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三国一统,东晋覆灭,看小人物如何掀翻沧海

2020-06-05  王清茗

 随 我 行 走 山 西      许 你 万 里 荣 耀

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公元202年,官渡之战失败后,袁绍之子袁尚借助南匈奴力量,兵分三路对曹操展开了疯狂反扑,试图夺回曾经的势力范围。其中中路军由河东郡太守郭援率领,从塞北发兵一路上势如破竹,很快大军铁骑便来到了绛邑城下。

看着马上就要被收复的河东大地,郭援多少有些得意,毕竟此次他率大军南下,有衣锦还乡的感觉,又可以坐拥河东理政了,过去这里曾是袁绍管辖,官渡之战后被朝廷收去,曹操又派了一些官吏过来,“鹊巢鸠占”般的滋味,让他有莫名地心酸,在三路军中,郭援最为卖力。

不料,在绛邑他受到了城内军民的顽强抵抗,起兵以来从未见过的同仇敌忾,他不明白小小绛邑居然能有如此精忠之士。兵贵神速,郭援不想在绛邑过多耗费时间和精力,在与当地百姓谈判中,答应了百姓要求,不屠城,赦免守将死罪。权衡利弊后,他答应了百姓要求,但在进城之日要见见这里的守将。

屠城是三国战争中的一段黑暗历史,史家一直为尊者讳避而不谈,但从相关佐证中可以看出大致端倪,其中证据较为充分的就有七八次之多,其中初平四年,公元193年曹操攻陶谦,徐州“过拔取虑、雎陵、夏丘,皆屠之,凡杀男女数十万人。鸡犬无余,泗水为之不流”;

汉献帝兴平二年,公元185年,曹操破张邈,屠雍城;

汉献帝建安三年,公元198年,曹操征吕布,屠彭城;

汉献帝建安五年,公元200年,官渡之战曹操杀袁绍降卒七万;

汉献帝建安九年,公元204年,曹操攻袁尚,屠邺城;

汉献帝建安十二年,公元207年,曹操征乌丸,屠柳城;

汉献帝十九年,公元214年,夏侯渊屠兴国;

汉献帝二十四年,公元219年,曹仁屠宛城。

“白骨露于野,千里无鸡鸣,生民百余一,念之断人肠”。曹操这首《短歌行》中描述的情形,并非是夸张之词,而是当时社会生存状态的真实反映。在经历三国战乱之后,中国人口由东汉末年黄巾军起义之前的五千零七万,至三国末期,仅存七百六十七万。马前悬人头,车后载妇女,能够在战争中保全百姓,又有敌军郭援的承诺,绛邑守将很快就答应献城。

绛邑城门大开,一人以不急不缓的步伐缓缓踱出,不卑不亢地站在了郭援面前,在他的身后是黑压压的绛邑军民。“见了本将军你居然不下跪”?

郭援很生气,也很佩服这个县令的胆识。

“安有国家长吏为贼叩头!”不料来人抢先发难,厉声质问郭援。大军南下剑锋指处,无不望风而逃,这样宁死不屈的县丞郭援还是第一次看到。

“来人,绑起来斩了”。规则是胜利者制定的,人为刀俎我为鱼肉,这个世界上如果立场不同,而一旦选择了抗争,就必须抱有必死的决心,否则敌人落下了屠刀,还会指着尸体对其他人说,看这就是奴隶。

很显然,这个县丞并不想做奴隶,他坦然地面对着死亡。就在刀斧手蜂拥而上的时候,绛邑城中突然爆发出如雷的怒吼:如果你真的杀害我们的好县丞,我们和你拼到底。

 “负要杀我贤君,宁俱死耳!”杀一个已经认败的县丞没有任何意义,同时还将招致不必要的麻烦。权衡再三下,郭援放过了县丞,但要求他随军听令,事实上是等待远离绛邑后再行手段杀害。

在绛邑盘横多日后,郭援大军来到壶关,随手就把这名县丞扔在地窖中,军士们开始了饮酒狂欢来庆祝自己的胜利。县丞在地窖中暗自伤心,或许天明他就将被开刀问斩,叹想人生不易,年轻时家里穷困潦倒,连裤子都穿不起,陪夫人回乡省亲,需要半夜偷妻弟裤子偷偷溜走,好不容易凭借文武之才由河东郡吏升任绛邑县令,不料就碰到郭援叛军来犯,难道天下就没有义士,帮我走出困境?

