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这4句话，说透人生 文 | 有书微度 元代大臣史弼，在《景行录》中说到：“不自重者取辱，不自畏者招祸；不自满者受益，不自是者博闻。”这话，简直就是成年人的生存之道。毕竟，谁的生活都不容易。守住本心才能更好地掌握生活。 不自重者取辱 明代著作《薛方山纪述》中有云：“人不自重，斯召侮矣。” 我们之所以遭受侮辱，恰恰是由于自己的言行不够庄重。 《万历野获篇》中有个小故事，就印证了这个道理：名流贾实斋有个坏毛病：喜欢做对子捉弄人。一日雪后，他披起貂裘出门散步。正巧，有个姓倪的孩子穿着木屐走过。这孩子出过天花，留下了一脸麻子，贾实斋见了，便叫住那孩子说：“我用对对子考校你的学问。”他清清嗓子，出了上联：“钉靴踏地泥麻子！”贾实斋以“泥”字暗指对方姓氏，还嘲讽人家是个麻子。谁知那小孩听了也不恼，淡定对答：“皮袄披身假畜生。”路人哄堂大笑。贾实斋羞愧难当，可也只能硬着头皮说：“对得好！”抬高自己不该靠羞辱他人，那只会搬起石头砸了自己的脚。 想要获得他人的尊重，自己先要做到言行庄重。否则，即便前一秒还高高在上，下一秒也很可能里子、面子尽失。 晏子出使楚国时，楚王取笑他身材矮小，特地开了个矮小的门洞给他。晏子说：“又不是出使狗国，为什么要钻狗洞？”楚王只得从大门迎接晏子。进门后，楚王又倨傲地说：“齐国没人了吗？怎么派来个矮子？”晏子一笑：“因为我最无能，只能来这里。”楚王只好安排酒宴招待。又有人押小偷上殿，称是齐国人，楚王趁机道：“齐国人善于偷窃吗？”晏子面露疑惑：“怎么齐国人在齐国并不偷窃，到楚国就学坏了呢？”楚王尴尬不已，终于停止了自讨没趣的行为。 人受辱时常常以为是技不如人，可实则不过是缺乏自重。言行庄重体现着一个人内在的定力。 英国哲学家洛克曾说“一种天性的粗鲁，使得一个人对他人没有礼貌。”无论何时，口出恶言都会失了身份地位，让人嘲笑不自重的同时，自然丢失了尊重。 不自畏者招祸 明代方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。” 做人做事，得先学敬畏，才会懂得是非和分寸。 祢衡自恃有才，为人十分高傲。他少年时便因文采和辩才出名，被孔融举荐给曹操。曹操起初很看重祢衡。但被他多次辱骂和顶撞之后，曹操动了杀心。然而碍于祢衡的虚名，曹操不方便亲自动手，就将他推荐给刘表，打算借刀杀人。刘表同样对祢衡忍无可忍，可他人老成精，也没轻易动手。又把祢衡送到黄祖帐下。祢衡仍然狂傲，竟敢指着鼻子大骂黄祖。可这次他没那么走运，因为黄祖是个粗人，一怒之下就要血溅三尺。于是，祢衡这个天不怕地不怕的狂生，就这么丢了性命。 天赋和才华，的确是一个人的资本，可以为奋斗之路开辟些许捷径。但是，不该因此就恃才傲物，失去了敬畏之心。一旦心无所惧、乐而忘形，就离惹祸上身不远了。 《后汉书》中“四知先生”的故事，讲的就是做人做事的道理。“四知先生”名为杨振，他任荆州刺史的时候，曾举荐王密为官。王密感激于心，准备了重礼，特意趁着夜色前去向杨振致谢，并劝说到：“恩人请收下吧，深夜无人知晓。”不料杨振一口拒绝道：“天知、地知，你知、我知。如何说没人知道呢？” 《围炉夜话》中有言：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。” 一个人，无论身份贵贱、段位高低，心中有敬畏，必然不会坏了规矩、乱了方寸。要对得起天地良心，遵循言行规范，谨守做人底线。如此慎言慎行之下，便知什么才是真正的无畏。