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转:红尘的缘的博客 八，让景物放射出人情的光芒 ――从物我同化到移情于景 张悦群 【升格导语】 物我同化的一些具体方法有：“物－－我－－联－－化”、“我－－物－－联－－化”、“我－－物－－我－－联－－化”，等等。但是，在实际写景中，更多的时候应该省略“我”与“联”，直接将作者的情感恰当地融到景物之中。这种方法就是美学中常讲的移情。德国美学家费肖尔说移情就是“把我的情感移注到物里去分享物的生命”。这种设身处地“分享物的生命”的方法，不仅适应于和我们人类相类似的生物；而且适应于和我们毫不相干的事物。人们也可以将情感外射给一切东西，使它们获得人的生趣。费肖尔说：“移情时我们不仅能和鸟鹊一齐飞舞；和羚羊一齐跳跃，而且能钻进蚌壳里面，去体味在一张一翁时那种单调生活的乏味。不仅能想象自己是一棵树，而且能享受幼芽发青时的阵痛与柔条临风时的快乐。” 有些中学生学了物我同化，按照“物－－我－－联－－化”等方法写景；可是景物还是不生动，不形象，不能取得情景交融的效果。先看下面一篇观察笔记。 【病文呈现】 可爱的牵牛花 江苏邗江中学 刘晔 牵牛花，藤蔓长长的，弯弯曲曲的。能爬树爬墙爬竹竿，能翻过田埂，跨过溪流。绿色的叶片，圆圆的，呈心脏形，有一根长长的小柄。藤蔓上长满了叶子，微风一吹，颤颤抖抖的，一长串一长串的，煞是可爱。 它的藤蔓是一节连着一节的，在每一个关节之处总有一些软软的丝丝儿，不要看这些丝丝儿是那样的细小，长长的藤蔓就是依靠着这些小丝丝儿才爬行的。看着，看着，我仿佛变成了这样的小丝丝…… 在夏未秋初的时候，牵牛花的绿叶儿一个个渐次地脱落下来了，在叶子长柄的根旁，一个个小小的花蕾悄悄地冒了出来。过不了几天，花蕾便渐渐地放开了。开口大，底部小，它的模样正像喇叭，所以人们又叫它“喇叭花”。 这些花，有淡红、紫红、紫蓝，筒部白色，真是五色缤纷，色彩各异。看着，看着，我仿佛变成了小喇叭。一只只小喇叭吹奏着动人的歌，歌声飞出篱笆，越过小溪，在四周回荡，在空中打秋千。 【病理剖析】 读了这篇文章觉得不过瘾，好像还有许多话还没有讲出来，好像还有一些美感之处还没有痛快淋漓地表现出来。作者运用细致而敏锐的目光，把牵牛花的一些细微之处，那叶，那丝，那蕾，那蒂……都观察到了，可是写出来景物还是平平如也。关键问题在于同化方法的运用还不不到位。文中几个地方用了“物――我――联――化”的笔法；但是，“联”总是“我仿佛变成了你”，雷同，生硬，呆板，毫无生气，缺乏美感。看来，指导这样的作者学好移情处理，是十分重要的。 【知识点击】 师：刘晔同学，你这篇写得不错。结尾运用了同化方式，先将喇叭花化为自己，接着将自己化为喇叭花，在此基础上，让喇叭花表现你自己的情感：“一只只小喇叭吹奏着动人的歌，歌声飞出篱笆，越过小溪，在四周回荡，在空中打秋千。” 生：张老师，我有一个问题想请教您。在“物――我――联――化”中，“联”总是“我仿佛变成了你”，似乎有呆板之嫌。 师：“物――我――联――化”等程式，是我们初学物我同化时需要掌握的基本方法，也是人的感情融入景物的心理步骤。在实际写景时，如要自由发挥，自然行文，有时不仅可以省略“联”，还可以省力“我”。 生：省略“我”与“联”，只剩下“物”与“化”，就是直接把作者的感情化到景物中吗？ 师：对。“物”表示景物描写，“化”表示作者的感情直接融在景物之中。