情至深处不由得自言自语。话音未落忽然地窖上方一人冷笑:谁说没有侠者?

天无绝人之路,来人轻松解救了县丞,并将其平安送回离绛邑不远的皮氏城(今山西省河津市)。在受到攻击前,县丞早已将印信等物置皮氏城中,并派重兵防范,以免郭援赶尽杀绝。历史就是这样峰回路转,县丞留心之处所保留的一座小城,居然成了他东山再起的资本。

《三国志》记载,救出县丞的侠者名叫祝公道。因为他拔刀相助救出县丞的义举,在当时被社会广为传颂。县丞名叫贾逵,在此后的发展中,以一家之力,居然改写了三个朝代的历史走向。而在当时,因为祝公道救他的传奇和他在绛邑之战,也使他闻名天下,最终被曹操看重留在军中,南征北战屡立战功,在汉献帝建安二十五年,公元220年官拜谏议大夫进入京师为官。

从末流小吏到天子重臣不过十八年时间,也可以看到贾逵的能力和才干。后世《唐会要》中,将他列入了魏晋八君子之中,以其贾逵为人忠诚勇武,同贾诩善筹谋划策、张既其人政才卓越、程昱智勇兼备、顾雍缜密持重、王浑雅量风趣、刘惔善辨识人、庾翼志向高远并列,可见其在三国时期的社会影响。

没有显赫家世,没有如周瑜、典韦等人显赫军功,也没有诸葛亮、程昱的智谋,贾逵之所以被后世大书特书,关键原因如同他在绛邑之战的表现一样,总在关键时刻给历史以改写的机会,尽管这种经历非常偶然甚至是无意为之,但却极其深刻地成为历史烙印或者伤疤,有时候甚至迷茫到无法评论或者无法下笔的程度。

贾逵先后经历了曹操病逝发丧和曹丕称帝两件重要的历史事件,既可以说他是曹丕称帝的坚定执行者,也可以称其为曹魏政权的忠实拥护者。特别是在曹丕继位后,以外族身份为官,能够以大局为重,竭力避免与曹氏家族发生正面冲突,不仅有君子之风,更保持了朝廷体面,被世人所称赞。当然,贾逵身上还有对曹操知遇图报的心情,是维系当时社会稳定、形成士大夫忠君思想的关键性人物。

皇室宗亲曹休屡立战功,又是曹操遗臣,以武将之风在朝堂上飞扬跋扈惯了,更看不起外姓朝臣。由于贾逵在曹丕称帝时担任祭酒,在汉献帝的存废在礼制和法律程序上有着巨大贡献,曹丕有意授予贾逵符节,但受到曹休的坚决反对,并从中作梗,认为贾逵性情刚烈,与诸将不和,不可以执掌一方。曹休的意见使曹丕放弃了对贾逵的分封,但是贾逵并不记恨,在后来的石亭大战中,若不是贾逵出奇兵阻断孙权大军,曹休早已命丧疆场了。

但曹休并不对救命之恩领情,相反却埋怨贾逵援军到来太晚,蛮横无理地要求贾逵充当奴仆捡拾他的手杖。当时曹休为大将军,贾逵官拜豫州刺史,正受曹休节制。为了避免事态升级,以国事为重,贾逵带着他的军队默默离开了。后来曹丕知道此事后,大赞贾逵“逵真刺史矣”。

