 【郁氏文化】郁姓的起源考证 作者 || 郁令 郁姓是多民族、多源流、多地区的古老姓氏，汉族、回族、壮族都有此姓。 郁姓是罕见的小姓，历史上不能与孔孟等名门贵族相比，所以在官谱中有关郁姓的信息记载较少，甚至没有记载。 有关郁姓的来源记载，在姓氏书籍中只有零星描述。据《元和姓纂》记载，春秋时期，鲁国有宰相名叫郁黄，又被称为郁贡，自郁黄之后，便有了郁氏（有氏）；据《姓考》记载，春秋时期，吴国大夫食采于郁邑，他的后代便以地名“郁”为姓氏；又据《姓氏五书》记载，西域有郁立国，其国人则以国名中的郁为姓氏。 在郁姓家谱中，对其支脉的来源应有详细记载， 由于郁姓的成谱时间较晚，加上战争及族人对谱书的保管不善等原因，造成资料严重缺失。 因而现在对郁姓的源流，众说纷纭、模糊不清，很多源流说法缺乏史料佐证。秉承去伪存真、理性分析的原则，现对郁姓源流尽可能做一些考证。 一、 出自羲仲之后，属于以先祖封地为氏 据《黎阳郁氏支谱》记载，尧帝派羲仲专门观察日出以平均合理的时序指导春季农业耕作，便将羲仲封于东方原少昊居地的郁夷地晹谷（今山东登州），顺便祭祀少昊，并立国为郁。羲仲的子孙世世代代守在那里，经历夏商殷周，世代都做执掌观察天象的官，子孙后代以国号“郁”为姓氏。 后来纪国人入侵郁夷，郁子逃亡鲁国，居于郞这个地方，就是现在的郁郎亭。逃到那里后，子孙中世代做鲁国的大夫，其中郁贡还当上了鲁国的丞相。谱书中关于郁氏的这种源流记载，有史料佐证：①《尚书·尧典》中“分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作”。“嵎夷”地名，《史记》中作“郁夷”。② 《元和姓纂》记载，春秋时期，鲁国有宰相名叫郁黄，又被称为郁贡，自郁黄之后，便有了郁氏（郁氏）③在《左传》中称其为“枋”。在古代，“郁”字通“枋”字。显然，郑国称其为郁邑，而鲁国称为枋邑，皆指同一地区。因此，作为源于封地而得郁氏之说较为可靠。 二、“鬱”字简化同化成“郁”姓 1、出自大禹之师鬱华的后裔，属于以先祖名字为氏。相传，远古时期大禹的老师叫鬱华。鬱华很有见识才能，大禹王拜他为王师，虚心向他学习本领。因鬱华在上古就有崇高的地位，所以家族就很兴盛，接着这个姓氏就出了个神奇人物叫鬱林，据说他后来修炼成了仙人。 战国时期，著名楚国的诗人宋玉在《高唐赋》中提到，鬱氏是来自鬱林这个复姓的。显然，那位成仙的鬱林原本是鬱华的后代，他的子孙以其成仙之事为荣，就用他的姓名加在一起作为姓氏，曾一度变为复姓鬱林氏。在鬱华的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，简称鬱氏，皆尊鬱华为鬱氏始祖，世代相传至今，后因文字简化同为郁氏。 2、源于姬姓，出自西周时期郑国公子翩的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《姓苑》中记载：“鬰氏出太原，与蔚姓通。”该支鬰氏是由蔚氏改字而来，源出蔚邑（今山西平遥、灵丘一带），是周宣王姬静执政时期（公元前827～前784年），郑国公子翩被封于蔚邑，史称蔚翩。 在公子翩的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称蔚氏，由于“蔚”字作地名古读yue,成为姓氏后逐渐改读yù，后有部分族人改以同音字称鬰氏。后又由于“鬰”字与“郁”字在某种意义上同义，相互通用，因此后来多改称郁氏。《万姓统谱·勿韵》：“鬱，太原宫音，与蔚姓通。明鬱让，山东人，正德中任颖川卫知事。”海南郁氏谱书上有关于鬱让的明确记载，山东“时思堂”郁氏谱书也明确记载：蔚郁同源同宗，蔚氏一支改我郁氏，居住在郁家胡同。以上记载证明其这支郁氏源流的真实性。 3、源于官位，出自西周时期官吏鬰人，属于以官职称谓为氏。后来简化成郁姓。 三、源于子姓 出自春秋时期吴国大夫郁伯之封地，属于以封邑名称为氏。