一菩提｜葫芦系列 宣纸设色 丁融 庄子说：“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 是孤独让一个人变得出众，而不是合群，和别人在一起，我们总处于社会状态；只有在孤独中，我们才接近自然状态。 孤独是自己走向自己。当我们不用被迫与他人对话，才有时间与自己对话，社交可以体现一个人的外在价值，但孤独却能塑造一个人的内在价值。 一菩提｜葫芦系列 宣纸设色 丁融 叔本华说：“只有当一个人孤独的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱孤独，那他就是不热爱自由，因为只有当一个人孤独的时候，他才是自由的。” 孤独是一种最本质最昂贵的自由。因为只有孤独的人，才能拥有真正的自我。 杜拉斯说：“一本打开的书也是漫漫长夜。” 一菩提｜葫芦系列 宣纸设色 丁融 庄子的书，就是孤独的暗夜之中，大声唱出的一首自由之歌，其实，享受孤独和自由，就是在享受人生。 享受孤独，与世俗相处 庄子说：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。” 一菩提｜葫芦系列 宣纸设色 丁融 庄子的精神境界高，乘物以游心，独与天地精神相往来，同时庄子并不是隐士，而是混俗人间，藏身于人群中。 享受孤独，最能体现庄子的精神在俗世生活中的历练，享受孤独，是清淡恬然的欢愉，与物质无关，与利益无关。 一菩提｜葫芦系列 宣纸设色 丁融 它应是一种心灵的修行，无需豪情壮志，却需豁达之心；无需禁欲绝俗，却需冷静自持；无需归隐山林，却需淡泊名利，庄子把心灵自由看得比名利地位要重要得多。 享受孤独是一种姿态，是一些人行走于纷繁世间的姿态，不急不缓，享受一季花开的明媚，守候一季飘雪的纯澈；不被浮名蒙蔽双眼，不让虚伪遮住心灵。 一菩提｜葫芦系列 宣纸设色 丁融 享受孤独，顺人不失己 庄子讲了一个“虚舟（空船）”的小故事：有一方舟在渡河行进，突然被一条船撞上，方舟上有一个脾气暴躁的人，立即向撞来的船高喊着要对方回避。 一呼不听，再呼不听，到了第三次呼喊时，便骂声连连，就在此时却发现撞来的船上，竟然空无一人，不仅骂声停止，而且哈哈大笑起来！ 人如果能像虚舟那样在世上遨游，就不会触犯任何人。 一菩提｜葫芦系列 宣纸设色 丁融 庄子说：“唯至人乃能游于世不避，顺人而不失己。” 如果我们怀有一颗自足的心，顺人而不失己，不有待于外物，那么就像小船一样，虽然几番风浪，却不会沉下去。 在风平浪静之后，仍然可以保持着本来的状态漂浮在水面上，好像什么都没有发生过一样，将狂风暴雨都容纳进内心，却不为之困恼和苦闷。 一菩提｜葫芦系列 宣纸设色 丁融 享受孤独，是一种心境，“把酒祝东风，且共从容”，不过分严苛，也不过分放纵，以平和的心态去面对一切。 享受孤独是一种姿态，是一些人行走于纷繁世间的姿态，不急不缓，享受一季花开的明媚，守候一季飘雪的纯澈；不被浮名蒙蔽双眼，不让虚伪遮住心灵。
享受孤独，与造物者游 陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
一菩提｜葫芦系列 宣纸设色 丁融 在时间的长河里，在浩瀚宇宙中，作为个体的人，在这时空里卑微如尘土。 我们生在世界是孤独的。这孤独是多么强大的存在，它不屑于成为你无病呻吟的措辞，而是你头顶之上笼罩万物的苍穹。
一菩提｜葫芦系列 宣纸设色 丁融 这孤独是上天的赏赐，不会带来什么，貌似也不会带走什么，但却在那惊鸿一瞬让我们看到了生命的伟大与荒芜。 庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。”
一菩提｜葫芦系列 宣纸设色 丁融 庄子认为，人作为一种超越性的存在，必须突破自身局限，视死生为一途，和宇宙融为一体，才能获得绝对自由。 庄子说，“在上与造物者同游”“独与天地精神往来”。
一菩提｜葫芦系列 宣纸设色 丁融 庄子的“道”是宇宙生命的标记，归根到底是人的心灵在自我超越中所达到的最高的存在状态。这种状态不是纯粹主观的，而是主客、内外合一的，因而才是自由的。 所谓绝对自由就是与“道”合一，与“天地精神”相往来。这种自由的获得，靠的是生命体验而不是客观认识。
一菩提｜葫芦系列 宣纸设色 丁融 画家丁融，中国籍 中国传媒大学新闻学专业毕业 上海市美术家协会会员 本期作品为宣纸设色 |
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