牌坊立起来了，难得一笑的老人笑了。他的笑里满是甜，没有被近来李自成、张献忠等流寇四处攻破周边城池的坏消息搅坏。他在攀比乡贤中得到了满足。 他的脑海中浮现得一定是和顺的两位先贤王佐、王云凤父子——活动于100多年前的王家父子一位是户部尚书，一位是国子监祭酒（相当于现在北京大学校长）。当时和顺城有17座牌坊，其中六座与王家父子有关。自己终于有了一座牌坊，与王家父子的尚书房、儒宗坊等并立。况且自己的牌坊，高大精美，足以称雄和顺城。 药济众致仕前的官职是山东省按察司副使昌平兵备道，这个官职也简称为兵宪，因此这座牌坊也叫兵宪牌坊。兵宪与兵燹同音。因此，一年半后的流寇围城中有了这样的流言，正是兵宪牌坊招来了兵燹，让和顺城破，人民遭屠杀。 当时，人们还无法预知这座牌坊、这座城将在不久就会遭受自韩信喋血城下以来最严重的刀兵考验。 人人都惊叹于这座牌坊的气势和精美。 这座石牌坊由88块灰青石砌成，四根柱子、三层弓楼，高9.57米，宽8.5米，仿木结构重檐歇山顶。这88块巨型条石都来自距和顺县城15公里外的坪松乡合山村的太行青石。太行青石来自于亿万年前大海深处，被地动火山运动强推到华北巅峰,几亿年水火的洗礼、淬炼铸就了太行山石坚硬浑厚独特品质。四根太行石霸王立柱，长的两根近6米，短的也超过5米；八块护柱战石分护在霸王立柱南北两侧，每块站石上有大狮子一只，小狮子一对，共有大小狮子24只。这些狮子神态各异，高贵、尊严，极具王者风范，守护着和邑众生，威慑着四方之敌，显示了主人昔日的威严和地位。石柱东西两侧的荷花、牡丹花纹雕刻精美、灵气贯体，有太行山民间艺术特有的清新、清爽，江南清秀韵味十足，显示出与晋中平川民间审美泾渭分明的特色和取向。如我总觉得晋中平川地区的背棍等社火演出，太过热烈、剽悍，与我们太行山区小花戏的秀美、婉转形成鲜明的对比，让我这个来自大山的孩子直呼：“这不是我的菜！” 石柱上镂刻有麒麟圆环形图案联接，更有几分金石笔画的味道。一次层弓楼上镌刻有佛家万字纹样，给冷气森森的牌坊，多添了几分慈悲。石牌坊第二层弓楼中间刻“中宪大夫昌平兵备道山东按察司付使药济众”十九字，上款“巡按山西监察御史门生刘弘光”，落款“山西辽州和顺知县路从中、典使陈应奎、儒学教谕赵志弘，崇祯四年岁次辛未孟冬吉日建”。第三层弓楼上刻：“十八学士登瀛州图”。再上是石匾，錾刻着“陵京锁钥”四个放冷光大字，在包浆的作用下闪着黄铜般的光，这光让我感到刀光剑影的森森寒气，听到回荡千年的喊杀声。 我想四百年前，第一次站在牌坊下的药济众，第一眼看到这四个字的时候也会是这个感觉。至此，药济众脸凝固了，被苦涩的笑凝固了。 “陵京锁钥”有多沉重，药济众的心里可能没少掂量。掂量来掂量去，他不住地摇头，和顺是挡住李自成、张献忠等流寇杀向京城的铁蹄的那把锁吗？自己是这把锁的钥匙吗？直到远远地传来一声叹息，“我难道要无所事事地老死于这个地方吗？”他跌跌撞撞地向家走去。鞭炮的肆意声响与他没关系,官绅的呼叫也与他没关系，只有自家的后院属于自己。他茫然地回到“六合”井旁。 天启末，已经是山东按察司兵备道的药济众以老病辞官，一肚子不如意地回到老家和顺。他原该更有 一番作为的。可如今，空有一身抱负，唯对一口井叹息，可叹呢！