从汉臣而魏臣,贾逵身份转变也代表着当时官僚阶级对天下大势的一种选择,也是连年征战、江河分裂之后期冀以最快捷径实现统一的愿望,归附强大的曹魏政权,是他个人的政治选择,也是他为实现个人理想而做出的必要让步和努力。在当时社会中,因为成长环境和人生经历不同,家族中各为其主的例子不胜诸举,如诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞兄弟三人以“龙、虎、狗”的后世评价在当时分别效力于蜀、吴、魏,即便父子叔侄垂直宗亲关系,分别效力不同政权屡见不鲜。

如绛邑城下不可一世的郭援由壶关返回平阳(今山西省临汾市)后,就在战场上遭遇了自己的亲舅舅、历史上赫赫有名的书法家钟繇。钟繇在与援军西凉马超部队的配合下大败郭援,马超部将庞德斩杀郭援于汾河岸边。看见外甥尸首,钟繇放声痛哭。大将庞德显得十分尴尬,连忙上前谢罪,表示接受钟繇惩罚,谁知钟繇表示,郭援虽然是我外甥,但是他是国贼,将军有功于国家,不必如此。

贾逵家族也面临这样的情况,只是都是贾逵身后之事。贾逵死后,幼子贾充不过十一岁,就被察举为孝廉,袭阳里亭侯爵位,成年时入曹魏朝廷任尚书郎,典定法律法令,后迁任黄门侍郎、汲郡典农中郎将,因职务关系,在三十五岁时,跟随后参大将军司马师征伐王淩、毌丘俭、诸葛诞的淮南三叛,开启了与司马家族的密切合作。

魏高贵乡公曹髦正元二年,公元252年,司马师军前暴病而亡,匆忙赶来的司马昭命贾充为使到寿春诸葛诞处刺探军情。在贾充看来,诸葛诞也是识时务者的俊杰,居然当众劝说诸葛诞支持司马昭接受魏帝禅让。岂料遭到诸葛诞的厉声指责:你是贾逵的儿子吧?受魏武帝恩典,应该肝脑涂地报答皇恩。你怎么能把曹氏江山拱手让给逆贼司马?诸葛诞表示,一旦洛阳皇帝遭遇不测,必将举兵勤王。

满脸羞愧的贾充逃回了司马昭军营,当即就向司马昭献策深沟高垒克消磨诸葛诞锐气,静待时机一举歼灭,同时建议征召诸葛诞入朝为官,授司空衔,明升暗降剥夺军权。司马昭当即就采纳了贾充的建议,立刻明令下委。

诸葛家族绝顶聪明,诸葛诞当即就识破了贾充诡计,立刻杀死扬州刺史乐綝,联合东吴起兵勤王,不料东吴孙綝背信弃义,中途突然撤兵,至诸葛诞于绝境。经过两年对寿春的坚守,城内弹尽粮绝下,身死国难,麾下数百人被俘,但志节长存:“为诸葛公死,不恨”。当时每斩一人,便下招降令,但数百人无一屈膝,均引颈受戮,时人比作田横五百壮士尔。

此刻贾充却带着一帮地痞流氓在洛阳与当今圣上横刀相向。高贵乡公曹髦因为不满司马家族祸乱朝纲的行为,亲自带冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等人夺下陵云台,要亲自率兵讨伐司马昭。

“司马昭之心路人皆知”。自魏文帝曹丕之后,司马家族就把持了朝廷政权,在经历明帝曹叡、废掉哀帝曹芳之后,司马家族篡位之心已昭然若揭,曹髦已经到了忍无可忍的地步。一方面曹髦聪颖过人,登基后就将比作中兴夏朝的少康帝;另一方面担心被黜后的悲惨结局,与其忍受屈辱,不如铤而走险,放手一搏。

同曹操对汉室政权的藐视倾轧一般,曹魏皇帝同样受到欺凌。在司马昭的授意下,一批权臣走狗逼迫曹髦于甘露三年,公元258年,五月封司马昭为晋公,公开建立晋国并设置相应官府机构、加九锡、升相国。司马昭为了避免世人争议九次推辞拒绝。但是此事过去还不到一月,再次被提起时,司马昭没有拒绝。

