老保定的那些事儿（26）狼虎守门的土地祠

蒙古太祖二十二年（1227），保州都元帅张柔困于满城地界之小，一句话把元帅府迁到了荒芜十几年的保州故城，当时保州处于宋、金、元三方交战中心地带。张柔一边指挥打仗，一边“置于幕荒秽中，披荆棘，拾瓦砾，力以营建为事”。造了百姓居住的小区——坊十座，桥梁十座，佛堂十五座，道院十一座和神祠四座。

四座神祠分别是供奉伏羲，神农，黄帝的三皇庙，供奉关羽的武安庙，供奉城市保护神的城隍庙以及岱宗庙。古人认为万物皆有神，岱宗既东岳泰山。从秦始皇开始，中国的历代皇帝只要有机会都要到泰山封禅，祭祀东岳大帝、紫霞元君等诸神，以求皇天后土常保民间五谷丰登。

百姓也把岱宗视为土地的保护神和衣食父母。无论村有多小、人有多穷，或大或小，或简或繁总要在村里建起一座土地祠，各个季节都要去祭祀以求土地神保佑一方风调雨顺。因此，祭奉土地神是从皇帝到百姓，从官方到民间都要做的事情。

张柔在保州所建土地祠坐北朝南，西与城隍庙相邻，三进院落，三楹大殿和配属厢房，属官方祭祀场所，规模宏大。有意思的是，土地祠大门前由左石狼右石虎，而非常见的石狮子守门。或许建造者兴许认为狮子是汉朝张骞通西域才引进的动物，而狼和虎是纯粹的“地产品”。自己的神要由自己的兽保护吧？反正现在是“卢沟桥的狮子——说不清！”。

到了明朝，朱元璋偏好城隍神，并大力推崇和加封，从此土地神香火日渐衰微，土地祠门前逐渐冷清下来。因为石狼石虎的原因，保州土地祠前面的那条街被称为“狼虎街”。直到1918年民国初雅化保定地名时，才以谐音改称琅瑚街。

清同治十年（1871），直隶总督李鸿章在这座土地祠里办起直隶官刻印书局，除印制《畿辅通志》、《保定府志》和各县县志外，还承印莲池书院课艺、私人撰著以及文字巨著《四库全书》直隶分担承印的部分。

光绪二十六年（1900）年，八国联军中的英法德意联军攻陷保定府，驻守北城的德国侵略军拿书局库存的书版烧火，使这些珍贵的历史资料焚之殆尽。1963年，我上小学一年级，因为学校由旧厂房改造还未完工，几个班的新生暂时在昔日的土地祠里上了一段时间的课。

那时祠里的供奉早已荡然无存，也不见印刷机的踪影。我们一帮六七岁的小孩坐在木板搭的长条凳上上课，膝盖就是书桌。老师的讲课声在偌大的空间里回荡，我望着房顶那一搂粗的房梁呆呆地想：“啥地方，这么高大……？”。后来土地祠还做过少年宫、印刷厂、粮店，还辟出一块地方，为一位老红军盖了院子。