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《出师表》作为诸葛亮的代表作，可谓是家喻户晓。得益于其行文的言辞恳切，语言精炼以及其中表现出来的诸葛亮对国家的鞠躬尽瘁、尽心竭力，也让它自问世至今便广受赞扬。言辞向来犀利的文学评论家刘勰评论《出师表》：“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅；此立文之本源也”；陆游更是给予了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的至高评价。如今作为一篇千古名篇，《出师表》也入选了中学教科书，还是背诵课文，可见今人对它推崇依旧。 但是在新社会之下，各种思想激荡，对于《出师表》入选教科书，近来也出现了一系列的反对声音，至于原因无非就是我们耳熟能详的理由：“封建糟粕”。任职西安市委党校历史系的教授胡觉照，便是其中代表，他主张将《出师表》撤出中学课本，他认为《出师表》有“负价值”，其中既有诸葛亮“愚忠”的思想，更有诸葛亮对战争的宣扬，不顾及蜀国民众厌战情绪而发动北伐，这些显然不利于成长期的中学生养成正确的人生观、价值观。2007年4月时，他甚至亲自修书一封致教育部，提出以华歆的《止战疏》取而代之。而他的观点一出，网民们自然是口诛笔伐，认为他是吹毛求疵，不过亦有赞同者。那么《出师表》又真的应该被剔除出中学教科书吗？
我们说任何事物的产生都不是一蹴而就的，而诸葛亮的这篇《出师表》的诞生亦是如此。它的产生深受蜀国的社会危机影响，而此篇便是作为蜀国的扛鼎者的诸葛亮开出的济世良方。 公元221年，刘备在成都称帝，建立蜀汉王朝，诸葛亮被委任为丞相。但是虽然政权已建，此时的蜀汉实则是面临着内忧外患。对外，驻守荆州的关羽在襄樊之战中，虽然有威震华夏擒拿于禁之举，但终为孙权所属吕蒙率兵白衣渡江，在麦城惨被杀害。此举导致蜀汉在荆州的实力大损。对内，作为荆州势力的刘备集团，还要面对以张松、法正等人为代表的东州集团以及益州的本土势力挑战。 而这种内忧外患的矛盾，更是随着刘备不顾诸葛亮劝谏，执意发动对孙吴的战争而愈加严峻。是年六月，刘备出兵伐吴，未及张飞成行，张飞已被为麾下所杀，蜀汉又折一大将。接下来的夷陵之战中，刘备大军被陆逊一把大火火烧连营，几乎全军覆没，刘备本人更是只得逃到白帝城。从此一病不起，最终在223年于白帝城病逝，临终之前他托孤诸葛亮。在诸葛亮的辅佐之下，刘禅继位。 在刘禅继位之后，诸葛亮迅速的推行了一系列的政治、经济措施，蜀国出现了兴旺景象，但是隐忧依旧。为了应对魏国的威胁，更为了以攻代守、转移内部矛盾，诸葛亮决意率兵北伐。此时的诸葛亮，在临行之前作《出师表》上陈刘禅，他又何尝不知前路艰险!他有的只能是以期后主能够听取他的意见，光大先帝之遗德。 然而纵使诸葛亮才华卓绝，鞠躬尽瘁，也终究未能实现如项羽一般破釜沉舟的壮举，多次北伐也都以折戟而归。最终，234年在五丈原54岁的诸葛亮病逝。诸葛亮去世带来的连锁效果便是蜀国内部权力倾轧局面无人能够抑制，姜维北伐也是无力回天，蜀国终于一蹶不振，仅仅不足三十载便为曹魏所灭。留给后世的除却刘禅的“此间乐，不思蜀”之外，还有就是人们对诸葛亮鞠躬尽瘁、忠贞不二的品德的赞扬。
《出师表》作为诸葛亮精神的一种表现形式，也很快便成为了古代王朝推崇的范文。它有没有“愚忠”呢？或许胡教授的这一观点并无错误，身为封建社会忠臣代表的诸葛亮自然会有这种思想。但是有就要因噎废食，将其剔除吗？显然，并不能。至于原因，其一便是中学教育，自然是以提高青少年的语文水平为主，我们并不是说思想教育不重要，而是说要因时而教。 在教育青少年，学习诸葛亮这种鞠躬尽瘁的人生态度的同时，对愚忠取其精华去其糟粕便可，而不是一棒子打死。人尚无完人，何况一篇千年前的文章乎？青少年的成长在于引导，不是强制。还有胡教授所谓的将《止战疏》用来替代《出师表》，且不论两者的知名度，影响力高下，单论这种言论莫不又是另外一种的“愚忠”吗？ 作为教授，胡觉照教授可谓是著作等身，地位超然，有《异说三国》等著作；但对于他“删除《出师表》的意见”，小编实在是难以认同。 |
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