这口井位于和顺县城，自己老宅的石楼院后院，是他亲手打凿的，并把它命名为“六合井”。“六合井”好大大气魄，“秦王扫六合，虎视何雄哉？”“六合”，是天下的代称，一方位于太行山深处宅院内的水井居然叫“六合”？这个致仕老人的雄心可见一斑。 二 这一年是明万历三十五年，药济众从太行山启程去山东就任知县。明代出过2.5万个进士，一个小小的举人，等十年等来个知县也是个幸事。但这对药济众是件悲哀的事，他一直想光耀门楣，恢复先祖的赫赫荣耀。这一纸任命居然等了十年，等得头都白了。 药济众的先祖不姓药，姓乐。单听这个姓，似乎偏避，至少有几分陌生。但要说到乐毅，就是不识字的乡间老农都会大张嘴惊得半天说不上话来。在漫长的古代社会，中国靠曲艺，尤其是戏曲来传播历史，宣扬文化。戏曲由劳动人民和落魄到底层或闲居乡野的知识分子共同创作，展示出强烈的忠义和鲜明取向的爱憎，并在传播中潜移默化地、永无止境地塑造着中国人的精神和行为。街头巷陌、贩夫走卒都能说上几段《三国》故事，诸葛亮自比“管仲乐毅”更是尽人皆知。齐国乘着燕国内乱，出兵占领了燕国大部分领土。燕军在乐毅的领导下连下70余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。老燕王死后，新燕王听信谗言罢免了乐毅，乐毅怕被新王杀死，就逃到赵国隐居起来，最后客死乡野。 药济众伴随着祖、父两辈人的唠叨长大，先祖乐毅的形像由模糊变得清晰，成了神，成了偶像。少年药济众特别聪颖，很早就显著出大度豁达，心存大志的大气象，“落落不干时誉”。万历二十五年，药济众中举。由于没有史料佐证，我不知道他有没有进京赶考。我想多半是进京赶考过，明朝时只有中进士才会有显赫的前途。当时从和顺到北京，只有一条路可走。经和顺黄榆关进入河北平原时，药济众一定回头仰望过雄伟的长城，先祖的丰功伟绩再次化为激荡澎湃的排浪，激荡着这个男人的心。可他终未能中进士。 十年的漫长等待，举人药济众终于踏上仕途。在山东临县任上，他政绩卓著。期满升任顺天府马政通判，一下子从地方的从七品芝麻官成为正七品京官，而且开始掌握武备。我手头的资料有限，没有《山东临县县志》，我不知道药济众究竟做了什么，朝廷出任了与武备相关的职务。或许他的血液中就有祖先能征惯战的基因，而这种基因很容易被人发现。顺天府马政通判他干的风生水起，升镇江府海防同知。该地为南北舟车交汇的交通枢纽，素来以难治著称。他“勤同运甓，操比悬鱼”，以廉洁、勤奋备受当地百姓称赞。几年以后，内调宗人府经历司，成为皇帝的近臣。之后，又升任户部江西清吏司，正五品，官虽不大，却是大明朝最肥的差，一省的钱粮、田赋、户口都要经其手办理。他“通轻重，酌盈虚，备军储，祛国蠹，宵小侧目，大吏倾心”，成为六部中干吏能臣。天启四年，药济众升任山东按察司副使昌平兵备道。明朝时的兵备道，全称为“整饬兵备道”，主管兵备事宜，始设于弘治年间。但明朝初年兵备道不是专缺，而是由布政司、按察司二司的参政、参议、副使、佥事兼任，但随着全国军事行动的常态化，兵备道逐渐成为地方主管军政的大员。一个兵备道管理两、三个或七、八个府，管辖区域比现在的一个市大。可谓位高而权重。 处这样一个位置，可以做很多事的，他本来是想干事、能干事、干成事的人，为什么非要辞官呢？失望越年老越失望，特别是天启皇帝是个奇葩。