 《列子·汤问》记录:“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”说的是一个叫韩娥的女子，平时喜欢唱歌，一次她路过齐国，没钱吃饭了，就索性在齐国都城的雍门卖唱筹集资金，韩娥的音色清脆嘹亮，婉转悠扬，立刻吸粉无数，人们纷纷聚在雍门前，倾听歌声，沉醉其中。韩娥走了三天了，人们还沉浸她的美妙声音里，久久回味，她的余音，仿佛还在耳边回荡。这就是“余音绕梁”的来历。 “洛阳纸贵”也是因为追星而来的典故，西晋文学家左思，用十年时间，呕心沥血写了名篇《三都赋》，作品问世后风靡京都，人们竞相传抄这篇千古名赋，以至于洛阳的纸张一时供不应求，货缺而贵。 司马相如是西汉著名的文学家、杰出的政治家，他被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”，他的原名叫司马长卿，因为太仰慕战国名相蔺相如了，所以改名司马相如。 李白是文化界大V,粉丝数量也是无人能及，其中有一个叫魏万的，他为了亲眼目睹偶像的风采，不远万里，从河南济源的王屋山出发，一直追着李白的踪迹，历时半年，跋山涉水三千多里，终于在扬州追上了李白。见得偶像真身，风尘仆仆的魏万泪流满面，跪倒在地，差点哭死过去，魏万把自己写的长诗《金陵酬李翰林谪仙子》献给李白，李白非常感动，立刻写下一百二十韵的《送王屋山人魏万还王屋》回赠，以示答谢。 都说文人相轻，其实不然，杜甫就是李白的铁杆粉丝，杜甫一生都是李白控，写下许多诗篇，比如《赠李白》前后二首、《与李十二白同寻范十隐居》、《冬日有怀李白》、《春日忆李白》、《梦李白》、《天末怀李白》、《寄李十二白二十韵》、《不见》等，这些诗，竭尽赞美之能事。 李白的偶像是谢灵运，他穿着谢灵运设计的旅游鞋，到处游山玩水，“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。” 杜甫也有自己的粉丝群，其中不乏名人，诗人张籍就疯狂崇拜杜甫，他曾经把杜甫的诗集焚烧成灰烬，加入膏蜜，当做饮料，每天必饮，他希望通过“吃透”偶像的作品，以此达到偶像的水平。这样的举动真是有些匪夷所思。 苏轼是男神级的人物，有一个叫章元弼的人喜欢苏轼的作品也是到了痴迷的地步，每天诵读临摹男神的诗词歌赋，久而久之，竟冷落了漂亮的老婆，老婆生气，与他离了婚，章元弼丝毫不在乎，依旧痴心不改。 苏轼的女粉丝才痴情呢，惠州有温都监女，长得不错，到了十六岁还不肯嫁人。苏轼寓居定惠院时，他深夜吟诗，这位美女就来到他窗外徘徊，当时的苏轼已经六十多岁了，当然婉拒了她的家人“当呼王郎，与之子为姻。”苏轼离开惠州后，这个女子抑郁而终，遗体埋葬在沙洲之畔。 三年后苏轼回到惠州，得知此事，感慨万千。传说，苏轼的那首《卜算子·黄州定慧院寓居作》就是为温姑娘所写的： 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 白居易有一个疯狂的脑残粉叫葛清，这人喜欢白居易的作品到走火入魔，他不但在身上刺上白居易的诗，还纹了相应的图，而且经常袒胸露臂的街头招摇过市，人们纷纷侧目，直呼“白舍人行诗图”。 白居易也追星，他崇拜李商隐，说：“我死之后，来世能做李商隐的儿子就知足了。”李商隐非常感动，后来儿子出生，干脆给儿子取名“白老”，表示对前辈推崇自己的感念。 晚唐诗人李洞则崇拜贾岛，李洞的头巾上放着刻有贾岛头像的铜片，他总是手持佛珠念念有词，不是为自己祈福，而是为贾岛祈求平安。他还经常亲手抄写贾岛的诗赠与别人，并反复叮嘱，要焚香沐浴之后方可像咏诵佛经一般拜读。这不是崇拜，是对神一样的膜拜了。 有偶像做榜样是快乐的事，应从偶像身上汲取正能量，学会理性追星，更不要迷失自我。
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