作者简介刘涓子，东晋末至刘宋初京口人，东晋末为彭城内史，又为宋武帝刘裕族叔，曾随帝北征。相传刘涓子郊猎，遇“黄父鬼”而得痈疽方一部，因而有“鬼遗”之名。书中所谓黄父鬼与岐伯的问答，实为因袭了《灵枢·痈疽》的文字而已，所谓“鬼遗”者，实乃古人故玄其说，冀以取重于后人。 内容简介《刘涓子鬼遗方》共5卷，载金疮、痈疽、疮疖、瘰疬、疥癣及其他皮肤疾患，有内治、外治处方140多个。对外伤治疗有止血、止痛、收敛、镇静、解毒等法，还有用黄连、大黄、水银等多种药物配成软膏、膏药治疗痈疽。当时外科病的内消治则尚未形成，该书载内治法，且讲究辨证论治，为后世外科“消、托、补”三大治疗法则奠定基础。书中介绍了诊断痈疽的辨脓法；治疗痈疽的针烙排脓法；以及将活血化瘀法用于创伤外科，这一主张至清代唐容川证实“离经之血便是瘀”，在后世的临床中得到广泛运用。 流传版本《刘涓子鬼遗方》传世后，先后曾有若干传抄本，其文字互有出入，而各为隋、唐时期多种医书所引用。《诸病源候论》、《千金要方》均载录刘氏方论而未记其名；《千金翼方》载有《黄父相痈疽论》等医论医方，虽大都出于《鬼遗方》，但多无说明。惟有《外台秘要方》中所载，均记有“刘涓子”名。宋代《证类本草》所引记有“刘涓子”“鬼遗方”，但在《太平圣惠方》、《圣济总录》等书中，虽录《鬼遗方》而多未署书名。 以上隋唐时所传的《刘涓子鬼遗方》均是十卷本，但大致到了五代、宋初，《鬼遗方》已多散佚，此后，遂只有各种五卷本《刘涓子鬼遗方》刊行于世。今所流行的清末徐乃昌《随庵徐氏丛书》中采辑的《刘涓子鬼遗方》五卷（影宋刻本），原属于南宋时所刊。1956年人民卫生出版社据此影印。此外在《三三医书》、《中国医学大成》及《丛书集成》中，都辑录了《刘涓子鬼遗方》一书。 《刘涓子鬼遗方》在唐代流传之时，曾有人将其书名改为《刘涓子鬼遗论》，宋代林亿等人所见的版本即此本。唐末又有人将书名中的“鬼”字易为“神仙”二字，名之为《刘涓子神仙遗论》，后来这部书残卷的抄本、刊本又分别以《神仙遗论》或《刘涓子治痈疽神仙遗论》之名流传于世，清代陆心源《群书校补》所载的该书是我国现存唯一的残卷。而《神仙遗论》的内容，也曾被宋、明、清诸医家所引用。如宋代闻人耆年《备急灸法》、明代王肯堂《疡医准绳》以及清代顾世澄《疡医大全》中，所引“鬼遗方”内容实源于此书。两种传本均保留了原《刘涓子鬼遗方》的内容。此外《肘后备急方》、《千金方》、《外台秘要》、《医心方》等医籍中均保留了不少不见于以上两书的《刘涓子鬼遗方》佚文。 校注整理《刘涓子鬼遗方》传至龚庆宣，龚氏因原书草写，且无次序，遂“定其前后，簇类相从”，重为厘定分类，以传后世。1980年代，于文忠曾点校辑佚此书。21世纪以来，严世芸、李其忠等以《刘涓子鬼遗方》和《刘涓子治痈疽神仙遗论》为基础，复将《肘后备急方》、《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》、《医心方》以及《证类本草》、《本草纲目》、《疡医准绳》和《西陲古方技书残卷汇编》等书中，凡明确为《刘涓子鬼遗方》的佚文，悉加收辑，收入《三国两晋南北朝医学总集》一书。 书评序言昔刘涓子，晋末于丹阳郊外照射，忽见一物，高二丈许，射而中之，如雷电，声若风雨。其夜不敢前追，诘旦，率门徒子弟数人，寻纵至山下，见一小儿提罐，问何往为。我主被刘涓子所射，取水洗疮，而问小儿曰∶主人是谁人？云黄父鬼。仍将小儿相随，还来至门，闻捣药之声。比及，遥见三人，一人开书，一人捣药，一人卧尔。乃齐唱叫突，三人并走，遗一卷《痈疽方》，并药一臼。时从宋武北征，有被疮者，以药涂之即愈。论者云：圣人所作，天必助之，以此天授武王也。于是用方为治，千无一失。姊适余从叔祖，涓子寄姊书具叙此事，并方一卷。方是丹阳白薄纸本写，今手迹尚存，从家世能为治方，我而不传，其孙道庆与余邻居，情款异常，临终见语：家有神方，儿子幼稚，苟非其人，道不虚行。寻卷诊候，兼辨药性，欲以相传嘱。余既好方术，受而不辞。自得此方，于今五载，所治皆愈，可谓天下神验。刘氏昔寄龚方，故草写，多无次第。今辄定其前后，蔟类相从，为此一部，流布乡曲，有识之士幸以自防。 齐永元元年太岁己卯五月五日撰。 道庆曰：王祖母刘氏有此鬼方一部，道庆祖考相承，谨按处治，万无一失。舅祖涓子兄弟自写，写称云无纸而用丹阳录，永和十九年，资财不薄，岂复无纸，是以此别之耳（按∶永和只十二年，且去宋武甚远，疑元嘉之讹）。 影响评价《刘涓子鬼遗方》比较全面地反映了两晋南北朝时期的外科水平，具有较高的文献学价值。 |
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