周王朝时期，江南长江流域有郁邑（今江苏与浙江之间），为春秋时期吴国一个大夫的采邑，该大夫原为宋国下大夫，在华氏之乱中避于吴国，被吴王因称其为郁伯。 在郁伯的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称郁氏，世代相传至今。据史籍《姓考》记载，春秋时期，吴国大夫食采于郁邑，他的后代便以地名“郁”为姓氏。 四、民族大融和，少数民族汉化为郁姓 1、源于地名，出自战国朝时期郁林，属于以居邑名称为氏。 据史书记载，楚伐郁林（今广西桂林），迁其民于郢（今湖北江陵），其后有以原居地名称为姓氏者，世代称郁氏至今。据史籍《前汉书·地理志》中记载：“鬰林郡，故秦桂林郡，属尉佗。又水名，《山海经》载：鬰水出象郡。”鬰林郡，在秦朝时期称桂林郡，到了汉朝时期改称“郁林郡”。鬰林郡的住民，主要是古代百越民族，也包括了后来成为西南各少数民族的西南夷先民百濮族，在大汉王朝强盛之势下，有人以郡望为汉化姓氏者，称鬰林氏，后简为郁林氏，再简缩为郁氏，世代相传至今。 2、源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。据史籍《三国志》、《晋书》等的记载：“鲜卑人中有郁姓。”在史籍《晋书》中记载的鲜卑郁氏，就是拓拔鲜卑的一个部落，原称万郁部，在东晋后期聚集魏部落，首领就称万郁烈。万郁部族人后皆改汉姓为郁氏，被北魏孝文帝安置于北地郡，称其居地为郁致县（今甘肃庆阳），亦因此而称之为郁州。鲜卑郁氏后逐渐融入汉族，世代相传至今。 3、源于契丹族，出自唐朝时期契丹民族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《旧唐书·北狄传》中记载：“唐时契丹人中有郁姓。”唐朝时期，契丹民族中的主流部落为郁律氏，亦称野律氏、后在大辽国时期译作耶律氏。在辽国灭亡后，郁律氏多汉化省文为单姓郁氏、律氏，多数融入汉族，少数融入蒙古族、女真族，世代相传至今。据云南保山的郁金辉介绍，他们这支郁姓就是耶律氏之后，保山的来历与耶律阿保机有关。 4、源于回族，属于汉化改姓为氏。回族郁氏，出自明英宗朱祁镇执政的正统中期（公元1443年左右）所入附的西域回回那罕帖木儿后裔。入朝后，那罕帖木儿被明英宗授职锦衣卫指挥同知。他逝世后，其子倒刺火者袭职。至其孙沙班之时改汉姓为郁氏，称郁敬，因屡有战功而晋升为指挥使。在郁敬之后，其子孙世称郁氏，有四世孙郁锦、五世孙郁胜、六世孙郁腾、七世孙郁勋等等，并世代袭职为指挥使。 5、源于地名，出自古代西域郁立国国民之后，属于以国名为氏。在汉朝，汉武帝的通西域政策，开拓了著名的丝绸之路，其路径所过的西域有一个郁立国（今新疆奇台），主要是西羌民族，其国民归汉之后，后裔便以国名之谐音汉字“郁”为姓氏，称郁氏、玉氏，世代相传至今。据《姓氏五书》记载，西域有郁立国，其国人则以国名中的郁为姓氏。 以上可以看出郁氏是一个多源流的古老姓氏，随着民族大融合及字体的简化，在当今“鬱”姓、少数民族郁姓、已经与汉族郁氏不分彼此，融为了一家，皆称郁氏。目前在姓氏排行榜上，郁姓名列第二百二十位，人口约四十六万六千余，占全国人口总数的0.029%左右。 作者简介： 郁令，男，1978年生于四川省开江县永兴镇，永兴镇中心小学校教师，《开江郁氏宗谱》主编、主要负责人。海门郁氏文化研究院学术委员会副主任。 The end 《郁氏文化》编审部成员组成 顾问：郁美兰 匪 石 审稿组主管 : 郁志发 审稿组组长 : 范俊来 审稿组成员：郁光涛 郁祖槃 审稿组成员：刘高田 编辑组主管 : 郁郁松 审稿组组长 : 张爱梅 组员：黄花梨 陈玉峰 推广组组长：陈玉峰 组员：郁德忍 郁光涛 丁秀萍 郁秋萍 郁洪军 郁金波 郁宁生
《郁氏文化》投稿须知和赞赏分配 ©投稿作品要求为原创首发，体裁内容不限，300字以上； ©投稿者提供100字以内个人简介、近照一张和联系方式； ©作品推出后，赞赏的60%归属作者，赞赏分成按季发放。 |
|
|
