品味名家竹雕笔筒

众所周知，纸、笔、墨、砚乃“文房四宝”，而笔筒虽不在其列，一来装饰书房文案早已成为文人墨客们的一大嗜好，二来如无笔筒文房四宝中的笔又将何以为家？所以，笔筒作为文房文案上不可或缺的物品，成为了许多文人墨客的喜爱之物，特别是名家刻款的竹雕笔筒更是身价不凡。

竹雕，我国明清时代进入了鼎盛时期，人才辈出，雕刻技艺得到了很大的发展，其精湛的技艺在中国工艺美术史上可称独树一帜。

笔筒所使用的材料可谓五花八门，有瓷、木、竹、骨等制作雕刻的，也有用象牙、玉石、牛角等珍贵材质制作的，所以各种式样精美的笔筒都应运而生。而竹刻名家辈出，他们将中国画中的山水、人物、花鸟以至亭台楼阁等章法结构表现于笔筒表面，表现出了当时文人墨客的思想情趣，从而使竹雕艺术从实用转变成为了供人们鉴赏收藏的艺术品，在清代还一度成为专供皇室御用的文具。

竹雕的传统手法与其他材质的雕刻手法基本类似，有透雕、浮雕、圆雕等等，创作者不仅要具有绘画、书法的基本功底，还要练就一手娴熟的刀功，因此其综合素养的要求较高。特别自明清以来名家辈出，风格独特，年代久远的保存完好的竹雕艺术品，色如琥珀、光泽润泽，十分可爱，成为了历来的收藏者的珍爱和追捧之物。

朱三松“和合二仙”笔筒

朱三松，名稚征，号三松，明晚期嘉定人。其父朱缨，字清父，号小松，为竹刻雕艺大师，到朱三松已是竹雕三代，技艺更为精湛，使朱氏竹雕艺术达到了高峰。

他的性情淡泊，善刻瘦竹枯木，竹刻从不轻易下刀，必要等到有创作的兴致并已得到好的雕刻材料之时才制作，可见其创作态度极为认真，每雕一件作品，往往达数年之久。陆扶照在《南村随笔》中说道：“（三松）善画远山淡石，丛竹枯木，尤喜画驴，雕刻刀不苟下，兴之始为之，一器乃历岁月而成”。到了后世更是声名远扬，一件难求，连清嘉庆帝对朱三松的作品也是情有独钟，曾经题有“传神只作萧疏笔，经久由来以朴存”。

该“和合二仙”竹雕笔筒直径9.1厘米、高15.2厘米，圆形、中空底凹，笔筒口用木环粘接固定，周壁透雕“和合二仙”图，人物生动逼真、活灵活现。

和合二仙为中国民间神话中的和美团圆之神。传说唐代诗僧寒山与拾得二人相交甚厚、和睦同心。汉语中的“盒”、“合”、“荷”与“合”谐音，故民间所绘的和合二仙多为一人持荷、一人捧盒相向为舞的两个和尚。

此笔筒色泽红润，犹如琥珀之光泽，如没有数百年的岁月浸泡，难以达到如此的成色。笔筒画面肌理清晰，雕刻细腻老到，立体感非常强。左下有“朱三松”阳文篆书印章款，朱字单独作椭圆形印章，三松为葫芦印章样，与主图极为和谐、相得益彰。在右下不起眼处有一阴刻方章，署“一氓所藏”四个字，表明此笔筒曾为一氓所收藏。

濮仲谦“三顾茅庐”笔筒

濮仲谦，复姓濮阳，名濮澄，字仲谦，生于明万历十年，为金陵派竹雕创始人。他的竹雕技法不耐精雕细琢，往往只就天然形态，稍加琢磨即巳成器，匠心独运，以自然天成之情趣见胜。

明代散文家张岱在《陶庵梦忆》中说：“南京濮仲谦，古貌古心，粥粥苦无能者，然其技艺之巧，夺天工焉……然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价”。至清后期，文人学者都以仲谦的“大璞不斫”和浅刻为高古独绝，最为推崇，故多有文人竹刻继承仲谦浅刻一脉。

此件竹雕“三顾茅庐”笔筒，直径为12.7厘米、高为14厘米。竹简满雕，松树环绕下的茅屋内，诸葛亮坐在床榻旁边，左手支头靠在小桌上闭目小憩，桌上摊开一书，一小童站在床榻旁作打扇状；刘备站在屋内，操着双手，头扭向门外耐心等待；茅屋外两随从一人牵马，一人执剑昂首伫立，关羽眉目下垂，美髯飘飘，双手搓揉，不满之情溢于言表；而站在远处的张飞，藏匿在松后，右手叉腰双目圆瞪，似早已等得不耐烦，随时有可能拔刀冲进茅屋，将诸葛亮一刀两断；人物的心理刻画和表情都细致入微地惟妙惟肖。山石上阴刻有“吴趋唐寅画于桃花庵”，庵字下落一阴刻圆形“濮”字印章，茅屋的右下空白处篆书阳刻“仲谦”款。

该笔筒主要采用浅浮雕和高浮雕技法，个别地方也采用了镂空雕的技法，用材考究、刀工老到，笔筒色泽红润、光莹润泽，如温玉一般。画面上人物场景安排有序、分割自然，为一件难得的佳品。

吴之璠竹雕笔筒

吴之璠“村竖牧牛图”笔筒正面

吴之璠“村竖牧牛图”笔筒侧面

吴之璠，字鲁珍，号东海道人，清代嘉定人，为朱三松之后嘉定竹雕第一高手，擅长圆雕和浮雕，其深浮雕法师法朱氏，浅浮雕法乃自创一门，名为“薄地阳文”。

他通晓画法，善于构图，图案掩饰压叠，远近、高低层次分明。该笔筒直径8厘米、通高15.8厘米，筒高13.3厘米，圆形、中空底平，周壁薄地阳雕村竖牧牛图，图后阴刻“吴之璠”款，下有阳文篆书“鲁珍”一方印章，筒下为一黑漆透雕简座，笔筒通体红润，有琥珀之光，手把时如温玉一般。

该笔筒竹丝素地与精雕细琢的图案形成对比，相映生色。一健壮的水牛奋力向前，牵牛的绳子自然地搭在牛背上，忽然一阵晚风将牧童的草帽吹向半空，牧童立起来站在牛背上，伸出双手作抓取状。构图动态感十足，雕刻技法细腻入微。耕牛圆鼓鼓的肚皮下垂，表现出牛已吃饱了水草，正欢快地奔跑在回家的路上，童子的模样也一改以往瘦弱小巧的形象，而显得胖而健康，表现出康乾盛世人民生活富足安康的景象。所以，有人赞曰：“精细得神，最为工绝”。

好了，名家的竹雕精品还有很多很多，笔者也不可能在这一篇小小的文章里，将其讲全谈透。希望此文能得到您的喜欢，谈得不好的就敬请谅解。