这种直接将人的感情倾注到景物中的方法，就叫做移情。 生：就是有意识把感情移植到景物之中吗？ 师：是的，你很聪明。但是，主要还应该依靠观察景物时一刹那间的情感变化。比如，天上悠悠地飘来一片浮云，人们凝视于它，可能觉得它是那样的轻盈超脱，似乎要飘到它的家乡去；一轮红日从西边山梁上悄悄地下坠，仿佛老朋友在与自己告别一样。 生：古人有“浮云游子意，落日故人情”之诗句。 师：好。再如，面对朦胧的月光下波光闪闪的河水，我们忘情地看着它，有时会觉得它在活泼地欢笑，那嘻嘻哗哗的笑声，似乎在漫不经心地撩拨着月光的轻纱；而一座高山笼罩在苍茫的暮色中，那凝重的身姿、灰暗的色彩，有时又使我们觉得它是在庄严地告别西边的晚霞，悲哀地拉开夜的沉幕。其实，浮云不过是一团水汽，无所谓轻盈超脱，无所谓回到故乡去；红日是太阳系中一颗炽热的恒星，也不可能像老朋友那样有依恋之情；小河不过是由高向低流淌的水，根本不会有什么嘻嘻哗哗的欢笑；而高山，只是石头和泥土的堆积，在残阳下如是，在夜幕下如是，何来庄严和悲哀。这就怪了，客观上并非如此，何以人们感觉起来都似乎如此呢？这就是移情。人们在凝神观察时，主观情感会向客观对象悄悄地移入。 生：我也有这种感受。观察景物专注到一定程度，人的主观感情就会自然而然地移到客观景物之中。不过，我写的牵牛花可以这样移情吗？ 师：只要我们认真观察，几乎生活中所有的事物都可以移情。古人写诗常常移情，笔下事物能自然而然地表现出人的情感来。请看下表：
大千世界中的植物、动物、器物、建筑物等客观景物，在一定条件下都可以移植任何感情，诸如忧愁、欢娱、悲伤、愤怒、伤感等。这些感情一旦恰当地移入于景，景物描写就会放射出人情的光芒，佳句佳境就会自然出现。 【矫治方略】 生：张老师，你讲的道理我懂了。在具体写作时，移情首先应该注意什么？ 师：首先要进行感情热身，只有酝酿出感情才能产生感情，否则无“情”可“移”。如果看到某种景物，自然就产生出强烈的感情，当然就不必要进行感情热身了。 生：怎样进行感情热身？您能不能就我的作文的开头一句，指导我一下？ 师：你的开头一句是：“牵牛花，藤蔓长长的，弯弯曲曲的；能爬树爬墙爬竹竿，能翻过田埂，跨过溪流。”其中的“长”、“弯”、“爬”，都反映了牵牛花的特征；但是没有移入自己的情感。要移入自己的感情，必须进行情绪热身。你是否注意如下几点： ①自言自语。你认为牵牛花这种模样很美，但是情绪没有上来。你可以反复默念：“牵牛花多美啊！”“可爱的牵牛花！”“它盘旋在一起多么漂亮啊。”“它爬行的姿势多有力啊！”“它能越过小溪，多么神奇啊！”运用言语强化，有利于激发情感。②聚精会神。全神贯注地观赏自然景物，观赏到一定时候，容易产生“物我相融”的激情。③凝神静思。在静静的观察中想象与联想。比如“牵牛花丛是一个美丽的世界。这藤蔓盘起来像花篮，伸长了像桥梁；一直爬行着，就像一个跋山涉水的人．．．．．．”④假设推理。“假如我是这藤蔓会怎么样？（尽情地爬行） 假如我是它又有什么追求？（向远处延伸） 假如它得意会怎样？（舒展美丽的身姿）通过这一系列的热身活动，激活“我”的感情，然后其感情倾注到牵牛花上去。 生：好。我去试试。（小作者重新观察的基础上，把开头一句将重写了一遍） 弯弯曲曲的、烷蜒伸展的牵牛花，长长的藤蔓上缀满了翠绿欲滴的叶片和五颜六色的鲜花。盘起来，像花圈；簇一团，似花篮。横过溪流，搭成了一座美丽的桥；穿过荆棘，筑好了一条铺满鲜花的路。这一串串不知疲倦的牵牛花，像一个个长途跋涉的旅行者，翻过山崖，跨过涧水，……在艰苦拼搏的征途中走过了一程又一程。” 师：你把艰苦拼搏的感情移到了牵牛花上：第一句实写，第二三句过渡，第四句移情于藤蔓之中。现在你写的牵牛花已经不是自然界的一种植物，而是你的情感化了的活物。根据我的观察，牵牛花的其它部位还可以进行一些移情处理，请看下表：