这才能一往无前，在心有所想时，事有所成。 不自满者受益 北宋诗人林逋曾说：“器满则益，人满则丧。” 要知道，天外有天。在这个世界上，总有许多比我们厉害的人。所以，人可以有傲骨，但绝不能有傲气，否则，迟早要吃亏。 《史记》中记载了一个故事：战国时的将领赵括，自幼熟读兵法。每每谈起兵事来，即使是父亲赵奢这位身经百战的名将，也时常处于下风。渐渐地，赵括善兵事的名声不胫而走，他也因此接替了老将廉颇，领战长平。可是他自诩熟读兵书，一到长平就全面变更了作战部署，甚至还擅自更改军法。赵括自命不凡，完全不听副将谏言，导致赵国大败。赵括不仅自己战死沙场，还连累麾下四十余万大军被敌人坑杀。经此一役，赵国元气大伤，很快被秦国灭亡。 得不到好处，往往只是最温柔的惩罚。许多时候，不受益则受损，才是最残酷的现实。虚怀若谷，从来都是人最宝贵的一项能力，既决定人生的下限，也能不断提高成就的上限。至于能吸纳多少有益的东西，取决于每个人气量的大小。 三国时期，吴国重臣吕岱官至大司马。吕岱能够位高权重、名声显赫，是因为能虚心接受批评。徐厚就是吕岱难得的诤友，时常毫不留情地指出他的不足。吕岱不但不恼，反而与之更加亲近。徐厚死后，吕岱俯身哭诉：“徐厚啊！没有你，谁还能指出我的过失啊！” 正所谓“满招损，谦受益。” 那些有所成就的人格局都很大，一句难听话不会让他们愤怒，反而会促使他们自省。以谦虚的态度深度思考，就能迎接更好的自己。所以，有本事的人，往往谦卑虚心；聪慧的人，往往藏巧于拙。 不自是者博闻 俗话说：“骄”字不倒，前进不了。自信是好事，过度自信却是坏事。 有位年轻人对法门寺住持释圆诉苦，称自己酷爱丹青，却找不到比自己优秀的人拜师。释圆听后淡笑：“老僧先看看施主画技如何？就请画组茶具吧。”年轻人寥寥几笔，便绘就一幅茶壶徐徐注茶的画面。也不怪他神态倨傲，看那茶气氤氲、栩栩如生，便知他画技非凡。可释圆却说：“施主画错了，杯子怎能画在茶壶之下？”年轻人一愣，问：“大师，茶壶如果比杯子低，怎么能把水注入杯中？”释圆抚掌大笑：“施主既然懂得这个道理，就该把你的杯子放低才是。”年轻人听后顿悟，拜谢而去。 真正的智者明白：自以为是，只能封闭自我成长之路。唯有真正意识到自己的不足，摆出虚心求教的姿态，才能博采众长，不断成长和进步。 《弟子箴言·崇礼让》有曰：“有一分谦退，便有一分受益处。”水低成海，人低成王。把身段放低些，成功的机遇更多些。大书法家柳公权年少时，曾写：“会写飞凤家，敢在人前夸。” 一个老汉看得直摇头，说：“这字没筋没骨、有形无体，也值得在人前夸？”柳公权一脸不爽，老人又说：“城里有个老人用脚写字，都比你写得好。”柳公权便去拜访城中那无臂老人，发现果然写得极好。于是他虚心拜师，得到一纸秘诀：“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”柳公权从此发奋练字，终于自成一派，成为了书法名家。不自以为是的人，乐于走出自鸣得意的小圈子。认清自己的短处，才能看到他人的长处。而向别人诚心讨教，正是让自己见识广博的不二法门。 有人说：“人应像菩萨，眼睛向下，常常自我反省；嘴角朝上，时时自我满足。”为生活打拼的成年人，累是肯定的，觉得苦也是应该的。 可纵使我们能够暂停奔波的脚步，也不该拒绝叩问自身：生活，是不是都由自己掌控？反思，向来是飞跃前的准备。通透，恰是生活变好的前提。因此，请不要对这四个“不自”浑然不觉。 希望每个人年老时，都能对自己说：“我一路走来，既从容又坦然。”
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