南怀瑾先生： 我劝青年多读古书，要有独立的意识

我们发现，读古书可以启发人的智慧，因为容许我们有多方面的思想；现在的书太死板，脑筋越读越笨。

尤其在考试的时候，你的答案不照规定地答，一定考不取；换句话说，你不需要思想，别人已经替你想好了。

所以一代一代下来就变成没有思想了，这就违反了学问是启发人思想的原则。

尤其我们在座的年轻同学要注意，人活在世界上有四个字，“人贵自立”，自己如何站起来，总有一点所长嘛！

最近二三十年我发现，我们社会上的青年都是躺着的，依赖性太重，没有独立的意识。

大学毕业，靠履历表，靠人帮忙，可怜兮兮找个工作，办事的能力也不好，没有站起来，很严重。

所以读古书，还要了解现在社会的一切状况。（《列子臆说》）

我常劝青年多读古书，不要以为自己学问够了，所谓活到老，学到老，学问经验永远不会够的。

古人著书立说，累积了多年成功与失败的经验，穷毕生精力，到晚年出书，流传下来，我们如果不读古书，那才真是愚蠢，因为有便宜不知道捡。

读了古书，就是历史的经验，是吸取古人付出辛酸血泪的数千年经验，供自己运用。

所以何必自己去碰钉子，流血流汗，茹苦含辛再领悟出同样的经验呢？

或者说，只是读他的书，而又看不见他的人，可以和他交上朋友吗？

当然可以呀！

我们由古书就看到他的时代背景了。

例如读唐诗，就知道唐代之所以成其为唐代，那种淳厚、朴素、气魄，那是伟大，的确了不起。

杜甫和李白的诗是好，而在文字技巧上看来，似乎不如现代的诗；但现代的诗作就没有唐诗的风格与气势，尽管堆砌，也没有唐诗的那种精神与气魄。

清代中兴名臣左宗棠，在未得志前，连吃饭也成问题，但他的书房就有一副对联：“读书万卷，神交古人”。

这种胸襟，这种抱负，是年轻人应该效法的，这就是“尚友”，也是与古人交朋友的意思。（《孟子与万章》）

我主张今日的青年，欲读古书、谈修养，必须经史合参，四书五经之外还要读史书。

如果只读经不读史，就会迂阔得不能再迂；倘使只读史而不读经，那就根本读不懂历史。

历史上这些事迹，给我们太多的经验和教训了。（《孟子与离娄》）

古人对中国历史研究的方法，有一句话叫“经史合参”。

什么叫经呢？

就是常道，就是永恒不变的大原则，在任何时代，任何地区，这个原则是不会变动的。

但不是我们能规定它不准变动，而是它本身必然如此，所以称为“经”。

而“史”是记载这个原则之下的时代的变动、社会的变迁。

我们要懂得经，必须要懂得史。

拿历史每个时代、每个社会来配合。这样研究经史，才有意义。

譬如孔子说的“为政以德”，表面上看起来，好像是一则刻板的教条。

其实不是的。

我们读历史就知道，孔子出生的那个时代，我们后世称它为“春秋时代”，就是西周与东周之间的时代，孔子写了一本书叫做《春秋》，后来“春秋”成了历史的代名词。（《论语别裁》）

如果你读懂了历史，拿现在来看呢，有时完全一样，只是版面不同、形态不同而已。

所以我对一般研究学问有个建议，就是经史合参。

必须要懂自己国家的历史，历史是人生的经验。

四书五经等等，是哲学的重点。

光是懂那些原理，不懂历史，不将人生、社会、国家整个的经验融合，那个学问是没有用的，那只是空洞的理论，讲得再好听，没有时间的经验来实证，是没有用的。（《漫谈中国文化》）