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五千年前的旦日，五谷三牲敬献下，尧帝衣冠博带昭告天地，黄钟大吕下，健壮矍铄的族人以傩舞的神秘和庄严迎接新年的到来。 旦日，就是现在的春节。有尧时代，父系社会，男人是当时社会绝对的主宰，也锻造了平阳大地临汾人坚毅勇敢的性格和传承。可是今年，或许这样的阳刚威武将会被改写——临汾某景区以30名人妖做噱头，杂合阴阳，纵探古今。 景区公号宣传内容截图 众所周知，人妖是泰国的一种文化，长期游走于生存和色情的边界，与中华传统文化格格不入，甚至与现在国家倡导的时代风尚也有较大背离。当然，作为旅游的创意，在不违背道德底线、审美需求、公序良俗的基础上无可厚非，但偏偏与尧乡等名词相连，着实不妥。 首先，不应景。作为民族盛大的传统节日，尽管无法甄别人妖在泰国文化中是精华还是糟粕，但与尧天舜日的恢弘气势是不可同日而语的。同场罗列，同台表演，是标准煞风景的事情。 其次，难雅观。春节游玩的主体必不可缺孩子。作为长期游走于色情边缘的人妖表演，无论是其服饰还是舞台形象，都无法准确向孩子表述，尴尬的或许不仅仅是孩子吧？ 第三，没品味。中国年俗文化源远流长。与春节相关非遗项目就不可胜数，仅临汾地区一些极具观赏价值的非遗如汾城跑鼓车等就亟待挖掘，引入人妖表演，只能说景区管理者和创意者迎合着媚俗思想。 岢岚红灯笼展现场 1月13日，传统腊八节。岢岚县一乡镇在该县舟城广场举办了一场红灯笼展，开启了当地春节序曲。在展会上，灯谜等人民群众喜闻乐见的娱乐形式回归乡野，吸引了众多市民参与。没有无厘头般地噱头宣传，没有朋友圈点赞的招徕，却使岢岚的年味十足。特别是当地企业现场促销的火爆，完全出乎主办者的意料。 看似无心插柳式的营销，其根本内涵是传统文化。近年来的旅游实践证明，传统文化与市场开拓本身并不矛盾。虽然这不是一蹴而就的事情，但以时间换取市场空间的做法还是值得推广。洪洞大槐树景区通过30年的艰辛开拓，目前已经形成覆盖海内外的庞大的客源，并晋级国家级5A景区。 大槐树景区国家级非遗祭祖习俗，目前已经成景区金字招牌 作为国家级非物质文化遗产大槐树祭祖习俗的传承者，洪洞大槐树景区依托根祖文化，以打造“天下故乡、华人老家”的理念，通过融合移民、宗亲、孝德、民俗等多种文化，在基础功能完备的情况下，强化软件建设和服务水准的世界化，形成全国最大的民间祭祖圣地。同时不断丰富民俗表演的形式，有效扩展景区的内涵和外延，逐步完成了景区由旅游目的地向集散地功能转换，在满足游客多元需求同时，有效提振了山西中南部全域旅游的发展。 因此，景区发展必须走文化自信的道路，而在此道理上的开拓，必须抛弃急功近利的思想。千百年传承的理念，已浸润于每个国人心中，成为日用而不觉的价值观，构成中国人的独特精神世界。文化自信是一个民族、一个国家对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。如果仅仅依靠舶来品类似人妖表演，想充分激活景区活力，或许将适得其反。 官道巷 理论上的表述，未必代表实践中的艰难。目前在文旅融合的大趋势和国家政策的强大支撑下，深植传统文化或许将大大缩短景区发展历程。晋中官道巷民俗小镇，开业不足两年，但以传统文化为依托，不仅保留和继承了山西餐饮、礼仪等传统习俗，更以鲜明特色打造出景区发展的另一条“康庄大道”，彰显了发展自信，同时积累了丰富的教科书式的实践经验和理论扩张。 当然，对于一个新景区，对于单纯旅游发展和激活市场认知度的角度，引入“人妖”表演无可厚非。所谓的担心，也不过是对其无源之水无本之木的哀叹。 任何市场，都不缺乏理性。任何发展，都离不开基础。一叶浮萍固然好看，只是随时都会被巨浪吞没。 |
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