曹髦能够下定最后决心,还源于帝师郑小同被司马昭无端杀害。郑小同是著名学者郑玄之孙,曾教授曹髦《尚书》,少康之治的思想也从此而起,因此曹髦对郑小同很有感情。不料因公务拜会司马昭的郑小同,被怀疑偷看公文而被当即处死。

司马昭在杀害郑小同时曾说:“宁我负卿,无卿负我。”曹髦闻讯后自知司马昭废帝之意已决,立刻发动了军事行动。其实早在多年前,司马昭就怕皇帝依托黄门势力做出过激行为,早已将守卫皇宫的卫士换成老弱病残,因此曹髦所能指挥的不过宿卫和奴仆百人而已。

毕竟是皇帝,威风四射。在皇宫南阙,曹髦与带兵前来镇压“叛乱”的贾充狭路相逢。曹髦血灌瞳仁,手持利刃,龙颜大怒,向贾充的士卒厉声喝道:朕讨伐奸臣是有目标的,尔等再敢阻拦,将诛灭三族。

此时,除了贾充之外,其他人都放下了兵器,面对皇帝,谁也不敢再造次了。在君权神授的时代,皇帝有着神圣不可侵犯的地位,无限神话和光环会笼罩在帝王身上,刺杀皇帝,不仅自身会遭受天谴报应,更会遭受灭门之祸,神话传说中,还有有更多离奇惨案发生。

一时间,皇宫内外迅速安静下来,除了鲜红热血在躯体中汩汩流淌的、颤抖的声音外,万籁俱寂,时间也疲弱地凝固在了此时:甘露五年己丑五月初七,公元260年6月2日,每一个人都不知道接下来该怎么办,宫廷内的人想逃出去,给自己一个尊严,宫廷外的人想冲进去,给自己一个升官进爵的机会。谁都知道,这是一场你死我活的争斗,但没有人有勇气和力量打破这个僵局,任凭恐惧占据着每个人的心里,汗水打湿了每个人的衣襟。

 “司马公养你们这些人,正是为了今日”,一声利嗓,打破了这里的宁静,喊话之人正是贾充。主子一声令下,自然有走狗上前。成倅、成济兄弟立刻抽出长戈砍向了曹髦。

皇帝被弑杀,自然会有替罪羊。成倅、成济的主子并保不了他们的小名,他们实在是一个小卒,在司马昭眼中,贾充也不过是个小卒,只是还有些用处,便留了下来。

司马昭之后,司马炎继位晋王后,谄谀陋质的贾充居然被得到重用,贾充子弟中被封关内侯。司马炎于266年篡魏自立,国号晋,即为晋武帝。此后贾充在法理律令中的优势凸显,主持了修订《泰始律》,在法理上首次区分了律、令的概念。《泰始律》颁布后,百姓都赞扬新法便利,使贾充更获得皇帝的青睐。

“无公方之操,不能正身率下,专以谄媚取”。典籍上他对的评价却是“非惟魏朝之悖逆,抑亦晋室之罪人者”。他本人无德而禄,而且家门不正,以至于祸延子孙甚至一国皆乱,其女儿一个丑陋无比的贾南风嫁给晋惠帝司马衷。司马衷就是那位“何不食肉糜”的始创者,一个典型的玩世不恭之人。

司马炎并不看好司马衷,但因为是长子,又是贾充的女婿,最终还是让司马衷继位,司马衷的继位,贾充、贾南风出力不少。后来贾南风擅权,导致八王之乱,五胡乱华一个大混乱的时代的开始。

曹操一生辛苦,换来了曹魏政权五帝四十六年;司马家族耗时数十年所打下的江山,不过经历了四世五十一年。史家戏言:曾经三家分晋,此刻三家归晋。又叹:曹家如何获取江山,又是如何失去江山;司马依靠何人获得江山,又是被何人所废。

似乎是因缘果报,丝毫不爽。

来源:原创




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王清茗
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