不爱权、不爱黄金、不爱美色，就爱做木匠。皇帝做木匠的水平堪称圣手，当时朝野无人匹敌。才华不可谓不出众，可是命运给他开了个玩笑，没有把它放到该放的位置。司礼太监魏忠贤善于揣摩心思，天启皇帝一做木匠，他就来请示军国大事。皇帝哪有个闲心，“你看着处理吧！”丢下一句话，继续埋头推木花。 魏忠贤成了天启朝事实上的皇帝。封建社会内部的权力博弈，都逃不出三股势力，皇族外戚、士大夫、宦官。明朝皇族都是住进了金丝鸟笼高级犯人，出府第到城外都要经皇帝批准。外戚势力更是薄弱，没有出现过汉唐的外戚专权。宦官却权大的很，皇帝不信任武将，也不信任文官，只好依靠从小陪着自己长大的奴才。一些宦官权力欲很强，就趁机挟持皇帝掌握朝纲。宦官如何能控制皇帝？唐朝一个曾经废立过三朝皇帝的老太监要退休回家。一个后辈前来请教经验，老太监说，“很简单，要引导皇帝去声色犬马，不要让他得闲。有空他就会看书、见文官，就会谋大事，反过来收拾我们。”这释放出一个信号——宦官掌权者是士大夫集团的死敌。历史也证明，宦官、外戚专权的时候，往往是政局最黑暗、人民最苦难的时候。 魏忠贤成了九千岁，当时一种看似不正常却非常正常的风气蔓延在明朝廷内外————宁可得罪皇上，也不能得罪“九千岁”！得罪皇上大不了掉脑袋，得罪了魏忠贤要诛灭九族。当然，在此环境中有一批只有知识没有文化的士大夫会倒戈，但绝大多数士大夫与魏忠贤及其走狗进行着你死我活的斗争。朝廷迅速分裂为“阉党”和“东林党”，东林党得势后的过火行为，加剧了斗争的白热化。这种非黑即白的拉锯战一直上演李自成打进北京，甚至延续到到偏居江南一隅的南明弘光政权。我不好说谁胜谁败，但党争的害处是显而易见的，明朝灭亡很大一部分能归咎于党争！ 药济众就是在这种环境中失望地告老还乡的。他还乡不久，天启皇帝因为误食丹药一命呜呼。他的弟弟朱由检登基，年号崇祯。崇祯元年，刚登帝位的皇帝杀掉魏忠贤，诛灭阉党，重新启用袁崇焕等能臣干吏，大明一派中兴气象。袁崇焕你觉得有点熟悉吗？看过金庸的《碧血剑》吗，袁承志有没有，我不知道，但袁崇焕是真有其人，真有其事。 皇帝一个不得不实行的打饭碗行动彻底打碎了朱元璋传下来的金碗。皇帝大量裁减帝国的驿站，使帝国的很多邮递员都失业了，其中有一个叫李自成的人就拉起一帮流民造起反来。造反就可吃饭，他们起初根本没有什么政治目的。加派辽饷，使很多老百姓都没了活路。老百姓自发参加李自成的造反队伍，全国上下的农民军渐成燎原之势。李自成有了割据称王当一方霸主幻想。李自成重来没有打算做皇帝，就在进攻北京的前夕，他的条件就是要割据陕西，称王。崇祯不干，亡了国。要不然，中国历史或许没有满清一说。 听闻崇祯诛灭阉党，药济众又看到了希望。他更加关注政局，谋划剿流寇事宜。此时天下大乱，流寇、建州女真并起，明王朝内忧外患，到了生死存亡的边缘。对待李自成等人当时明朝内部有抚、剿两种方略。药济众是主剿的，他根据自己带兵治民的经验，以及武略天赋，写下了长长平流寇方略。但是，朝廷哪里会理会一个致仕的四品官员的意见。他一声叹息，继续流连于“六合”井旁，把自己孤单的影子投在井里，嘴里喃喃着：“难道我真要老死在这里？”四下无言，唯有井底之水，屋脊之风，和应着他的叹息。 此时，他的门生巡按山西监察御史刘弘光来拜见他，要给他立一座牌坊，以彰显他的功绩。