【原】白云观不是丘处机的驻地，而是他的藏真之所！

位于北京西便门外的白云观，号称“全真第一丛林”，也是极负盛名的全真道教“三大祖庭”之一。

我们都知道，白云观与道教“北七真”之一、龙门派创始人丘处机（道号长春子）关系密切。在许多人的印象中，都认为白云观当年就是丘处机的驻地——这其实是一种误解！

确切地说，白云观是在丘处机逝世以后才建立的；而其建立的目的，正是为了埋葬丘处机的遗蜕（道教认为，死是遗其形骸而化去，故称遗体为遗蜕）。

也就是说，现在的白云观乃是丘长春真人的藏真之地；而当年丘真人所驻的宫观，叫做长春宫，早已毁于战火。

长春宫的历史，可以追溯到唐代。唐朝奉老子为始祖，追号“太上玄元皇帝”，唐玄宗时诏令全国各州都要建一所玄元皇帝庙，后来又改玄元皇帝庙为“天长观”。

座落在幽州的天长观，就是长春宫的前身。现在白云观中所珍藏的“镇馆之宝”玉石老君像，就是当时天长观中所奉祀的太上老君圣像，距今已有一千多年的历史。

天长观历经唐、宋、辽、金四个时代，到金正隆五年（1160年），一度毁于大火。后由金世宗敕令重修，历时四载建成。重建后的天长观改称为“十方大天长观”，规模非常宏大，瑰伟壮丽，是当时我国北方道教最大的丛林。

然而天有不测风云，到金泰和二年（1202年）的上元之夜，十方大天长观又不慎再次毁于大火。次年，金章宗敕命重建，改称为“太极宫”。

金末元初，全真道在北方兴起。尤其是在丘处机掌教时期，全真道发展进入了兴盛期。

金宣宗、宋宁宗先后派人前来诏请，丘处机都推辞不去；最后他奉成吉思汗的诏请，以七十多岁高龄，带领一众弟子，行程万余里，远赴西域大雪山与成吉思汗会晤，劝说成吉思汗止杀爱民。

回到燕京后，丘处机就应当地官员之请，住在太极宫。不久，太极宫更名为“长春宫”，成吉思汗赐给丘处机“金虎符”，让他掌管天下道教事。

在整个元代，长春宫都是全真教历代掌教大师所驻在的地方，是北方道教的活动中心，也是当时全真道教的第一大丛林。

公元1226年7月9日（农历），丘处机在长春宫葆光堂羽化，终年八十二岁。据说，当时瑞香氤氲整个燕京城三天三夜，世人纷纷称奇。

元世祖时追尊其为“长春演道主教真人”，天下百姓为纪念“丘神仙”的无量功德，遂定其生辰正月十九为“燕九节”，岁岁庆祝，成为旧时京津地区的著名风俗之一。

就在丘处机逝世的这年冬天，为了埋葬丘真人的遗蜕，他的弟子尹志平等买下了长春宫东面的一所大宅院作为下院。第二年春天，就将丘处机的遗柩迁葬到这里，并在墓上修建了响堂，名为“处顺堂”。这座下院的名字，就叫做“白云观”。

这个处顺堂，就是今天白云观的邱祖殿，大殿中间摆放一“巨瓢”，名为“瘿钵”，是以树瘿制成的巨大木钵，为清雍正皇帝献给长春真人的供品。据说丘处机的遗体，就埋藏在此瘿钵之下。

元代末年，长春宫毁于兵火。明初，燕王朱棣命有司来修复，但是由于破坏得太厉害，荒烟蔓草，旧址难明，在不得已的情况下，只得修缮了近在咫尺的白云观。从此，白云观便取代了长春宫，一跃而成为“全真第一丛林”。

明末清初，白云观在战乱中又变得衰落破败。后来，著名高道王常月出任白云观方丈，在他的主持下，奏请康熙皇帝拨款，对白云观进行了大规模的重修和扩建。今天白云观的整体布局和主要殿阁规制，即形成于此时。

在王常月的努力下，当时本已衰落的道教重新振兴，王常月也被后世誉为全真龙门派的“中兴之祖”。他羽化后，也葬在了白云观内。

所以，白云观既是全真龙门派始祖丘处机、又是中兴之祖王常月的藏真之地，当然也就成为名副其实的“龙门祖庭”！

    完

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