生：我现在就去作文重写一遍。 师：等等。具体写作时还要注意两点：一要抓住景物特征，进行恰当地描绘；二要过渡自然，使所自己的感情自然和谐地移植到景物之中 【升格作文】 可爱的牵牛花 弯弯曲曲的、烷蜒伸展的牵牛花，长长的藤蔓上缀满了翠绿欲滴的叶片和五颜六色的鲜花。盘起来，像花圈；簇一团，似花篮。横过溪流，搭成了一座美丽的桥；穿过荆棘，筑好了一条铺满鲜花的路。这一串串不知疲倦的牵牛花，像一个个长途跋涉的旅行者，翻过山崖，跨过涧水，……在艰苦拼搏的征途中走过了一程又一程。 细看她的身段，是一节连着一节的，在每一个关节之处，总有一些细细的小丝丝儿。不要小看这些柔软的细丝，牵牛花那庞大的藤蔓身躯就是靠着这些细小的“脚”才爬上墙头，攀上大树，缠住光滑的竹竿的。 春回大地的时候，一瓣瓣小叶芽便从这些小“脚”旁滋生起来。儿番风雨吹打，小叶芽便变成了心脏形模样的又肥又嫩的绿叶片。到了夏未秋初的时候，这些圆圆的叶子仿佛完成了她们的使命似的，一个个渐次“退休”——萎落下来。而在叶柄粮旁的花蕾又悄悄地冒了出来。过不了几天，花蕾渐渐地绽开了她的笑脸，使着青春的劲儿，越开越大。开口的地方特别大，后面形成了一个筒型的模样。它的模样正像小喇叭，所以人们又叫她“喇叭花”。这些花的开口部分颜色各异，有淡红，紫红，紫蓝，而筒部都是白色的，仿佛她们都统一地穿上了洁白的衣裙。 盛开的牵牛花，颜色是上浅下深，越到筒底，越明显。好像花儿酿造了洁白的牛乳，在圆圆的花筒上往下聚集和沉淀似的。这些牛乳凝聚在筒底的花蒂上。嫩嫩的花蒂释放出流不尽的芳香，溢出“喇叭”，沁人我的心田。淡淡的清香，带着一股似甜非甜的味儿，真叫我如醉如痴。恍恍憾憾之间，一阵微风过来，这些花儿全部变成了五彩缤纷的蝴蝶，翩翩起舞，意乱情迷，我的心儿也不由得晃动起来，随着蝴蝶一道，飘啊，飞啊。仿佛进入了一个神奇的梦境。呈现在眼前的有伏尔加河上的纤夫，泰山十八盘上的挑山工，冰封的喜玛拉雅山，雨后彩虹，蓝天，白云，大海…… 风停了。长长的牵牛花，不见其发端，也不见其终极，它在向我微笑，向我招手。我凑上去，想摘一朵两朵，再温一次儿时涂染十指的梦。但是，我没有摘。我只是位立凝视，觉得这一串牵牛花不只在我眼前，也在我有如清淡的心中流淌着，流淌着，载着我奔向美丽的未来。 啊！我可爱的牵牛花。 【升格回顾】 经过移情处理，牵牛花变成了作者表情达意的载体，牵牛花的世界变成了作者情感化的世界。移情处理的过程往往是：作者先认真观察客观景物，然后将自己的感受化作与景物吻合的感情形象，在描写时移植到客观植物形象之中，使其成为承载作者的感情的意象。综观全文，作者直接移入牵牛花的感情形象可分为“人”、“物”、“我”三类，详见下表：
由此看来，移情应该主要掌握四个步骤：1.聚精会神地观察景物，2.敏锐地捕捉真切的感受或感情（如果没有直接产生出来的感受或感情，可酝酿感情），3大胆地联想与想象，将其化作与客观景物相应的主观感情形象，4。描写时将主观感情形象与客观景物形象融合。 |
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