药济众没有当过学政、主考之类的官，他的这个门生从哪里来，我暂时还回答不了这个问题。 巡按山西监察御史按今天的话说就是中纪委派驻山西巡视员。明朝巡按山西监察御史是个奇怪的官，听着名头很大，官阶却挺小，从七品。明朝官职中小县县令为从七品，大县县令为正七品，它几乎是明帝国最小的官。巡按山西监察御史，官无比小，权力却无比大。它负责监察一省官吏，连总督、巡抚也不敢不敬畏三分。即使碰到皇帝本人的错误指示，只要不合圣人之教、祖宗之法，在名义上也有权“封驳”，顶回去不准下发。 巡按监察御史，是官场上的鹰，是最高层级的食肉动物，是以各级官员的身家性命为食的动物，成为十三道御史一员（当时全国有十三个省，所以巡按监察御史也叫十三道御史），乃是明朝读书人的仕宦美梦。在刘弘光的力主下，知县哪敢不建，药济众也没有理由不答应。 明代有建生祠的风气。地方官爱民护民，有政绩，有惠声，百姓就建立祠堂供奉他。因为供奉的对象还活着，所以叫生祠。这股风气在明朝晚期腐败的官风中愈来愈变味，地方官吏为了讨好上司大建生祠。魏忠贤的生祠越建越大,地位越来越高，有人居然把魏忠贤与孔子并列。随着魏忠贤的倒台，生祠的名声似乎有些变味，但是在官方推动下民间建生祠、立牌坊热情不减。名声嘛，没有人正真能舍弃的，这或许是中国历代皇帝对个人崇拜总是默许和鼓励的原因之一吧。 在当地士绅的强烈要求下，药济众在离石牌坊十几米元的地方建了那座木牌坊，这一年是崇祯五年。 三 崇祯四年，也是石牌坊立起来的这一年。这一年，袁崇焕被冤杀，北方的山海关外彻底成了纵横无敌的满洲八旗的天下；关内李自成、张献忠用血堆起来的官民仇恨越来越强。 也是这一年，农民起义领袖王嘉胤率军入晋，起义中心转移到山西。作战亦由极度分散，各自为战发展为相对集中，互相呼应。王嘉胤牺牲后，他的部下王用联合高迎祥、张献忠、李自成、罗汝才等部20余万人，号称36营，一度破大宁、隰州、泽州、寿阳等城。 山西一再告警。 还是这一年，主剿派占上峰。原蓟辽督师袁崇焕的部下左良玉帅领一部分关宁铁骑入关，破李自成农民起义军于涉县。农民起义军败走，藏身在和顺和河北邢台交界处的大山中。明将曹文诏又败大破流民起义军与山西，这些败退下来的人与和顺和河北邢台交界处的流民合兵一处，屡次攻破山西辽州、沁州等地府县，辽州府治下的和顺县也成为他们觊觎的盘中之餐。药济众出巨资，募勇储粮，练成了一支个人武装，以备不测。 兵宪真的成了兵燹。转眼到了崇祯六年，藏身在和顺和邢台太行山深处的流民猝至和顺，围攻和城。当时的和顺城不大，城墙周长有二里许，人口也就二三千人。兵宪就是兵燹的流言，在城里口口相传，人人皆知，渐成沸鼎。本来不打算活的药济众更下定了必死的决心。流民千方百计攻打和顺，药济众率领自己花钱招募的兵勇抵抗，并“躬冒矢石，登陴固守，洒泪誓师，人人用命……毙贼无算”。流民因为死伤太重，就四周挖壕沟，准备困死城里的居民。四十余日后，粮尽城破。药济众投“六合井”而死，其子药长庚同时殉难。这天正是崇祯六年六月十三日，和顺惨遭血洗。 据1993年和顺县人民政府修撰的《县志》记载，城里100多人被杀，这个数子听起来不大，可是它占到了和顺县城人口的二十分之一，杀戮太重了！