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桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。——《幼学琼林·卷四·花木》 解释：桃李虽然不会说话，人们喜爱他们的花与果实，来往不绝于树下，自然踩成一条小路；若是苦李，即使生在路旁，也会为人所摈弃。 以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。——《幼学琼林·卷三·器用》 解释：用铜做镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，能够知道王朝兴衰得失的理由。 识时务者为俊杰，昧先机者非明哲。——《幼学琼林·卷三·人事》 解释：能认清楚形势的才是好汉，对于事情将要发生之前的兆头要有所察觉，不然就算不上明智。 事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。——《幼学琼林·卷一·地舆》 解释：能认清楚形势的才是好汉，对于事情将要发生之前的兆头要有所察觉，不然就算不上明智。 智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。——《幼学琼林·卷三·人事》 解释：智能要圆通品行要端正，胆量要大而心却要细。 心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。——《幼学琼林·卷一·天文》 解释：一个人的心里担心的事太多，就与杞人忧天没什么两样；做事情不考虑自己的能力，就和夸父追日没什么差别 可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。——《幼学琼林·卷一·岁时》 解释：最可厌恶、最可憎恨的人情世态是：在别人得势时就炎热，在别人失势时就冰凉。 沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。——《幼学琼林·卷一·地舆》 解释：沧海桑田比喻世事变迁很大；河清海晏是天下太平的征兆。 多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。——《幼学琼林·卷四·文事》 解释：多才的文士应是多才多艺，博学的儒生应是学贯古今。 管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。——《幼学琼林·卷三·人事》 解释：通过竹管看豹子，只能看到一个斑纹，不能看见全身，意喻见识短浅；坐在井里看天空，只能看到井口一块，自然难以增长知识。 尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。——《幼学琼林·卷二·衣服》 解释：凡是不讲究尊卑次序的人，便如同帽子在下，鞋子在上，颠倒了位置一样；富贵得意的人，不回到家乡去，好比穿了华丽的衣服，在黑夜中行走，别人不知道他的荣耀。 尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。——《幼学琼林·卷二·朋友宾主》 解释：你我同心情谊深厚，好像缔结金兰之真挚。朋友之间互相砥砺切磋，相携共进叫做丽泽，自然相滋。 藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。——《幼学琼林·卷四·释道鬼神》 解释：可以把整个世界藏在一粒米当中，佛法论辩何等深奥；能够把整个乾坤装进一个小壶里，道家的法术多么玄妙啊！ 世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。——《幼学琼林·卷四·花木》 解释：人世间的障碍应该排除，人心中的阻塞应该打开。 当知器满则倾，须知物极必反。——《幼学琼林·卷三·人事》 解释：应该知道欹器满了就会倾倒，事物发展到极点必然走向反面。 混沌初开，乾坤始奠。——《幼学琼林·卷一·天文》 解释：混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。 |
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