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关于易经的100个成语 卦辞说“先甲三日，后甲三日”，“甲”为十天干之首，表示若要革除积弊，在前三日要除旧，在后三日要布新，经过这一连串的措施，才可以达成目标。 当社会积弊丛生时，就必须进行整饬与革新。蛊卦为“山风蛊”，山下有风，风为空气。 有两种可能的情况，一是闭塞不通的瘴疠之气，二是大风吹拂而除去毒气。本卦即是要由前者走向后者。 其爻辞如下： 初六。救治父亲留下的积弊，才是好儿子，他使亡父没有受人责难。这样做会有危险，但最后吉祥。 九二。救治母亲留下的积弊，不可正固。 九三。救治父亲留下的积弊，有小的懊恼，没有大的灾难。 六四。宽容对待父亲留下的积弊，前往会陷入困境。 六五。救治父亲留下的积弊，受到称誉。 上九。不去事奉王侯，以高尚来要求自己的作为。 所谓“干父之蛊”，是指救治父亲留下来的积弊，初六、九三、六五皆如此说，而结果不同。 初六终吉而六五用誉，是因为这种作为不可过刚，两者都是阴爻居刚位，有和缓之象；而九三就“小有悔，无大咎”。 六四“裕父之蛊”，是说宽容对待父亲留下的积弊，如此前往会陷入困境。 本卦四爻谈“父之蛊”，唯有九二谈“母之蛊”，表示古代社会以男性为中心，而母亲留下的积弊主要在于家人亲族，对社会影响有限，此时不可过于刚强，以免伤害亲情。 在六五的“用誉”方面，《小象传》说：“干父用誉，承以德也。”意即要以道德来继承父业。这是极为正确的观念，子女若要光宗耀祖，唯一的途径是积德行善。 《中庸·第十九章》也说：“孝者，善继人之志，善述人之事者也。”要继承先人的志向并绍述先人的事业，而这一切都须归结于德行。 到了上九，希望世人不要事奉王侯，而以高尚来要求自己的作为。上九看到社会的蛊乱，可能存心成为隐士，也可能就此专务修德。 山西阎锡山故居有一横披为“高尚其事”，意谓其“不事王侯”，所借即是此爻。 了解易经的占卜方法点击 易经 | 数字卦的占卜方法（含视频讲解） 对方框输入“易经”或“成语”，认领完整的成语学易小专题。 |
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