和顺城的老百姓永远记住了这个血色而坚硬的日子，把和顺第一名胜云龙山庙会定在这一天，来纪念守城死难的英雄，缅怀药济众的忠义精神。 崇祯皇帝获悉此事，给药济众官升一级，赠太仆寺少卿（正三品）。又特别加恩，对因在外读书幸免于难的药济众的孙子药之屿进行“火箭”提拔，从秀才一下跃升正六品官员，承袭药济众曾经任过的美差——户部陕西清吏司主事。药之屿以隆重的礼仪把祖父、父亲安葬在云龙山北麓建有石生像、甬道的坟茔里。现在我们已经找不到这块墓地了。文革期间的造反群众已经把它从和顺的土地上彻底抹去了，这是药济众对抗农民起义的后果，这是任何时代的每个人都不能想象的——当年杀人放火的流寇反成了英雄！ 药济众死去的11年后，也就是崇祯十七年，药之屿因誓死不投降，被李自成的部下砍下了头颅。之后被人收敛尸骨，埋回云龙山下。生不还家，死回家。在一个王朝的行将灭亡的时候，药济众一家全部死于国事。 这在和顺不是孤例，清代和顺唯一的进士、江西知州杨晓昀也是这样的忠义勇锐之士。当时正逢天平军进攻吉安，杨晓昀率领自己编练的500人的“和顺营”与翼王石达开在吉安城激战六十余日，城破杨晓昀、两个儿子战死，两个妾跳城殉夫，一时忠义无双。杨晓昀善战，曾被清廷授予“双眼花翎”，吉安一战更是让他名满一时。几乎每一本天平军征战史的书无论褒贬都会提到这个天平军的劲敌——和顺硬汉杨晓昀。杨晓昀衣冠冢也建在云龙山西麓，与药济众墓同属一山，地火相连，忠义之气满县城。 还记得那口六合井吗？药济众殉难后的100多年后，时逢光绪六年，知县鲁燮光着手重修《和顺县志》。在民间采记轶事过程中，药家后代献上了守城期间药济众写下的《守孤城记》。鲁知县读罢，泪流如雨。遍在和顺城中寻找六合井遗址，但无人知道。 就在鲁知县失望之余，一个姓张的在城里人前来汇报：“我们院子里有口井，一位姓药的老前辈死在这里，我们不知药老是什么官，为什么死。但我们一直守护这这口井，不让外人得知。”这有点向北京一户居民，300百多年，十几代人守护袁崇焕的坟茔。这户张姓人家颇有忠义，100余年的守候，终于让“六合井”重现和顺。鲁县令来到张家后院的菜地，发现一处平地微微凹下，就让人挖掘，挖下二三寸深，井眉显露。清理井口余土厚，呈现出六合形状井口。张家人说，“怕人发现这口井每年都填土掩藏，但每年土都忘下陷。”鲁知县感叹：“岂非忠魂不泯，鬼神实呵护之耶？”他下令加紧挖掘，“土尽泉喷涌，声虢虢鸣，观者如堵，有叹息泣下者”。鲁知县捐资立亭于井上，请时任榆社知县的浙江才子王家坊撰文以记。 我的思绪又一次回到“陵京锁钥”四个字上，它泛出的冷光让我不敢逼视，兵宪真是兵燹吗？处在太行八陉滏口陉关键位置上的和顺是四战之地，战国时期是赵国首都邯郸城的屏障，也是邯郸通往赵国第二大城市太原城的必经之路。秦赵在此鏖战，韩信在此大破陈余。 当我将耳朵贴向牌坊，战火兵戎也然成了绝响。我已经听不到飘荡千年、撕心裂肺的惨叫，只有沿街叫卖的老汉悠长的吆喝在尘烟中回响。 四百年了，时间碾磨着这牌坊，牌坊成了文物。它回馈给时间的不仅仅是我们的欣赏和怀旧的目光，而是正在无声地讲诉着的忠义勇锐的既往。这正是天天望着石牌坊，却不确切石牌坊来历和意义现代和顺人所欠缺的东西。 |
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