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回到古代摆地摊 本文作者 倪方六 “地摊”，这个一周前尚显敏感的词汇，一下子火了，全国各地都在“摆地摊”。据报道，有的地方城管甚至主动打电话给摊贩，请他们出来摆地摊。 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，满大街地摊！  现代地摊 其实，如果回到古代，摆地摊是很正常的事情，从来没有说取缔地摊的说法。相反，哪个朝代地摊多，哪个朝代好；哪个地方地摊多，哪个地方经济发达，而“地摊经济”不发达，或国贫民穷，或穷乡偏壤。 春秋时期著名经济学家、齐国国相管仲便曾说过：“方六里命之曰暴，五暴命之曰部，五部命之曰聚。聚者有市，无市则民乏。” 地摊在商周时期，就已出现。商代所以称“商”，就是因为会做生意。坐商为贾，流动为商。两者最大的区别，一个有固定摊位，一个是流动摊位，是行商。 现代地摊以晚上最火，因有夜生活，而且不少摊主都是兼职的，晚上出来挣点零花钱。古代不同，一般都是早上摆地摊，即所谓“朝满夕虚”。古代很多时候都有宵禁制度，在城市里天黑以后，人们是不能随便出来闲逛找乐的，基本上是“日出而作，日落而息”。  古代集市 “朝满夕虚”，以先秦时最为典型。 《战国策·齐策》“孟尝君逐于齐而复反”条，有这样的说法，“市，朝则满，夕则虚，非朝爱市而夕憎之也，求存故往，亡故去。” 这意思是，早上出来摆摊，集市上人满满的。而到了下午，便没什么人了，集市空虚。因为地摊上的东西一般都会早早卖掉，所以到了下午集市上才基本没有什么人。为什么古人都是早上出摊？还有一个原因，早上出摊将东西早点卖了后，还能赶回家做农活，干家务。 因有“朝满夕虚”现象，人们把集市也叫成了“虚”。后来，在“虚”旁边加了“土”，便成了集市的一种流行类型——“墟”。  赶集的农民赶鹅牵羊 墟，这种集市在过去的岭南最流行，至今在中国农村好多地方都尚存在。不少地方仍称“赶集”为“赶墟”，就是朝满夕虚之“地摊市”遗俗。 地摊有常摆和定期摆、固定与不固定之不同。常摆就是和现代城市街头地摊一样，天天摆，天天有人逛。而在过去城市经济不发达的古代和现代的一些农村地区，会设定一定的时间，约定成集市。为什么叫“集”，就是按固定日期集会，进行商品、农产品交易。 比如每两天一小集，三天一大集，逢集时大家都来摆地摊，都来买东西。我苏北老家就是这样，逢农历的一、三、六、九有集市，其他时间无集市。据了解，现在农村集市都是这样。 现代地摊喜欢摆在交通要道口，人流量大的地方，古代也这样。因为摆地摊的人多，又好赚钱，往往会形成“草市”，这种集市相当现代的自由市场或农贸市场。  挑柴背粮上集交易农民 南北朝时，南朝都城建康（今南京）的草市最热闹，草市里还设有固定的药铺，方便赶集市的人。到了唐宋时，草市得到进一步发展，连以前不屑一顾的文化人都逛起了草市。 唐朝诗人王建《汴路即事》诗称：“千里河烟直，青槐夹岸长。天涯同此路，人语各殊方。草市迎江货，津桥税海商……”诗中的草市，设在开封汴河上的渡口边，是交通要道口。人来人往，熙熙攘攘，可以想见，当年路边地摊摆得一个接一个——这从北宋人张择端绘《清明上河图》中，可以看出来。 古代摆地摊，政府基本上是不收税的，也没有卫生管理费，但会有民间行会性质的“地皮费”。 北宋地摊经济最为发达，在立国之初便颇为活跃。当时有的地方政府想借机“拔毛”，朝廷坚决制止。  北宋汴河桥头桥上的地摊 北宋至道二年（公元996年）七月二十八日，“上封者言，岭南村墟聚落间，日会集裨贩，谓之‘墟市’，请降条约，令于城邑交易，冀增市算。”大概意思是，看到地摊火了、集市生意活跃，有的地方官员想收费，以增加地方收入。 据《宋会要辑稿·食物》，时皇帝是宋太宗赵光义，他看到奏章后，批了八个字：“徒枕民尔，可仍其旧”。用现在的话来说，你这样做不是扰民吗，以前怎么样就怎么样，不准收税，将地方官训了一通。 包括地摊经济在内，北宋商业活动在中国历朝中是最活跃的，这或与当时皇帝和朝廷的鼓励、扶持有直接关系，宋太宗的表态就是一个证明。  宋太宗画像 但是，虽然古代摆地摊负担很低，但这并不是说“大自由”了，连假冒伪劣也能拿出来卖，没有人管理。事实恰好相反，古代对市场、对地摊的管理也有制度的，有时甚至很严格，要划线划段，定人定岗。 比如，南朝时热闹的草市便设有“草市尉”一职，有的草市还不只一个管理人员。而这样的做法并不是南朝首创，早在先秦时就有了。周代管地摊的称为“胥”，胥的领导是“司市”。 胥的执法权很大。据《周礼·地官》“司市”条：“凡市入，则胥执鞭度守门。”胥拿着鞭子站在市场门口，如果随摆乱放，不服从管理，可以用鞭子抽打 。看来，城管狠是有历史的。后来，各朝也都有城管，只不过叫法不同而已。  古代城市街头的乱摆地摊 现代地摊的标签是“廉价”，所售的东西便宜，摆的地方又方便购买，这是人们爱逛地摊的重要原因。但东西便宜了，往往就会出现质量问题，故有“地摊货”的说法，“便宜没好货”，“一分钱一分货”。 但在古代，地摊货质量是有保证的。 古代摆地摊的大都是农民或手工业者，他们用于出售和交换的东西，都是自产或自制的，且买家基本上是熟脸乡里人，抬头不见低头见，也不能卖有问题东西的，摊主往往十分自律，估计现代摊主的心态比不了。 《盐铁论·水旱》记载了西汉时摊主的态度：“家人相一，父子戮力，各务为善器，器不善不集。”意思是，制作的东西必须质量合格，即所谓“善器”，如果不合格，决不可以拿到集市去。当然在摊主自律之外，也有官府、行会管理，现代出现的“公平秤”，就是古代人的做法。 “摆地摊”，是人类商业活动最基本、最普遍的形态之一；“经摊经济”，与人们生活最近，也最接地气，贯穿于整个古代中国，允许摆地摊是得民心的，不应该是“救急”之策。  将摊子摆到门市外，占道经营 |
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